Mirándose en el espejo de Dios

Santiago 1:22-24

22 No os limitéis a escuchar la palabra, y así os engañéis a vosotros mismos. Haz lo que dice. 23 Cualquiera que escucha la palabra pero no hace lo que dice es como alguien que se mira la cara en un espejo 24 y, después de mirarse a sí mismo, se va e inmediatamente olvida cómo es.

Esa palabra olvida es la palabra griega ?p??a?????µa? epilantanomai (ep-ee-lan-than'-om-ahee); y, el término “parece” es la palabra griega ?p????, ??a, ???? hopoios (lúpulo-oy'-os). Quiero que claves un alfiler en estas dos palabras, volveré a ellas más tarde.

Santiago compara la Palabra de Dios con un espejo porque te miras en un espejo para poder verte a ti mismo en un esfuerzo por haz cambios en tu apariencia.

Mirar en las Sagradas Escrituras es como mirarse en un espejo. Nos revela como Dios ve lo que hay en nosotros, de la misma manera que un espejo nos revela cómo nos vemos por fuera. La Palabra de Dios nos revela la verdad de nosotros, no cómo pensamos que nos vemos a nosotros mismos. Mirarnos en el espejo de Dios y no hacer nada con lo que vemos, no es más que, como dice en el v. 22, “engañarnos a nosotros mismos”. La palabra “engañar” es pa?a??????µa? paralogizomai; significa, engañar, razonar falsamente; razón contraria a la verdad. En otras palabras, nos ponemos excusas, nos engañamos, nos engañamos usando razonamientos falsos para aplacarnos sobre la verdad de lo que vemos en el espejo.

Por ejemplo, alguien que solo chismeó, contándolo todo sobre los asuntos personales de otra persona; pero, se dicen a sí mismos, «oh, no estoy chismeando, solo quería contárselo a los demás para que oraran por ellos».

La mayoría de los cristianos tienden a ver su relación con Dios basada en algo ostensible o externo. pecado; como mentir, robar, matar, fornicar, adulterio, usar drogas, etc., que es lo más alejado de la verdad. Lo que Dios mira es lo que está en el corazón de una persona. No, lo que hacen exteriormente. Recuerde, Jesús le dijo a la gente extremadamente religiosa de la época, Mat. 21:31: “De cierto os digo, que los recaudadores de impuestos y las rameras entrarán en el reino de Dios antes que vosotros”. Además, recuerda la parábola de dos hombres que subieron a orar, Lucas 18:10-14:

“Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11 El fariseo se paró solo y oró: ‘Dios, te doy gracias porque no soy como otras personas, ladrones, malhechores, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todo lo que gano. 13 “Pero el recaudador de impuestos se mantuvo a distancia. Ni siquiera miraba al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘Dios, ten piedad de mí, pecador’. 14 “Os digo que este hombre, y no el otro, se fue a su casa justificado delante de Dios.

Aquí está la cosa, no dice que el recaudador de impuestos no hizo las mismas cosas que el fariseo decía haber hecho. hecho, pagar sus diezmos, ayunar, etc. Porque, el recaudador de impuestos bien puede haber hecho esas cosas también. Sin embargo, lo que Jesús señaló fue la principal diferencia entre los dos, y eso fue que el recaudador de impuestos se humilló ante un Dios todo santo y justo, sin buscar la justicia propia ante un Dios santo y justo. En cambio, buscó el perdón y la misericordia de Dios como pecador. El fariseo solo se preocupaba por su apariencia externa de religión en lugar de lo que Dios sabía de él.

Si vamos a usar el espejo de Dios de manera provechosa, entonces debemos verdaderamente mirarnos en la verdad de nosotros mismos, como Dios nos ve. . Si veo mi reflejo en el espejo de Dios, y veo, no estoy confiando completamente en Dios, o tal vez, no estoy mostrando amor a mis hermanos y hermanas. Tal vez, no estoy haciendo lo que Dios me llamó a hacer; o, no estoy poniendo a Dios primero en mi vida. Tal vez soy un chismoso; Soy perezoso; Soy un procrastinador; Me miento a mí mismo oa los demás; tengo mala actitud; me falta fe; Soy egoísta; Todavía me aferro al viejo pecado; Tengo despecho en mi corazón; No oro como debo, deseo y codicio; soy un hipócrita; etc. Entonces, ante un Dios santo y justo, debo buscar el perdón por las cosas que sé que son ciertas sobre mí mismo.

