Título: “Morir para vivir” Guión: Romanos 6:1-11
Tipo: Expositivo/Serie Dónde: GNBC 4-25-21
Introducción: "BJ" tenía una sonrisa que era contagiosa y un corazón que era más grande que él. El menor de cinco hermanos, era un gentil gigante de 6’3” a los 14 años. BJ amaba la música, pero el fútbol era su pasión. Su equipo favorito eran los Oakland Raiders. No hay duda de que BJ habría llegado a la universidad jugando al fútbol, dijo su madre, Marilyn, y su sueño era jugar profesionalmente. Pero en la noche de Halloween de 2005, BJ, de un año de edad, fue a pedir dulces con miembros de su familia. A la mañana siguiente, se despertó para ir a la escuela, pero se quejó de estar mareado y dijo que le dolía la cabeza. Colapsando, su madre llamó al 911. Después de una craneotomía de emergencia, BJ estuvo conectado a un ventilador durante 7 días, pero las pruebas revelaron que tenía muerte cerebral. Sin embargo, de esta horrible tragedia sobrevivieron otras cuatro personas que habrían muerto. Verás, la madre de BJ tenía su corazón, hígado, riñones y páncreas. Directamente vivieron cuatro personas porque murió un joven. Cada uno de esos individuos expresó su eterna gratitud por su don dador de vida. (Sitio web de donación de órganos de HRSA).
Accesorio: Romanos 6:1-11, veremos 4 razones por las que los creyentes deben vivir de manera diferente al mundo.
BG: 1. Romanos, Pablo, Corinto, 57-58 dC.
2. Resumen: 1:1-17 Introducción, 1:18-5:11 Justificación, 5:12 – 8:39 Santificación, Romanos 6:1-23 es el fundamento de la santificación y esta sección, Romanos 6:1-14 Nuestra santificación se fundamenta en la unión del creyente con Cristo.
3. La justificación y la santificación son dos realidades diferentes, pero nunca deben separarse y aislarse la una de la otra. Si se separan totalmente, el final lógico es la licencia. Si se fusionan, resulta una salvación orientada por “obras”. La santificación resulta en un estilo de vida más como Cristo y menos como uno mismo.
Prop: Rom. 6:1-11 nos daremos cuenta de 4 razones por las que los creyentes deben vivir de manera diferente al mundo.
I. 1ra Razón: Morimos al Pecado. vv. 1-2
A. Pablo comienza denunciando el abuso de la gracia de ciertos “cristianos”.
1. Consideremos los antecedentes de esta afirmación.
a. Allá en Romanos 5, Pablo enseña que Dios dio la Ley, no para derrotar al pecado, y ni siquiera para reducirlo, sino para aumentarlo. La Ley hizo más evidente el pecado y aumentó el problema que enfrentaba la humanidad. Pero también significaba que la gracia por la cual el pecado recibiría un golpe de muerte también iba a aumentar. Dado que la gracia siempre supera y excede al pecado, cuanto mayor es el pecado, mayor debe ser la gracia. El aumento del pecado a través de la entrega de la Ley sirvió para aumentar la gracia otorgada para librar a la creación de Dios del pecado.
b. Sin embargo, hay un segundo corolario a esta verdad: “El pecado siempre aprovecha la oportunidad para convertir lo que es bueno en algo malo”. Illust: Internet es algo bueno. El uso #1 de Internet es la búsqueda de pornografía. Se han creado muchos productos farmacéuticos para aliviar el dolor y el sufrimiento. Sin embargo, la crisis de opioides sin precedentes en nuestra nación. Prácticamente cualquier pasatiempo puede convertirse en una obsesión destructiva. El dinero es moralmente neutral porque el amor al dinero es la raíz de todo tipo de males. (I Timoteo 6:10)
2. Pablo denuncia duramente esta actitud cancerosa que estaba contagiando a la Iglesia.
a. Los comentarios iniciales de Pablo se dirigen a los “antinomianos” de su tiempo. Anti- contra, Nomos – ley. Este fue el argumento presentado por ciertos falsos maestros en la iglesia primitiva que animaban a los creyentes a pecar para recibir más gracia. Argumento: “Oye, si la gracia cubre multitud de pecados, entonces pequemos aún más para que haya aún más gracia.”
b. La respuesta de Pablo a la mentalidad errante fue hacer esta pregunta retórica: v.2 (Leer). La respuesta es de aborrecimiento. “¡Que nunca sea!” GK 1 palabra “yo” (puede). Literalmente, «Dios no lo quiera».
