‘Mujer, he aquí a tu hijo.
Juan 19, 26-27
" Cerca de la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María la esposa de Cleofás y María Magdalena. Cuando Jesús vio allí a su madre, y al discípulo a quien amaba de pie cerca, dijo a su madre: ‘Mujer querida, aquí tienes a tu hijo’. y al discípulo: 'Aquí está tu madre.' A partir de ese momento, este discípulo la acogió en su casa”. (Juan 19:25-27)
De los cuatro escritores de los evangelios, Juan es el único que registra la presencia de María en la cruz. Se esperaría que Jesús' madre esté en Jerusalén en la Pascua — después de todo, leemos, «Todos los años sus padres iban a Jerusalén para la Fiesta de la Pascua». (Lucas 2:41). Probablemente después de la muerte de José, que se presume tuvo lugar antes de que Jesús comenzara su ministerio, María subiría a Jerusalén para la Fiesta con amigos y parientes.
Ahora su hijo está en problemas: arrestado, juzgado, condenado, crucificado y ahora agonizante. Seguramente, el lugar de María está cerca de su hijo. Y así la profecía de Simeón dada en Jesús se cumple la dedicación:
"Y una espada traspasará tu alma también". (Lucas 2:35b)
Ella está cerca de él ahora. También es consolada por amigos.
¿Quiénes son estos amigos? El versículo 25 parece incluir a María y otras tres mujeres. Estas son probablemente las mismas mujeres que aparecen en los evangelios sinópticos. Mateo explica: "Muchas mujeres estaban allí, mirando desde la distancia. Habían seguido a Jesús desde Galilea para atender sus necesidades" (Mateo 27:55; Lucas 8:3).
Además de María, las mujeres en la cruz parecen ser: (1) María Magdalena (2) María (la esposa) de Cleofás parece ser corresponden fácilmente a «María la madre de Santiago el menor y de José (José)» (Marcos 15:40; Mateo 27:56). Probablemente sea "la otra María" quien estuvo con María Magdalena en el sepulcro el viernes por la noche y el domingo por la mañana (Mateo 27:61; 28:1). (3) La tercera mujer bien puede ser Salomé, que es la madre de Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo. Ahora la historia se desarrolla aún más.
¿Quién es este "discípulo a quien amaba"? Vemos esta frase solo otras cuatro veces, y solo en el Evangelio de Juan. Este discípulo está claramente identificado como el autor del Evangelio de Juan (Juan 21:24). La tradición eclesiástica identifica a este discípulo con Juan el Apóstol. Quizás el evangelista no se identifica con su nombre por pudor.
Este discípulo a quien Jesús amaba, Juan, uno de los tres discípulos más cercanos a él, es el único discípulo varón que está a los pies de la cruz mientras Jesús está muriendo. Los demás tienen demasiado miedo de ser identificados tan de cerca con un hombre condenado por los romanos, así como por los líderes de su propio pueblo (Marcos 14:50; Lucas 23:49).
Jesús' ; La Tercera Palabra desde la cruz a este pequeño grupo de amigos fieles acurrucados abajo es fascinante por todo lo que implica.
Primero, Jesús se dirige a su madre no como «Madre», sino como «Madre». pero como "mujer" traducido apropiadamente como "querida mujer" por la NIV. Podríamos sentir una frialdad en el término como se usa en nuestra cultura, pero en Jesús & # 39; cultura, era perfectamente apropiado que un hombre se dirigiera a una mujer de esta manera, pero aún así era extraño que un hijo se dirigiera a una madre. La razón de este discurso más formal es probablemente que Jesús tiene la intención de que Sus palabras se entiendan como una disposición testamentaria formal bajo la ley familiar judía.
Como primogénito de María, Jesús es legalmente responsable de su bienestar, para asegurarse de que tiene un lugar para vivir y comida para comer durante su viudez. Jesús encomienda a su madre al cuidado de Juan y Juan se toma en serio este encargo:
"Desde entonces, este discípulo la acogió en su casa". (Juan 19:27b)
Mientras reflexiono sobre esta Tercera Palabra de la Cruz, empiezo a ver algo sobre el alcance de Jesús' amor. Aquí está muriendo en agonía, jadeando por cada respiración. Ve a su madre, la que lo consoló a través de todos los cortes y moretones de la infancia. Cuando era niño, corría a casa con su madre e instantáneamente se envolvía en su amor materno protector y consolador.
Pero ahora, cuando la ve al pie de la cruz, con el corazón roto, llorando, desconsolada, Su el corazón está con ella. En lugar de ser consumido por una preocupación comprensible por su propio bienestar, él está preocupado por el bienestar de ella.
Ella es una viuda, pronto será una viuda que será conocida como la madre de ese criminal crucificado, Jesús. . La vida no será fácil para ella.