El espejo de Dios refleja lo que está en el interior, no en el exterior. Para muchos de nosotros nos enfocamos en la apariencia externa, aún sin darnos cuenta de la gran enseñanza de Jesús, Mat. 23:24-29

“Guías ciegos, que coláis el mosquito, y os tragáis el camello. 25 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, mas por dentro están llenos de rapiña y de exceso. 26 Fariseo ciego, limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera quede limpio. 27 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que a la verdad se muestran hermosos por fuera, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28 Así también vosotros por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

Muchos de nosotros todavía andamos tratando de cambiar la apariencia exterior para parecer más religiosos, con menos preocupación. de lo que Dios ve de nosotros interiormente. La verdad es que la mayor parte de la miseria no es vista abiertamente por otros, y hábilmente disfrazada exteriormente; tales como nuestra codicia, egoísmo, orgullo, lujuria, despecho y amargura, duda y una multitud de otros.

Cuando miro en el espejo del alma de Dios, se expone y se refleja y se refleja mí lo que veo de mí mismo.

Cuando el Apóstol Pablo se miró en el espejo de Dios, vio el verdadero reflejo de sí mismo ante Dios.

Rom 7:7-25

8Pero el pecado, aprovechando la oportunidad que me brinda el mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia… ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Así pues, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios; pero con la carne, la ley del pecado.

No es la apariencia externa que el espejo de Dios nos refleja, son los asuntos del corazón que vemos en el espejo. Esto es lo que el Señor quiere que entendamos verdaderamente.

Jesús dice en Mat. 13:15; “para que en ningún momento vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y con su corazón entiendan, y se conviertan, y yo los sane.”

Veamos tres palabras clave en este pasaje:

“comprender”, s????µ? suniémi (pronto-ee'-ay-mee); es decir, entender, o considerar, percibir, discernir, juntar y llegar a;

"convertido", ?p?st??f? epistrefaó (ep-ee-stref'-o); girar, girar hacia o vengo a mí mismo;

“curar” es ???µa? iaomai; para hacer todo o para lograr la salvación de uno. La salvación simplemente significa «ser liberado o rescatado».

Entonces, lo que Jesús está diciendo es, «si viéramos nuestros errores y pecados de la manera en que Dios los ve, y escucháramos lo que Él tiene que decirnos sobre ellos, y entender s????µ? suniémi (pronto-ee'-ay-mee), considerar, percibir y discernir en nuestro corazón: la verdad de nuestros motivos e intenciones internos, como Dios los ve, no nuestra propia racionalización de nosotros mismos, y ser convertido ?p?st??f?epistrephó (ep-ee-stref'-o); es decir, volvernos de nosotros mismos hacia Dios, buscar Su perdón, Su limpieza, entonces Jesús nos concede “curación” – ???µa? iaomai, liberación, rescate.

Tomemos este principio de Mat. 13:15 y aplicarlo a la historia de la mujer sorprendida en adulterio.

Juan 8:1-11:

Pero Jesús fue al Monte de los Olivos. 2Al amanecer volvió a aparecer en los atrios del templo, donde todo el pueblo se reunió a su alrededor, y él se sentó para enseñarles. 3Los maestros de la ley y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida en adulterio. La pusieron de pie ante el grupo 4 y le dijeron a Jesús: “Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto de adulterio. 5En la Ley, Moisés nos mandó apedrear a tales mujeres. ¿Ahora, qué dices?» 6Estaban usando esta pregunta como una trampa, para tener una base para acusarlo. Pero Jesús se inclinó y comenzó a escribir en el suelo con el dedo. 7Como seguían preguntándole, él se enderezó y les dijo: “Cualquiera de ustedes que esté libre de pecado sea el primero en arrojarle una piedra”. 8De nuevo se inclinó y escribió en el suelo. 9 En esto, los que oyeron comenzaron a irse uno a la vez, los mayores primero, hasta que solo quedó Jesús, con la mujer todavía de pie allí. 10Jesús se enderezó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado? 11“Nadie, señor,” dijo ella. “Entonces yo tampoco te condeno, declaró Jesús. “Ve ahora y deja tu vida de pecado.”

Hay dos principios en juego en esta historia, la pecaminosidad visible y el pecado oculto. Vemos la pecaminosidad del adulterio de la mujer exhibida para que todos la vean, y luego vemos los pecados ocultos en el interior de aquellos que la condenan.