B. Paul responde con un argumento que enfatiza una posibilidad absurda.
1. Lo que es Verdadero de Cristo debe ser igualmente Verdadero del cristiano.
a. Como cristianos estamos unidos a y en Cristo. Así también nosotros hemos “muerto al pecado” en el sentido de unión con Cristo. El hecho de la muerte del creyente al pecado es el pensamiento fundamental que el apóstol tiene en mente en esta sección. Todo lo que escribe es para respaldar esa afirmación.
b. Illust: Cuando alguien muere, esa persona está muerta. Los muertos han muerto. No es un concepto difícil de entender. Lo que Pablo está diciendo aquí es que cuando uno llega a la fe en Cristo y se arrepiente del pecado, él/ella está haciendo una ruptura definitiva con el pecado que constituye la vida y la identidad del creyente. Ilustrar: I Cor. 6:9-11 (Leer). La Iglesia de Corinto tenía personas de todo tipo de trasfondos pecaminosos. Eso es lo que una vez ERAN. Vinieron a Cristo y rompieron con eso en un compromiso de una vez por todas con Cristo.
2. Si hemos muerto al pecado en nuestro compromiso con Cristo, es inconcebible continuar viviendo en ese pecado.
a. ¿Cuál es el argumento de Pablo por implicación? Un creyente ya no puede vivir en un patrón de estilo de vida de pecado, punto. ¿Pecaremos en alguna ocasión? Por supuesto. ¿Debería ser el patrón de nuestras vidas? ¡Nunca! De hecho, Pablo da a entender la imposibilidad de esto y no le da a ese individuo ninguna seguridad de salvación. El razonamiento es que si uno todavía vive en pecado, obviamente no ha muerto a él.
b. Ilustre: El más grande teólogo de los Padres de la Iglesia Primitiva fue sin duda Agustín de Hipona (Argelia). Agustín había vivido con una prostituta antes de su conversión. Después de ser salvado maravillosamente, estaba caminando por la calle y esta prostituta lo vio. Ella gritó su nombre y él siguió caminando. Él la vio, pero mantuvo la mirada directa y caminó. Siguió llorando detrás de él y corrió tras él. Y finalmente, ella dijo, Agustín, soy yo. A lo que él respondió, lo sé, pero ya no soy yo (J. MacArthur, ‘¿De quién es la culpa de nuestra tentación?’)
C. Aplicación: Primera razón que da Pablo de por qué los creyentes deben vivir de manera diferente al mundo: Hemos muerto al pecado.
II. 2da Razón: Fuimos Bautizados en la muerte de Cristo. V. 3
A. Paul procede a reivindicar su premisa con una imagen que todos podrían entender.
1. Pablo pinta un cuadro del bautismo para demostrar la responsabilidad del creyente.
a. El Apóstol va a validar y explicar lo que quiere decir cuando dice que un creyente murió al pecado. Él va a abordar las implicaciones de esta verdad. Va a esbozar lo que es esta nueva esfera de vida.
b. Illust: ¿Qué señala Pablo como prueba de su posición? ¡Bautismo! v. 3. Con demasiada frecuencia en el evangelicalismo moderno, el bautismo se entiende como: «¡Algo que hago para mostrarles a todos lo que hice!» ¡No! El bautismo, si hablaras con Pablo, es prueba de las promesas de Cristo. Déjame ver si puedo mostrarte lo que quiero decir.
