Misericordia quiero, y no sacrificio – Estudio bíblico

Un día, cuando los fariseos vieron a Jesús comiendo con publicanos y pecadores, le preguntaron a Jesús’ discípulos, “¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?” (Mateo 9:10-11). Al oír Jesús lo que decían, les respondió: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12). Su respuesta les proporcionó una respuesta adecuada a su tipo de “más santo que tú” razonamiento. Se imaginaban a sí mismos espiritualmente sanos, mientras que los publicanos y los pecadores estaban irremediablemente enfermos. Por su propia lógica, Jesús’ El curso de acción de comer con los pecadores estaba justificado, porque el médico es para los enfermos, no para los sanos. Un médico debe asociarse con los enfermos para curarlos.

Pero Jesús’ La respuesta no fue el final del asunto, porque Él entonces dijo: “Pero id y aprended lo que eso significa, Misericordia quiero, y no sacrificio ….” (Mateo 9:13 – NVI). Su cita es de Oseas 6:6, donde Dios criticó tanto a Efraín como a Judá, no porque estuvieran ofreciendo sacrificios, sino porque estaban ofreciendo sacrificios sin un carácter piadoso, conducentes a un estilo de vida moral (Oseas 6:8-11; cf. Oseas 4:12-19). Pensaron que ofrecer sus sacrificios sin la bondad y el conocimiento de Dios sería suficiente.

Es incorrecto concluir de Jesús’ cita de Oseas 6:6, que Dios no requería sacrificios. Dios hizo requisitos muy específicos sobre los sacrificios y ordenó que se ofrecieran exactamente como Él quería (ver Levítico 1-7-NKJV). En el marco de Oseas 6:6- NVI, la palabra comparativa “más” opone dos cosas y muestra que una es de mayor valor que la otra. Ambas comparaciones en el versículo no están diseñadas para ser mutuamente excluyentes, sino que deben entenderse como ilustraciones de la superioridad de ofrecer sacrificios desde un corazón sincero, como el de Dios, sobre los actos físicos.

Jesús le estaba diciendo a los fariseos fariseos (cf. Mateo 23:1-7; Lucas 18:9-12) que en verdad estaban enfermos, porque su carácter era deficiente en una de las cualidades más fundamentales de la naturaleza divina — misericordia (Salmo 86:15; cf. Salmo 103:8; Éxodo 34:6-7).

Los actos externos de servicio a Dios no hacen recto el corazón, y la verdadera misericordia se expresa en un deseo incansable y apremiante de llevar las almas enfermas de pecado al Gran Médico (Santiago 5:20; cf. Proverbios 11:30). ¿Sacrificio? Sí, pero más importante aún, un carácter que refleje el carácter santo de Dios (1 Pedro 1:15-16; cf. Levítico 11:44-45; Levítico 19:2; Levítico 20:7).