Jesús le dice a la multitud, «el que esté libre de pecado» – Ahí está ¡es! Jesús coloca un espejo espiritual frente a todos los asistentes. Mírense, mírense en ustedes mismos, díganme, ¿quién de ustedes no viola las leyes de Dios, y es condenación libre? Ahora, una vez que contemplaron su reflejo en el espejo de Dios, fueron testigos del pecado dentro de sí mismos, arrojaron sus rocas y se alejaron. Aunque, conscientes de su pecado ante Dios, ninguno se quedó y buscó el perdón, la curación, ¡excepto uno! La mujer sorprendida en adulterio. Ella se quedó y enfrentó el juicio del único que podía juzgar legítimamente, ¡Aquel que no tenía pecado! Para recibir plenamente el testimonio de esta historia, debe comprender este punto muy importante: «nadie estaba reteniendo a la mujer». Ella era tan libre de darse la vuelta y marcharse, como lo hicieron los otros pecadores. Sin embargo, ella se quedó y miró su reflejo en el espejo: “¡Soy una adúltera!”

Juan 8:10-11: Jesús se enderezó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?”

Jesús básicamente le dice a la mujer, “de todos los que te trajeron ante mí, acusándote del pecado condenatorio de adulterio, ¿por qué no queda nadie para condenar y castigarte por tu pecado, excepto yo? Esta fue la forma en que Jesús hizo que la mujer pensara en los motivos y la intención de sus acciones inmorales. Mírate a ti mismo y en ti mismo, contempla el reflejo de tu alma.

Puedes estar diciéndote a ti mismo, “hombre, ¿de dónde sacaste todo eso?” Simple, considere el hecho, la mujer también escuchó a Jesús llamar «el que está libre de pecado», lo que llevó a cada persona allí, a pensar en sí mismos y sus pecados, convencidos por su propia conciencia, viendo sus propias malas intenciones, motivos e hipocresía en sus corazones se reflejaron en ellos, arrojaron sus piedras y se alejaron, ella también tuvo que pensar y reflexionar sobre su pecado, sus motivos e intenciones que la llevaron a cometer adulterio. Sin embargo, ella se quedó dispuesta y enfrentó lo que había hecho. Esto es lo que llevó a Jesús a declararle a la mujer, “tampoco yo te condeno”. La palabra condenar utilizada en este contexto es una sentencia judicial a un castigo particular, en este caso, la muerte. Entonces, esencialmente Jesús le estaba diciendo a la mujer que no la estaba condenando a muerte por su pecado de adulterio. Pero, en cambio, Él le dice: “Vete ahora y deja tu vida de pecado”. Es decir, cambia aquellas cosas que has visto en ti mismo que te han llevado a vivir en adulterio.

Jesús amaba a esta mujer, no podía dejarla donde la encontró. Él tampoco nos deja. Su objetivo para ella y para nosotros es llevarnos al arrepentimiento.

Ahora, algunos pueden decir o pensar, «bueno, no sabemos si la mujer realmente dejó de practicar el adulterio». Me parece bien. Sin embargo, lo que sí sabemos es esto, ella se vio en el espejo de Dios, lo enfrentó y lo enfrentó, que es el primer paso que conduce al arrepentimiento. Jesús la perdonó de sus caminos adúlteros y le dio una pizarra limpia. Y, por mi parte, creo que nunca volvió a sus caminos adúlteros, porque conozco el poder sanador y liberador del Señor Jesús. Piénsalo como quieras. ¡Pero yo conozco a Jesús!

Nada es más deleitable y agradable a Dios, que para nosotros vivir nuestras vidas cristianas por fe en Su Gracia y Misericordia. ¡Amén!

Santiago 1:23-24; nos dice cuando alguien escucha la Palabra pero no la hace, es lo mismo que alguien que ve su reflejo en el espejo y se aleja y olvida cómo es él o ella. Saquemos el alfiler de las palabras griegas para olvida – ?p??a?????µa? epilantanomai (ep-ee-lan-than'-om-ahee); y parece ?p????, ??a, ???? hopoios (lúpulo-oy'-os). La palabra para olvidar, epilanthanomai (ep-ee-lan-than'-om-ahee); no significa no recordar, sino que en realidad significa descuidar, pasar por alto; y la palabra para parece, ?p????, ??a, ???? hopoios (lúpulo-oy'-os); significa, la manera de una persona. La manera de una persona es su modo de manejar las cosas o actuar. Es el carácter de una persona, sus motivos e intenciones detrás de sus acciones y comportamiento.

En esencia, lo que Santiago 1:23-24 nos dice es que, cuando alguien escucha la Palabra de Dios , pero no actúa en consecuencia, se alejan descuidando o pasando por alto lo que vieron de su carácter.