2. Pablo Señala el Bautismo del Creyente como Prueba de su necesidad de caminar en gracia y santidad.
a. El bautismo en la Iglesia Primitiva estaba íntimamente relacionado con la confesión de fe de uno. Una persona se bautizaba cuando entraba formalmente en la Iglesia. Cuando dejó el paganismo estaba entrando en la comunión de la Iglesia por la fe en Cristo. El bautismo era esencialmente cortar su vida en dos. Visto como comenzando la vida de nuevo.
b. El bautismo en la Iglesia primitiva era comúnmente una inmersión total y la práctica se prestaba a un simbolismo que, francamente, rociar o derramar no se presta (Ilustración: solo puede vivir bajo el agua sin oxígeno durante unos minutos. Sin embargo, habiendo tenido adolescentes, ¡Sé que puedes ducharte durante horas!). Cuando un hombre se sumergía en el agua, el agua se cerraba sobre su cabeza, como si estuviera enterrado. Salir del agua era como salir de la tumba. El bautismo era un símbolo de la persona que moría a un tipo de vida y resucitaba a otro. Es por eso que el bautismo estaba indisolublemente ligado a una confesión de fe. Esa persona estaba confesando que su padre estaba muerto y ahora vivía en y para Cristo. Cuando salían del agua se les veía como resucitando a una nueva vida.
c. La imagen del bautismo que demuestra un cambio completo de vida era algo que los judíos también podían entender. Ilustre: Cuando un gentil pagano se convertía al judaísmo tenía que hacer 3 cosas: 1. Hacer un sacrificio. 2. Cortarle las uñas y el pelo. 3. Hacer su confesión de fe en el Dios de Israel ante tres ancianos de la comunidad, luego desvestirse completamente, entrar a un baño/piscina que contenía por lo menos 40 seahs/90 galones de agua. Cada parte del cuerpo debía sumergirse y cuando salía se le consideraba un niño recién nacido. A los judíos les dijo que esto les perdonaba todos los pecados anteriores porque Dios no contaría los pecados antes del nacimiento de uno. El punto es que los judíos entendieron el significado. Visto como una renuncia a lo viejo y la aceptación de una nueva vida.
B. ¿Qué es esta muerte en la que Pablo dice que hemos sido bautizados?
1. Cuando un individuo pregunta si los cristianos son libres de pecar, demuestra una completa ignorancia de lo que significó su bautismo.
a. Pablo les está diciendo a los romanos que así como fueron bautizados al llegar a la fe en Cristo, fueron bautizados en las promesas de Cristo. que el bautismo demostró la muerte de su vida anterior así como el nacimiento de su nueva vida.
b. Illust: Nací unos 30 años después de la muerte de mi abuelo Orlando Cole. Cole era un soldado de la Unión que fue capturado en la batalla de Sulphur Springs Trestle cerca de Athens, AL. En una misión suicida el 23 de septiembre de 1864, unos 350 hombres fueron enviados a reforzar una fortaleza que había sido atacada por CSA Nathan Bedford Forrest. Al llegar al fuerte encontraron que la mayoría de los combatientes ya se habían rendido. Luchó hasta llegar al fuerte. ¡Rodeado por 8-10k tropas! Luchó hasta el 25 de septiembre cuando se quedó sin munición. 200 hombres ya habían sido KIA. Tomado POW donde sobreviviría tanto Cahabwa (AL) como Andersonville (GA). Desde el primer domingo que regresó a casa hasta su muerte, todos los domingos por la noche Cole cenaba papilla de harina de maíz. (¡mmm! ¡No!). ¿Por qué? Es lo que lo sostuvo durante su encarcelamiento. Le recordó su antigua vida y lo hizo sentir agradecido por la nueva. Ahora, el bautismo pinta ese cuadro de las promesas de Cristo para nosotros. Nuestra vida anterior murió en Cristo y ahora vemos el cuadro de la nueva vida.
2. Pablo refuerza la verdad.
a. “eis ton thanaton autou” – literalmente significa que fuimos sumergidos “en la muerte de Él”. Sumergidos juntamente con Él.
b. Pablo está asumiendo que aquellos que leen sus palabras aquí son cristianos genuinos que han sido justificados por la fe en Jesucristo. No hace distinción entre cristianos judíos y gentiles. Él busca, sin embargo, contrastar fuertemente el estilo de vida del cristiano con su conducta en el pasado como incrédulo. Él quiere que entendamos eso también.
