Recientemente tuve una conversación con un buen amigo y le abrí que es necesario entender la diferencia entre la fe de Jesús y nuestra fe.
Hay muchos cristianos que siempre quieren empezar preguntándose “¿Tengo suficiente fe?”. Quieren estar seguros de que están en una buena posición antes de tener buenos resultados en sus oraciones. El problema es que si empezamos a evaluar nuestro nivel de fe ya hemos puesto la fe como un obstáculo entre nosotros y Jesús’ trabajo terminado. Aquí es donde mucha gente se lo ha perdido en el movimiento de la Palabra de fe. Algunos tratan de ver si pueden subir el listón en su “medidor de confianza” haciendo confesiones seriadas.
Sin duda necesitamos entender la fe en su forma más pura porque es esencial en nuestra vida de oración. Sin ella es imposible apoderarse de nuestras posesiones en Cristo. Quiero definir la fe de una manera simple para que todos la entiendan.
La fe es simplemente ceder y descansar en Jesús’ capacidad. La fe es una respuesta y no una reacción o iniciativa. La gracia es la iniciativa y la fe es la respuesta.
La fe no tiene nada que ver con nuestro logro, calificación o nuestro mérito. La fe descansa en Jesús y Su habilidad. Es por eso que vemos a decenas de musulmanes, budistas e hindúes que saben muy poco acerca de la Biblia recibir milagros asombrosos en los terrenos de las cruzadas. Aunque nunca han oído hablar del Libro del Génesis, las epístolas paulinas a los romanos o los gálatas, captan la simple verdad del amor de Dios revelado en Jesús por ellos. Una vez que una persona se conecta con Jesús, todo es posible. Ahí es donde nace la fe. Por eso son tan importantes las historias de la mujer cananea y del centurión romano, ya que fueron las únicas a las que Jesús atribuyó “gran fe” a.
A veces, los predicadores que quieren ministrar sanidad a las personas en una cruzada o en los servicios de la iglesia les dicen que antes de que puedan obtenerlo, primero deben estar bien con Dios antes de que Él pueda responderles. Hay muchos ejemplos con Jesús simplemente preguntándoles «¿Quieres ser sanado?»
Cuando te preguntas “¿Tengo el tipo correcto de fe para ser sanado?” “¿Qué pasa si me falta fe?” Te estás enfocando en ti mismo y en tu fe, en lugar de en Cristo y Su obra terminada.
Lo que deberías preguntarte es “¿Jesús quitó esta enfermedad? Si lo hizo, entonces debe haber hecho una obra perfecta.” En otras palabras, fije sus ojos en Jesús y Su obra perfecta. Que Él sea el autor y consumador (perfeccionador) de vuestra fe.
La distinción entre vuestra fe y la fe de Él.
“Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que seamos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; porque por las obras de la ley se ninguna carne sea justificada.” (Gálatas 2:16)
Pablo hace una distinción entre la fe de Jesucristo y la fe en Jesucristo. En griego, que es el idioma en el que se escribió el Nuevo Testamento, no hay una frase para “de”, pero hay una frase para “en”. Cuando miras este texto en griego, hay una palabra griega distintiva “eis”, que significa “en o dentro de”. Es la misma frase que usó Jesús cuando le dijo a la mujer que tenía flujo de sangre que “vaya a la paz” (Marcos 5:34). Debido a que el texto muestra dónde colocar la palabra en inglés “in”, los traductores tuvieron que asumir que en los otros lugares debería ser otra palabra.
Los traductores le han quitado la autoridad a este verso cambiaron las palabras para adaptarse a nuestra lengua vernácula moderna. Pablo declara que somos justificados por la fe “de” Jesucristo y luego lo promueve declarando que hemos puesto nuestra fe “en” Jesucristo.
Jesús demostró fe en la forma más alta cuando sacrificó Su vida en la cruz y llevó Su propia sangre al Padre en el cielo. Él creía que Su sacrificio sería suficiente y también creía que Su Padre estaría tan complacido con este sacrificio que Él resucitaría a Su Hijo de entre los muertos, lo cual hizo. La fidelidad de Cristo es lo que hace que todos nosotros seamos justificados.