Ahora, hay varias aplicaciones a Santiago 1:23-24, de que escuchamos la Palabra pero no hacemos lo que dice, es como mirarse en el espejo y alejarse, descuidando y pasando por alto lo que vimos en el espejo. Sin embargo, en este estudio en particular, hemos estado estableciendo una aplicación particular de Santiago 1:23-24, y es cómo se aplica a nuestro caminar cristiano, en términos de “viendo nuestra necesidad de confesar nuestros pecados, él es fiel y sólo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.” (1 Juan 1:9)

Para ver la conexión entre Santiago 1:23-24 y 1 Juan 1:9, tenemos que leer 1 Juan 1:9 dentro de su contexto.

1 Juan 1:5-10

5Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz; en él no hay oscuridad en absoluto. 6Si afirmamos tener comunión con él y, sin embargo, andamos en la oscuridad, mentimos y no vivimos la verdad. 7 pero si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesús, su Hijo, nos limpia de todo b pecado. 8Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. 9Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos limpiará de toda maldad. 10Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso y su palabra no está en nosotros.

Lo primero que vemos es que Juan nos dice que Dios es “luz”, y si afirmamos tener comunión con Él, pero caminamos en la “tinieblas”, mentimos o ?e?d?µa? pseudomai (psyoo'-dom-ahee); es decir, engañarnos a nosotros mismos y no vivir la verdad. Para entender mejor lo que dice Juan, vayamos al Evangelio de Juan, Capítulo 3 versículos

19-21, Juan declara:

19Y esta es la condenación, que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. 21Mas el que hace la verdad, viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas, que han sido hechas delante de Dios.

En ambos pasajes, Juan usa el eufemismo de «luz» para representar «verdad». y oscuridad para representar mentiras y engaños. Las frases vive la verdad usadas en 1 Juan 1:6 y hace la verdad usadas en el Evangelio de Juan 3:21 son las mismas palabras griegas en ambos pasajes – p???? poieó (poy-eh'-o); que significa practicar; y, verdad ???e?a, a?, ? aletheia (ah-lay-theia); lo que significa, tratar con honestidad no oculta, de hecho la verdad, no una mera verdad relativa.

Un buen ejemplo de (pobre-a-oh’) aletheia (ah-lay-theia) es la mujer en el bueno, Juan 4:1-26. En el versículo 16, Jesús le dice a la mujer:

“Ve, llama a tu marido y vuelve”. La mujer responde:

“No tengo marido”.

Vs. 17-18 Jesús dice: “Tienes razón cuando dices que no tienes marido. El hecho es que has tenido cinco maridos, y el hombre con el que ahora vives no es tu marido. Lo que acabas de decir es bastante cierto o ??????, ?? alethes (all-lay-thas) aletheia (ah-lay-theia) = es decir, hablar con la verdad sin ocultar nada.

Jesús se agradó de la respuesta de la mujer, porque no ocultó su pecaminosidad. Tienes que entender, la mujer era consciente de que las leyes y costumbres judías, no solo la veían como una fornicadora, que vivía en la fornicación, sino también como una adúltera, que era un delito punible con la muerte por lapidación. La mujer sabía que estos pecados eran abominaciones ante Dios. Sin embargo, ella no ocultó su pecaminosidad al hombre de Dios.

Ella podría haberle dicho cualquier combinación de cosas y todas ellas podrían haber tenido algo de verdad. “Mi esposo está muerto”. “Mi esposo se divorció de mí”. “Mi esposo me dejó”. “Mi esposo está en casa, o pensó para sí misma, bueno, el hombre con el que estoy es mi esposo de hecho”, o cualquier otra combinación de supuestas verdades. Pero, no hubiera sido (ah-lay-theia) verdad absoluta sin ocultación.

Jesús, no condenó a la mujer por su pecaminosidad; en cambio, Él elogió su práctica de ser honesta consigo misma. Entonces supo que podía hablar con ella sobre la verdadera adoración a Dios, que es de “espíritu y verdad”. Ella estaba dispuesta a dejar que sus obras fueran expuestas a la luz de Dios.

La luz es verdad y la oscuridad es mentira y engaño. 1 Juan 1:8-9 dice: 8Si decimos que no tenemos pecado, QUÉ – nos engañamos a nosotros mismos – y QUÉ – la verdad (la Luz de la Verdad de Dios) no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados….

Observe que la palabra pecado (singular) se usa en el versículo 8, versus la palabra pecados (plural) que se usa en el versículo 9.