C. Aplicación: Pablo nos dice que nuestro bautismo es la segunda razón por la que debemos vivir vidas diferentes.
III. 3ra Razón: Participamos en la Resurrección de Cristo porque nuestro viejo yo fue crucificado con él. vv.4-7
A. Pablo afirma que como creyentes en Cristo compartimos su resurrección.
1. Compartir la resurrección de Cristo nos diferencia del mundo.
a. Illust: La mayoría de nosotros estamos familiarizados con lo que es una «acción» en relación con las acciones de una empresa. Las acciones representan la proporción de propiedad de la empresa, mientras que las acciones son una simple agregación de acciones de la empresa. Soy propietario de algunas acciones de P&G. Tengo x número de “acciones” en esa empresa. Nunca he trabajado un día en mi vida para P&G. Sin embargo, todos los años recibo un prospecto sobre la solvencia financiera de la empresa. También recibo un poder cada año que me llega por correo para poder votar por los funcionarios de la empresa. ¿Por qué? Porque reconocen que como soy “accionista”, tengo una participación/interés en la empresa. Participo en ella legalmente.
b. Vv.4-5 ¿Adivina qué creyente? Si se ha identificado con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, entonces tiene una “participación” en Su resurrección. Aquí está la PARTE REALMENTE GENIAL: El tema de la primera mitad de Romanos 6 es que la Res. de Jesús no es sólo un hecho histórico y una doctrina esencial, es una EXPERIENCIA PERSONAL ya que por la fe y el bautismo hemos llegado a participar de ellos nosotros mismos! Cual es el resultado? Que podamos vivir una NUEVA vida.
2. Examine cuatro verdades significativas que Pablo usa en estos versículos.
a. Vv.4-8 Pablo declara 4 verdades significativas que describen posicionalmente lo que es verdad del creyente en Cristo: v.4 “juntos sepultados”, v. 5 “unidos juntos”, v.6 “crucificado con Él”, v. 8 “ murió con Él”. El cristiano nacido de nuevo está íntimamente ligado a la vida y obra de Jesús.
b. El bautismo en agua no es más que un símbolo del bautismo del Espíritu Santo por el cual uno se une a Cristo, por la fe, en Su muerte, sepultura y resurrección. El bautismo del Espíritu es una obra fundamental del Espíritu de Dios en la salvación de uno (ver 1 Corintios 12:12; Gálatas 3:27).
B. Podemos vivir una vida cambiada porque nuestro viejo yo fue crucificado con Cristo.
1. Nuestro Cuerpo de pecado fue crucificado en Cristo cuando Cristo murió.
a. Illust: ¿A cuántos les gusta jugar dominó? ¿A cuántos les gusta jugar con dominó? Diversión creando patrones elaborados. Empuje ese primero, luego el siguiente y la reacción en cadena. A eso lo llamamos “El Efecto Dominó”. Bueno, el v. 6 contiene algo así como una reacción en cadena de 3 cláusulas estrechamente relacionadas. En el v. 6 se nos dice que sucedió algo, para que sucediera otra cosa, para que sucediera una tercera cosa.
b. ¿Qué sucedió? El viejo yo fue crucificado con Cristo PARA QUE nuestro cuerpo de pecado pudiera ser eliminado PARA QUE ya no seamos esclavos del pecado. ¿Consíguelo? El uno influye en el siguiente que influye en el siguiente con el resultado final: ¡Ya no esclavizado al pecado! PTL! Illust: ¡He visto a personas que eran adictas, esclavizadas al alcohol, las drogas, el sexo/la pornografía, otras adicciones venir a Cristo y ser LIBRES! ¿Por qué? Porque cuando vienes a Cristo hay un “efecto dominó” y tu bautismo, dice Pablo, pinta una imagen de la realidad espiritual que ha tenido lugar en tu vida y en la mía.
2. ¿Cuáles son las implicaciones de esta verdad?
a. Pablo demuestra claramente, quizás a través de una verdad bien conocida, por qué la crucifixión de nuestro viejo hombre nos permite permanecer libres de la esclavitud del pecado. Esto es así porque la persona que ha muerto ha sido liberada del pecado. Esto está hablando de la santificación progresiva que es del creyente en Cristo.
b. ¿Estás batallando con un pecado habitual en tu vida, cristiano? ¿Te derrota y te desanima? ¿Te da vergüenza? ¿Crees que nunca serás capaz de vencerlo? Aquí están las malas noticias: ¡No puedes! Estas son las buenas noticias: ¡Cristo puede! Entréguense a Cristo, caminen en obediencia a Él y mortifiquen diariamente su carne.