Eso ciertamente no puede estar solo, porque necesitamos encontrar Su fe con nuestra fe en Su obra terminada. Pablo aclara en este versículo que creer en Jesucristo es lo que nos justifica “por la fe de Cristo”. Este es el lugar donde sucede la salvación.
Pablo lo expone de esta manera en Romanos: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). Es nuestra fe la que trajo la justificación pero fue Jesús’ fidelidad a la cruz y su obra expiatoria que nos trae la paz con Dios. En otras palabras, sin la fidelidad de Jesús, nuestra fe no significa nada. Nuestra fe encuentra su vida en Su fe.
Las escrituras dicen 3 veces que el justo por la fe vivirá. Pablo dice que la vida que ahora vivimos en la carne la “vivimos por la fe del Hijo de Dios” (Gálatas 2:20). Vivo esta vida, no debido a mi propia fidelidad sino debido a Su fidelidad. Es Su fe la que nunca cede, mientras que la mía puede cambiar de vez en cuando. Que nada se interponga entre usted y Jesús, ni siquiera su sincero intento de tener fe. ¡Descansa en Jesús!
Cuanto más te enfocas en tu fe, más se te escapa la fe. Jesús no respondió a la petición de sus discípulos de aumentar su fe en la forma que ellos esperaban. Si te enfocas en la obra terminada de Cristo y ves la gracia de Dios hacia ti, ¡Dios lo ve como fe!
La fe tiene que ver con Jesús
Antes de que Jesús’ muerte y resurrección, mientras aún estaban en el Antiguo Pacto, Jesús decía con frecuencia a la gente: “Tu fe te ha salvado.” Pero no encontramos estas palabras pronunciadas una vez que entramos en el Nuevo Pacto después de que Jesús ’ muerte y resurrección. Nunca más se les dice a los creyentes, “¿Por qué no tienen fe?” La verdad es que no puedes ser un creyente nacido de nuevo y estar sin fe. Una vez que eres creyente, el autor y consumador de la fe vive dentro de ti.
Estas palabras “tu fe te ha sanado” nunca fueron dichas por los apóstoles Pablo, Juan o Pedro, una vez que Jesús hubo terminado la obra de su muerte y resurrección. Más bien recordamos que Simón Pedro miró a Eneas que estaba cojo y le dijo: “Jesús te sana.” Felipe fue a Samaria y “les predicó a Jesucristo.” Pablo dijo: “Predico solamente a ‘Jesucristo y éste crucificado.’” Todo el mensaje y la operación de los milagros se centró en Jesús. No estaba en su consagración, santidad o castidad. Se trataba de Jesús. Así es como el Espíritu Santo glorifica a Jesús. Cuando ponemos el foco en Jesús, lo que Él ha hecho y Su capacidad, el Espíritu Santo obra con nosotros.
Por eso no vemos que la gente exalte el ministerio de Pedro o Pablo. sobre otro Apóstol como vemos en nuestros días donde la gente corre a un hombre por la fama de su nombre. No debemos exaltar un ministerio; solo necesitamos levantar a Jesús. He escuchado demasiadas afirmaciones como, “tengo un ministerio para avances financieros, tengo un ministerio para dar bebés; tengo un ministerio para los ciegos; tengo un ministerio para oídos sordos; Tengo un ministerio de sanidad estomacal.” La revolución de la gracia le ha dado la vuelta. Ya es hora de que digamos, “tengo a Jesús y Él es todo suficiente.” De esta manera no tenemos que buscar la curación o cualquier persona especialmente ungida, pero nuestra búsqueda es después del Sanador.
Él es aquel cuya fe no puede fallar. Él es el que siempre es fiel al pacto. La verdadera fe no es solo hacer confesiones. La fe no son reglas acerca de lo que debemos hacer para recibir de Dios. Es absurdo que un niño siga pasos para recibir su bienestar diario de su padre. Cuando vemos a Jesús tan grande como realmente es, entonces nos relajamos en Él. Cuando Jesús aparece grandioso a tus ojos internos, automáticamente comienzas a hablar positivamente, confesando la Palabra de Dios. Aquí es donde nace la fe. Tiene sus raíces en una revelación de su amor eterno e inagotable por nosotros y no en nuestro amor por él.