Muéstrame los caminos

Enséñame tus caminos

Éxodo 33:12-23

Introducción:

El texto de Éxodo 33:12 -23 es la culminación de una serie de nuevas revelaciones de la identidad y los nombres de Dios a lo largo del libro de Éxodo. Moisés suplica ver y conocer más profundamente los “caminos” de Dios (Éxodo 33:13), la “gloria” de Dios (Éxodo 33:18), la “bondad” de Dios (Éxodo 33:19), el “nombre” de Dios (Éxodo 33:19 ). El diálogo entre Dios y Moisés se revela aquí. Moisés' Las peticiones son tres: la amistad de Dios, la presencia de Dios y la gloria de Dios.

La adoración del becerro de oro por parte de Israel violó el primer e importante mandamiento de adorar solo a Dios y no adorar ídolos (Éxodo 20:3). -5). Este acto de ruptura del pacto puso en peligro todo el proyecto de Dios de liberación y morada en medio de Israel. sin que el poder emergente de esa santidad divina destruya al pueblo (Éxodo 33:3)? La pregunta clave en Éxodo 33:12-23 era: ¿Cómo pueden vivir la poderosa santidad y gloria de Dios con y entre un pueblo pecador? (ref: workingpreacher.org).

1. Enséñame Tus Caminos (Éxodo 33:12-14)

Moisés oró al Señor para que ‘nos enseñe a contar nuestros días’ (Salmo 90:12), se traduce con los siguientes significados: “Ayuda para entender cuántos días tenemos o los días que nos quedan”. «¡Vaya! ¡Enséñanos a vivir bien! ¡Enséñanos a vivir sabiamente y bien!” “Ayúdanos a recordar que nuestros días están contados y ayúdanos a interpretar correctamente nuestra vida”. Para que cultivemos, desarrollemos y le traigamos un corazón de sabiduría. Contar los días y los años te hace sabio, lleva a una vida sabia (Salmo 90:12).

Enséñanos a orar (Salmo 90:14-17), Llénanos o sacianos con tu Misericordia en el Llenar con tu amor, compasión, bondad al amanecer, sorpréndenos con amor al amanecer como lo hace una madre con su hijo. “Que el amanecer de tu amor acabe con nuestra noche, derrama abundantemente tu fiel amor antes de que envejezcamos”. Los descubrimientos de Cristo y el amor de Dios expresado en él, su gracia perdonadora y su misericordia se encuentran en el día de nuestra salvación (Salmo 63,3). Esta gracia y misericordia nos satisface y colma en un tiempo inesperado, temprano, oportuno, tan pronto como podía ser «por la mañana».

Enséñame tus caminos: Moisés fue instruido y educado en todas las sabiduría de los egipcios y era poderoso en palabra y acción (Hechos 7:22). La escuela del Rey había reclutado y entrenado a los estudiantes que tenían aptitudes para todo tipo de aprendizaje, bien informados, rápidos para comprender y calificados para servir a los reyes. Aprendieron la lengua y la literatura de aquel reino (Daniel 1:4-5).

Moisés entendió que toda su educación, experiencia en el pastoreo de los rebaños no eran suficientes para conducir al pueblo, llevar la vida en el desierto. Necesitaba la enseñanza de Dios sobre los caminos que debía recorrer y emprender. ¿Cómo podría ser que la vida es muy cuestionable?

JI Packer dice: «Un poco de conocimiento de Dios vale más que una gran cantidad de conocimiento sobre él». Fuimos hechos: para conocer a Dios y ser conocidos por él. Packer, el autor de ‘Conociendo a Dios’ escribe: “Una vez que te das cuenta de que el objetivo principal por el que estás aquí es conocer a Dios, la mayoría de los problemas de la vida se solucionan por sí solos”. (ref:dashhouse.com).

Los nombres son importantes. Porque se refiere a la personalidad y el carácter de una persona. Dios le dijo a Moisés: “Te conozco por el nombre”, lo que significa que Dios conoce cada necesidad, cada temor, cada duda, cada vulnerabilidad de Moisés en este liderazgo y viaje. Dios está haciendo una declaración sobre la intimidad y la relación más profundas que tiene con Moisés: Dios conoce a Moisés más que nadie en la tierra. Para que Moisés pueda descansar en Dios. Lo mismo ocurre con nosotros. Cuando luchamos, cuando enfrentamos tiempos oscuros, Dios dice: “Mi presencia te acompañará y te daré descanso. Te conozco por tu nombre. (ref: standrewsenfield.com). Enséñame, Señor, cómo manejar las situaciones, tomar decisiones, relacionarme con las personas, reaccionar ante las situaciones y los problemas.

Los caminos de Dios son las misericordias y las compasiones. (Éxodo 33:19). Tu camino significa que Moisés no desea ser dejado en la incertidumbre, sino estar seguro, por el modo de proceder de Yahweh, de la realidad de las promesas que le habían sido hechas (Notas de Barnes), el curso y la manera de tu trato con los hombres, y particularmente tu propósito y voluntad con respecto a mí y a tu pueblo, y el método que elegirás para el cumplimiento de tu promesa, y el curso que quieres que tome, y la forma en que conduciré a tu pueblo a la Tierra Prometida (Matthew Poole), ya sea el camino que tomaría, el camino de su providencia al traer a los hijos de Israel a la tierra de Canaán; o el camino que él quiere que tome, el camino de su deber, cómo quiere que se comporte al conducirlos allí (Comentario de Gill). Hoy se nos abre el camino que es Cristo Jesús el VERDADERO CAMINO.