C. Aplica: 3ra Razón por la que hemos de vivir diferente es porque compartimos en la res. y han muerto al pecado.
IV. 4ª Razón: Debido a que vivimos para Cristo, debemos considerarnos muertos al pecado. Vv.8-11
A. Aquí está la Gran Noticia: Viviremos con Dios.
1. Debido a que hemos muerto con Cristo, tenemos la seguridad de vivir con Él por la eternidad. El punto de vv. 8-9 es esto: si hemos muerto con Cristo ciertamente viviremos con él ya que él murió a la muerte una vez por todas, por lo tanto, nunca más puede tener dominio sobre él y luego vive para Dios.
2. “creemos” en el v. 8. Esto parece implicar “esperanza” de una realidad que aún no existe. Entonces, en general, puede ser mejor ver a Paul enfocándose en el presente con miras al futuro. En otras palabras, ambas realidades parecen estar intencionadas. Illust: Algunos de ustedes se graduarán en dos semanas. Todavía tienes que estudiar y luchar para los finales, requiere disciplina y esfuerzo. Sin embargo, ¡sabes que el final está a la vista!
B. La Respuesta del Cristiano: Considerarnos Muertos al Pecado.
1. Toma mentalmente la decisión de caminar en tu estado determinado.
a. Ser bautizado en Cristo es ser bautizado en Su muerte. El “viejo hombre”, la persona que una vez fuimos en Adán, murió en Cristo. Nuestro cuerpo, en esclavitud al pecado, se volvió ineficaz por nuestra muerte en Cristo. La muerte de nuestro Señor en el Calvario no fue solo una muerte por el pecado, sino una muerte al pecado. Su muerte por nuestros pecados cumplió la propiciación y el perdón de nuestros pecados. Su muerte al pecado logró una separación del pecado. El pecado no tiene poder sobre alguien que ha muerto. Morimos al pecado en Cristo, y por lo tanto el pecado no tiene ningún derecho sobre nosotros.
b. V. 11 – “considerar” – contar, término contable. Considérese muerto al pecado y vivo para Cristo. Una categoría o la otra. Illust: 14 de julio de 1990 mi vida cambió para siempre. Pasó de ser “soltero” a estar casado. Mi estado cambió. ¿Puede un hombre o una mujer casados vivir como solteros? Supongamos que sí, ¡y probablemente volverán a estar solteros! Más bien, el hombre o la mujer casados necesitan recordar quiénes son en Cristo. Se consideran casados. De vez en cuando saca la foto de la boda, el programa, o incluso mira los anillos de boda: símbolos del evento. Eso es lo que Pablo está diciendo aquí. Tu vida cambió, el bautismo fue un símbolo de ese evento que te incluyó en las promesas de Cristo.
2. Caminar en la obra terminada de Cristo. Hay paz con Dios.
a. Illust: La Segunda Guerra Mundial puede haber sido el punto culminante de la grandeza estadounidense cuando EE. UU. y sus aliados liberaron al mundo de la tiranía. A las 9:05 am del domingo 9-2-1945, a bordo del USS Missouri, anclado en la Bahía de Tokio, bajo la atenta mirada del General Douglas MacArthur, Comandante Supremo de las Fuerzas Aliadas, el Imperio japonés se rindió incondicionalmente en la derrota. La guerra más costosa de la historia había concluido. Terminaron las hostilidades.
b. La muerte de Cristo puso fin a una era en nuestras vidas. Cerró ese feo capítulo de nuestras vidas marcadas por el pecado y destinadas a la muerte. Fue sólo un evento, poniendo fin al control mortal del pecado sobre nuestras vidas. Pero la resurrección de Cristo comenzó una vida completamente nueva y eterna. La muerte de Cristo fue un evento en la historia, una muerte al pecado “de una vez por todas”. La vida de nuestro Señor es para siempre, una sucesión interminable de vivir hacia Dios.
C. Aplicación: Vivir en pecado es totalmente inconsistente con la obra de Cristo. Es totalmente inconsistente con lo que somos y lo que nos sucedió en Cristo. Nuestra muerte al pecado y nuestra vivacidad hacia Dios es un hecho que debemos considerar como verdadero. Así como debemos recibir personalmente la obra expiatoria de nuestro Señor, también debemos aceptar personalmente Su muerte al pecado, resurrección y vida para con Dios. Debemos considerarnos muertos al pecado y vivos para con Dios.