Nuestro pasaje de hoy es de Juan 14:21:
“El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.”
Hay una canción popular, con la letra, “Abre nuestros ojos Señor, queremos ver a Jesús.”
El versículo 21 nos da una gran promesa que resulta en la manifestación de Jesús a nosotros. Pero este versículo no se menciona mucho. Con frecuencia se pasa por alto debido a sus condiciones: tener y guardar Sus mandamientos. En lugar de parecer legalista en cualquier forma, muchos lo pasan por alto y siguen adelante.
Aunque este versículo suena como una fórmula basada en obras, es más una fórmula de alineación. Si no estamos guardando los mandamientos de Dios, o tratando de agradar a Dios, entonces ¿por qué esperaríamos ver a Jesús? Si vivimos para complacernos a nosotros mismos, no espere que Jesús aparezca con una sonrisa. Jesús dijo: “buscad y encontraréis”. Si buscamos servirle y agradarle por amor, Él se manifestará a nosotros.
La primera condición en este versículo es tener Sus mandamientos. Esto suena simple, pero como esta materia rara vez se enseña, hay muchas opiniones. Cuando se les pregunte, algunos dirán que la frase “Mis mandamientos” se refiere a los Diez Mandamientos. Los judaizantes modernos dicen que se refiere a toda la ley de Moisés. Algunos dicen que solo se refiere a la parte no ceremonial de la ley de Moisés. Otros dicen que se refiere al Gran Mandamiento dado en Mateo 22; amar a Dios con todo tu ser, y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Ninguna de estas respuestas es precisa.
Antes de que podamos guardar Sus mandamientos, tenemos que tenerlos. Antes de que podamos definir cuáles son los mandamientos de Jesús, necesitamos saber cuáles no son. Este sermón es una serie de tres semanas. El sermón de esta semana se centrará en lo que no son los mandamientos de Jesús. Comenzaré enseñando sobre las opiniones mencionadas.
Los Diez Mandamientos y la Ley
Los Diez Mandamientos no pueden separarse de la ley de Moisés. Son el fundamento de la ley. Los capítulos 6 y 7 de Romanos enseñan que no estamos bajo la ley. Aquí están tres de los versículos:
“¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?” Rom 6:15
“Por tanto, hermanos míos, también vosotros os habéis hecho muertos a la ley por medio del
cuerpo de Cristo, para que os caséis con otro, con Aquel que
resucitó de los muertos, . . “ Rom 7:4
“Pero ahora hemos sido librados de la ley, habiendo muerto a lo que
nos sujetaba, . . ” Rom 7:6
He escuchado a algunos decir que Romanos 6 y 7 se refieren a las leyes farisaicas, no a la ley de Moisés. Mienten, y lo sabemos porque Romanos 7 nos da un ejemplo de lo que se está refiriendo a la ley. Dice;
"Yo no hubiera conocido el pecado sino por la ley. Porque yo no habría conocido la codicia, si la ley no hubiera dicho: “No codiciarás”. Romanos 7:7
“No codiciarás” es el décimo de los Diez Mandamientos. Romanos 7 coloca los Diez Mandamientos dentro de la ley de Moisés, y dice que hemos sido liberados de ella. Los Diez Mandamientos son el fundamento de la ley. No se pueden separar.
La ley
He tenido legalistas que han ido tan lejos como para decirme que Pablo estaba equivocado, anulando así gran parte del Nuevo Testamento. También rechazan al resto de los apóstoles que estaban de acuerdo con Pablo. En Hechos 15, los apóstoles lucharon con la cuestión de si los cristianos gentiles necesitaban o no guardar la ley. Concluyeron lo siguiente en Hechos 15:
“Los apóstoles, los ancianos y los hermanos, a los hermanos que son de los gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia: Saludos.
“Puesto que hemos oído que algunos que salían de entre nosotros os turbaban con palabras, turbando vuestras almas, diciendo: ‘Debes circuncidarte y guardar la ley’ – a quienes no les dimos tal mandamiento – nos pareció bien, reunidos unánimemente, para enviaros hombres escogidos con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, hemos enviado a Judas y Silas, quienes también informarán las mismas cosas de boca en boca. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros una carga mayor que estas cosas necesarias: que os abstengáis. .
de cosas sacrificadas a los ídolos,
de sangre,
de cosas estranguladas, y
de inmoralidad sexual.
“Si se guardan de estos, les irá bien. Despedida.» Hechos 15:23-29
En respuesta a que los fariseos decían que todos los cristianos debían obedecer la ley, los apóstoles llegaron a la decisión de que debían abstenerse de estas cuatro cosas. Y no debemos perdernos que “le pareció bien al Espíritu Santo. Aquellos que afirman que Pablo y los apóstoles estaban equivocados también están diciendo que el Espíritu Santo estaba equivocado.