La diferencia entre Las palabras pecado (singular) y pecados (plural) en los versículos 8 y 9 marcan la distinción entre la raíz que es pecado, singular, y el fruto, que son pecados, plural. El pecado es esa naturaleza caída del hombre que reside en el interior y que nos lleva a cometer pecados. Como dijo David: “Ciertamente yo fui pecador al nacer, pecador desde el momento en que mi madre me concibió. (Salmo 51:5). La raíz del pecado es nuestra naturaleza humana de soberbia, egoísmo, lujuria, etc., que nos hace cometer pecados. Los pecados, son aquellas formas específicas que la raíz interna “pecado” nos hace cometer de vez en cuando.

Hay muchas clases de pecados, pero todos de una sola raíz, el pecado que habita en mí, las soberbias, las lujurias, el egoísmo, etc. Y, cuando negamos la verdad de nuestra naturaleza pecaminosa, nos estamos engañando a nosotros mismos, lo que hace falsa la verdad de nuestra necesidad de la salvación de Dios.

Dios es luz y caminar con él en la luz es ver en nuestra vida como realmente es, la verdad acerca de Dios. La verdad sobre nosotros mismos. La verdad sobre nuestra necesidad de salvación. La verdad sobre el pecado y la pecaminosidad. La verdad sobre cómo debemos vivir. La verdad sobre nuestro pensar, sentir y hacer, medida con la luz: la verdad de Dios, y no medida con nosotros mismos ni con los demás.

La luz revela las cosas por lo que son, y caminar en la luz es llamar a las cosas como la luz revela que son, y como dice 1 Juan 1:9, – Si confesamos… Ahora, la palabra “confesar” ?µ?????? homólogoó (hom-ol-og-eh'-o); significa, estar de acuerdo con, hablar lo mismo. Es decir, lo que la luz revela que son las cosas, debemos estar de acuerdo con la luz acerca de nosotros mismos, nuestro pecado; si es egoísmo, es egoísmo. Si, es orgullo, es orgullo. Si, es lujuria, es lujuria. Si es codicia, es codicia. Si, es pereza, es pereza. Si, es despecho, es despecho. Si, es amargura, es amargura. Si es falta de perdón, es falta de perdón. Si es incredulidad, es incredulidad. Si es hipocresía, es hipocresía. Si es chisme, codicia o lo que la luz exponga en ese espejo del alma, así lo llamaremos de acuerdo con la luz y confesarlo con franqueza, honestidad y obediencia. Una vez, caminamos en Su verdad, Él, es fiel y justo, para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.

Ahora, para muchos, hay una tendencia a alejarse del reflejo de ellos mismos en el espejo de Dios, solo para descuidar y pasar por alto lo que ven; por lo tanto, no «hacen ni viven», es decir, practican vivir en la Gracia y la Misericordia de Dios para el perdón de sus pecados y la limpieza de toda injusticia.

Juan destaca este punto cuando repite el punto de versículo 8, sólo con palabras más fuertes. Versículo 10: “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros”. En otras palabras, no buscar aceptar la verdad de nuestro pecado no es solo autoengaño; también es blasfemia. La oración, “No tengo pecado”, equivale a, “Dios está mintiendo sobre mí”.

Desafortunadamente, hay muchos que son realmente cristianos que han caído en esta trampa y creen que el pecado simplemente exige un ajuste en su pensamiento. Pero, estas escrituras nos dicen, si crees que la verdad no está en ti, no hay luz en ti, porque la luz es verdad y la verdad es luz.

Una de las muchas ideas que obtenemos de estos paralelos es que negar nuestro pecado es parte de lo que significa caminar en la oscuridad, y confesar nuestro pecado es parte de lo que significa caminar en la luz. y confesar nuestro pecado abre el canal del perdón y la limpieza.

Entonces, la comunión con Dios está conectada con la Gracia que nos es dada a través de Cristo Jesús, y todo creyente debe caminar en la luz de Dios. Y, ese punto de luz de un Dios Santo, brilla intensamente, y cuanto más te acercas a él, más ilumina esas áreas oscuras mostrando cada vez más claramente esas numerosas imperfecciones y pecados en nuestras vidas. Tener comunión con Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo solo demuestra nuestra abundante necesidad de misericordia perdonadora.

Ahora, sé que hay mucho más en esto. Pero, por ahora, mirémonos en el espejo de Dios y actuemos de acuerdo con lo que vemos. Benditos sean mis amigos, en el santo y precioso nombre de Jesús. ¡Amén!

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