2. Deja que Tu Presencia Vaya con nosotros (Éxodo 33:15-17)

La presencia de Dios es importante para todos nosotros. Incluso los patriarcas lo experimentaron. Dios le dijo a Jacob en Génesis. 28:15 ‘Yo estoy contigo’. En Deuteronomio 20:1 a través de la enseñanza de Moisés les dijo que ‘mientras vais a la guerra, yo estaré con vosotros’. El profeta Isaías declara en 43:2 ‘cuando pases por las aguas y el fuego, yo estaré contigo’.

Dios estaba con Enoc; Dios estaba con Noé (Génesis 6). Dios estaba con José en el pozo, en la prisión y en el palacio (Génesis 37:24, 39:2, 21). Dios estuvo con David mientras estaba con el ganado y mientras estaba escondido en las cuevas y cuando estaba en las cabañas reales. Dios estaba con tres amigos de Daniel en las cortes reales, escuelas de formación y en el horno brutal (Daniel 1, 3). Jesús estaba con los cristianos perseguidos, estaba con Pablo y Silas cuando estaban en las prisiones cuando Pablo naufragó, estaba con él (Hechos 16, 28).

Moisés le insiste a Dios que debes “ ve con nosotros” (Emanu — Éxodo 33:16). La palabra hebrea Emmanuel significa “Con nosotros (es) Dios”. La palabra se encuentra por primera vez en Isaías 7:14 y 8:8. Emmanuel es una palabra compuesta de (el) "Dios" y (Emmanu) "con nosotros". Jesús, quien es Dios en nuestra naturaleza, la palabra que se hizo carne y habitó entre nosotros (Juan 1:14). La presencia de Dios (Shekinah). Aquí Mateo identifica a la Shekinah con una persona llamada Jesús (1 Reyes 8:27). La primera es una relación de pacto y la segunda una relación de connivencia o relación de participación. Emmanuel no era un nombre nuevo sino una experiencia de Abraham, Isaac y Jacob. Ahora Moisés e Israel.

En segundo lugar, Emmanuel no es sólo una relación con Dios sino que nos hace reconocer sus caracteres y su utilidad en nuestro día a día Dios con nosotros a través de cada acción de nuestra vida; comenzamos, continuamos y terminamos en su nombre. Él interviene. Él es Dios con nosotros para consolarnos, iluminarnos, protegernos y defendernos en todo momento de tentación y prueba en la hora de la muerte en el día del juicio y Dios con nosotros y en nosotros y nosotros con y en Él por toda la eternidad (Clarke) .

Dayanand Carr: La intervención de Dios se encuentra en tres tipos de actos: Curación y exorcismo, suministro de comida y bebida, autoridad y poder sobre la naturaleza. “Dios estaba con su pueblo”, protegiéndolo, guiándolo y gobernándolo. Ahora Su Presencia es más directa, personal e inmediata que cualquiera que se haya conocido antes (Ellicott). Dios debe llegar a ser conocido en este carácter de Emmanuel, porque se manifestó en la carne, e hizo la más íntima comunión entre Dios y los hombres desde ahora y para siempre (Jamieson-Fausset-Brown).

3. Muéstrame tu gloria (Éxodo 33:18-23).

Moisés ya había sido admitido a una comunión más cercana con Dios que cualquiera de las razas del hombre desde Adán. Esa experiencia no lo satisfizo sino que lo aceleró aún más y lo hizo desear algo más lejano, algo más cercano, algo de lo que nada más cercano podría imaginarse (Comentario del Púlpito).

La gloria de Dios es casi imposible de describir. Una persona lo define como “la infinita belleza y grandeza de las múltiples perfecciones de Dios” (John Piper). Moisés ya había visto destellos de la gloria de Dios en la zarza ardiente, y cuando entró en la presencia de Dios en la cima de la montaña. Ahora quiere ver la plenitud de la belleza y la grandeza de Dios.

El siervo fiel de Yahvé, ya asegurado por el éxito de su mediación, anhela, con la inclinación propia de un espíritu devoto, una comunión más íntima con su divino Maestro de lo que hasta ahora había disfrutado. Él busca algo que supere todas las revelaciones anteriores (Notas de Barnes).

Comentario de Keil y Delitzsch: Moisés deseaba ver, como muestra claramente la respuesta de Dios, algo que superaba todas las revelaciones anteriores de la gloria de Dios. Jehová (Éxodo 16:7, Éxodo 16:10; Éxodo 24:16-17), e incluso ir más allá de hablar con Jehová cara a cara (Éxodo 33:11). Cuando Dios habló con él cara a cara o boca a boca, simplemente vio una «similitud de Jehová»; (Números 12:8), una forma que hacía visible al ojo humano el ser invisible de Dios, es decir, una manifestación de la gloria divina en cierta forma (Ref:biblehub.com).

No cualquier brillo visible, esplendor y brillo, como símbolo de la presencia divina, que él había visto, Éxodo 16:7 ni la gloriosa esencia de Dios, tal vez pueda significar el Ángel de la presencia de Dios, llamado su rostro , el Mesías prometido y glorioso Redentor y Salvador, en quien hay una exhibición tan brillante de la gloria de las perfecciones divinas; sí, es el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen misma de su persona; y este favor le fue concedido, con algunas limitaciones y restricciones propias (Gill Exposition).

La bondad de Dios es su gloria; y hará que le conozcamos por la gloria de su misericordia, más que por la gloria de su majestad. Sobre la roca, había un lugar apropiado para que Moisés contemplara la bondad y la gloria de Dios. La roca en Horeb era típica de Cristo la Roca; la Roca de refugio, salvación y fortaleza. La hendidura puede ser un emblema de Cristo, herido, crucificado, herido y muerto (Matthew Henry).