La abstinencia de los cuatro puntos son los únicos puntos de la ley presentados a los cristianos. Su primera respuesta al escuchar esto debería ser preguntar lo siguiente: “¿Significa eso que ahora podemos asesinar y robar, ya que no estamos bajo los Diez Mandamientos? La respuesta es no». El mandato de Jesús es amarnos los unos a los otros. El amor nos prohíbe robar y asesinar.
La carta del apóstol también significa que hemos cambiado de la autoridad de la ley de Moisés, a la nueva autoridad bajo los mandatos de Cristo. Por ejemplo, si me mudo de Inglaterra a los EE. UU., ya no estoy sujeto a la ley inglesa. Pero ahora estoy sujeto a las leyes estadounidenses. Asimismo, ya no estamos bajo la ley de Moisés, sino bajo la ley de Cristo, una ley de amor. Nos hemos movido de una autoridad a otra.
Al hablar de la libertad de la ley de Moisés, los legalistas se refieren inmediatamente a Mateo 5, donde Jesús dijo: “No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. .” Desafortunadamente, ignoran el resto de ese pasaje. Mateo 5 dice;
“No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”. Mateo 5:17-18
Jesús dijo que la ley no pasaría hasta que se cumpliera en su totalidad. Considere las siguientes preguntas y respuestas:
1. ¿A qué vino Jesús?
Respuesta: Jesús dijo que vino a cumplir la ley. No falló en esa misión.
2. ¿Caerá alguna parte de la ley por sí sola?
Respuesta: Jesús dijo que NINGUNA parte de la ley se caería hasta que TODA la ley se cumpliera.
3. ¿Cuándo pasará toda la ley?
Respuesta: Cuando se cumpla.
4. ¿Qué vino a hacer Jesús?
Respuesta: En el versículo 17, Él dijo que vino a cumplir cualquier parte de la ley que no se haya cumplido. Cuando murió en la cruz, Él
5. ¿Jesús fracasó en lo que vino a hacer?
Respuesta: No. Él cumplió toda la ley. Jesús no vendrá de nuevo para cumplir ninguna parte de la ley que no se haya cumplido. En Juan 17:4, Él dijo: “He acabado la obra que me diste que hiciese.”
6. ¿Qué dijo Jesús que pasaría cuando se cumpliera la ley?
Respuesta: Pasaría.
7. Qué pasó cuando Jesús cumplió toda la ley.
Respuesta: La ley pasó. Jesús no vino a abrogar la ley, sino que vino a liberarnos de la ley; tanto de sus penas como de sus cargas.
Esta doctrina de la muerte de la ley se establece en otros pasajes. Uno de los mejores ejemplos se encuentra en 2 Corintios 3;
“No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios, quien también nos hizo ministros competentes del nuevo pacto, no de la letra sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica.
“Pero si fue glorioso el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el rostro de Moisés a causa de la gloria de su semblante, gloria que iba pasando, ¿cómo no será más glorioso el ministerio del Espíritu? Porque si el ministerio de condenación tuvo gloria, mucho más abunda en gloria el ministerio de justicia. " 2 Cor 3:1-9
Los Diez Mandamientos estaban grabados en piedras. Este pasaje los llama el «ministerio de la muerte» y los conecta con el «ministerio de la condenación». La Ley y los Diez Mandamientos condenaron a los hombres al someterlos a criterios sagrados que no podían cumplir. En contraste con la ley, tenemos un ministerio de justicia. 1 Juan 5:3 habla de los mandamientos de Jesús; “Sus mandamientos no son gravosos.”
Me sorprende que algunos parezcan ser incapaces de dar a los mandamientos del Nuevo Testamento el mismo peso de autoridad que los mandamientos dados por Moisés. ¿Por qué no damos a los mandamientos del Nuevo Testamento el mismo peso que a los Diez Mandamientos? Porque queremos justificarnos. Jesús dijo en Mateo 12 que Él era más grande que el templo. En Mateo 12, Él dijo que Él era más grande que Jonás y más grande que Salomón. En Juan, se entendió claramente que Jesús estaba enseñando que Él era más grande que Jacob y Abraham. En el Monte de la Configuración, Moisés y Elías desaparecieron, y el Padre dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchenlo!”
Juan 1 dice:
“Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.”
Juan 1 :16
Pero algunos dirán, Jesús predicó la ley en los evangelios. Sí, lo hizo. Pues, porque hasta Su crucifixión, los judíos todavía estaban bajo la Ley. Jesús repitió partes de la ley y los Diez Mandamientos a la gente, y especialmente a aquellos que lo desafiaron. Citó la ley para convencerlos de pecado y llevarlos al arrepentimiento. Esto se nos explica en Gálatas.
Gálatas:
El siguiente versículo nos dice el propósito de Dios para la Ley de Moisés:
"Entonces la ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo, a fin de que seamos justificados
por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo”. Gal 3:24-25
La ley convence a los pecadores de pecado, y el evangelio lleva a los pecadores condenados a Cristo. Y una vez que venimos a Cristo, ya no estamos bajo el tutor. Esto significa que ya no estamos bajo la Ley de Moisés. Esto concuerda con Romanos 3:20;
“Así que por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de El, porque por
la ley es el conocimiento del pecado.” Rom 3:20
Usó la ley para convencer a Israel de su pecaminosidad para traerlos a Sí mismo como su mesías. Gálatas continúa diciendo que si nos sometemos a alguna parte de la ley, entonces somos esclavos de toda la ley. Los legalistas modernos argumentan que solo se eliminaron las partes ceremoniales de la ley. Las Escrituras no están de acuerdo.
“Y otra vez doy testimonio a todo varón que se circuncida, que es deudor
de guardar toda la ley”. Gal 5:3
Este versículo destruye la falsa enseñanza de que las leyes ceremoniales desaparecieron, pero el resto de la ley sigue vigente. Gálatas 5 dice que es todo o nada. La ley no se puede romper en pedazos donde las personas escogen y eligen qué partes quieren obedecer. Es todo o nada.
En Efesios, leemos:
"Porque Él mismo es nuestra paz, quien de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación, habiendo abolido en su carne las enemistades, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz, y reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando así muerte a la enemistad. Ef 2:14-16
Dice que Jesús dio muerte a la enemistad. ¿Cuál fue la enemistad? Era la Ley como se declara en Efesios. La ley de los mandamientos es una clara referencia a la Ley de Moisés. Jesús lo abolió en la cruz.
En Colosenses, leemos lo mismo:
"Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os ha hecho vivos juntamente con Él, perdonándoos todos los pecados, borrando el acta de los requisitos que había contra nosotros, que nos era contraria. Y lo ha quitado de en medio, clavándolo en la cruz. Col 2:13-14
La escritura de requisitos contra nosotros era la Ley de Moisés. Jesús lo clavó en la cruz.
En 1 Timoteo, leemos:
"Pero sabemos que la ley es buena si uno la usa legítimamente, sabiendo esto: que la ley no está hecha para el justo, sino para los transgresores y transgresores, para los impíos y pecadores, para los impíos y profanos, para los homicidas de los padres y de las madres, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos, por perjuros, y si hubiere alguna otra cosa contraria a la sana doctrina, según el glorioso evangelio del Dios bendito que me fue encomendado.” 1 Tim 1:5-11
Esto confirma lo que leemos en Gálatas sobre el propósito de la ley, que era dar a conocer el pecado. Ese es el uso lícito de la Ley.
En Hebreos leemos:
"Porque cambiado el sacerdocio, es necesario que también haya cambio de ley". Heb 7:12
Este versículo habla del cambio en el sacerdocio, del sacerdocio levítico al sacerdocio de Cristo. Y con ese cambio en el sacerdocio, vino un cambio en la ley. Vemos la palabra ‘cambiar’ dos veces en este versículo. En griego, segundo ‘cambio’ tiene el siguiente significado:
(metátesis)
Strong's 3331: (a) cambio, transformación, (b) eliminación.
Si la ley de la Torá fuera nuestra guía para todos los tiempos, entonces no habría sido necesario ningún cambio. Pero hubo un cambio. Hemos pasado de la Ley de Moisés a la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús, como se le llama en Romanos 8. Esto se confirma en el versículo 18;
“Porque por un lado hay un abrogación del mandamiento anterior por su debilidad e inutilidad, porque la ley no perfeccionó nada; por otro lado, está la introducción de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.” Heb 7:18-19
Esto dice que el mandamiento anterior, la Ley de Moisés, fue abrogado. Hebreos 7 pasa entonces a hablar de otro pacto, al decir:
"….Jesús ha venido a ser fiador de un mejor pacto." Heb 7:22
Estamos en el nuevo pacto de Cristo. Hebreos 8 dice:
Al decir: “Un nuevo pacto”, ha dejado obsoleto al primero. Ahora lo que se vuelve obsoleto y envejece está a punto de desaparecer. Heb 8:13
Esto dice claramente que el primer pacto es obsoleto. Ese primer pacto incluye los Diez Mandamientos que se describen en el capítulo 9, como las «Tablas del Pacto».
". . el arca del pacto revestida de oro por todos lados, en la cual estaban la olla de oro que tenía el maná, la vara de Aarón que reverdecía y las tablas del pacto; . " Heb 9:4-5
Los Diez Mandamientos fueron llamados las “Tablas del Pacto” en Deut 9. Las Tablas del Pacto eran del Pacto Mosaico, y ese pacto ahora se llama obsoleto. Jesús nos dio un nuevo pacto en Su sangre. Este nuevo pacto vino con un Nuevo Mandamiento de amor, junto con grandes y preciosas promesas, y la vida eterna. Si buscas la vida eterna, ven a Jesús para el perdón y la vida eterna.
La próxima semana, lo haremos cubrir los mandamientos del Nuevo Testamento.