¿Qué somos como Jesús? discípulos a aprender de esta Palabra de la cruz?
Primero, debemos amar a nuestros padres, pase lo que pase. A veces, nuestros padres nos malinterpretan o desaprueban las decisiones que tomamos. A veces pueden herirnos gravemente. Jesús también había sentido el dolor de la incomprensión de su familia, incluso de su madre. Es evidente que durante parte de su ministerio, su familia no lo entendió.
Su familia pensó: "Está loco". y fue a hacerse cargo de él (Marcos 3:21, 31-35) — aparentemente sus hermanos vinieron con María.
"Ni aun sus propios hermanos creían en él". (Juan 7:5)
Dicho esto, no estamos absueltos de las obligaciones familiares.
El Apóstol Pablo es inflexible:
"Si alguno no no provee para sus parientes, y especialmente para su familia inmediata, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.” (1 Timoteo 5:8)
¿Cómo reconciliamos nuestro compromiso principal con Jesús con la responsabilidad por nuestras familias? A veces con gran dificultad. Pero poner a Cristo en primer lugar no significa que seamos libres de descuidar a nuestros padres; solo significa que tenemos nuestras prioridades en la debida relación entre nosotros. Dios nos dará sabiduría para resolver esto.
Aquí, al final de su vida, vemos en Jesús el tierno amor de un hijo por su madre, una madre que a veces lo había malinterpretado. Al morir liquida sus obligaciones terrenales lo mejor que puede, le oímos decir: "Querida mujer, aquí está tu hijo… Aquí está tu madre" (Juan 19:26-27).
En el misterio de la Encarnación, el Cristo eterno se hizo un niño indefenso, dependía de Su madre para el sustento físico y espiritual. Cuando Dios se hizo hombre, no tomó medidas a medias. Pasó por la impotencia de cada niño, el desarrollo en cuerpo, mente y alma que cada uno de nosotros ha conocido – Lucas 2:40. Mientras Jesús crecía, alguien le enseñó a contemplar los lirios del campo y las aves del cielo. Alguien le enseñó a observar con tanta atención el patetismo y el drama de la vida del pueblo. El hijo del hombre vio la vida con toda la sensibilidad de una mujer, y esa mujer era María. Cierto, era plenamente Dios, pero también era plenamente hombre.
A la edad de doce años, Jesús hizo la declaración a sus padres: «En los negocios de mi Padre debo estar». Después de que comienza el ministerio público de Jesús, los Evangelios mantienen a María en un segundo plano. En las bodas de Caná de Galilea, Jesús le dijo a su madre: “Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Mi hora no ha llegado" (Juan 2:4). Dos años después, Jesús estaba enseñando en Cafarnaúm. Los rumores dicen que Jesús tenía un " espíritu impuro" RV (Marcos 3:30-35). María vino a ver a su hijo y envió un mensaje a Jesús. Los fariseos le dijeron: «Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte».
Jesús respondió: «¿Quién es mi madre? ¿Y quiénes son mis hermanos? (Mateo 12:48-50). "¡He aquí mi madre y mis hermanos! Porque todo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi madre, mis hermanas y mi hermano.”
La profecía de Simeón está registrada para nosotros en Lucas 2:34 -35. «Y Simeón los bendijo y dijo a María su madre: ‘He aquí, este Niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal contra la cual se opondrán, y una espada traspasará aun tu propia alma». —a fin de que se revelen los pensamientos de muchos corazones.'"
Alguien ha escrito con elocuencia acerca de este atravesamiento de la espada de Simeón: Allí colgaba su hijo ante sus ojos, pero ella estaba indefensa. Sus heridas sangraban, pero ella no se atrevía a detener el flujo de sangre. . Tenía la boca reseca, caliente como un horno, pero ella no puede humedecerla. Le dolía el cuerpo, arqueado por el dolor de los azotes, el desgarramiento de las espinas, la perforación de los clavos, pero ella no puede calmarlo. Esos brazos extendidos solían abrazar su cuello; ella solía acariciar esas manos y pies perforados cuando Él era joven; ahora los clavos la traspasaban tanto como a él. Las espinas alrededor de su frente eran un círculo de llamas alrededor de su cabeza. Las burlas lanzadas contra Él también la hirieron. Para agregar a su agonía, Jesús estaba muriendo la muerte de un criminal. María estaba pasando por la experiencia profetizada por Simeón. "Una espada traspasará tu propia alma también. .
Ahora bien, si María necesita un hijo a quien amar y cuidar, y proveer para sus necesidades, debe mirar al discípulo Juan.
Jesús es la persona central en el drama que tenemos ante nosotros. . Dios no compartirá su gloria con otro, ni siquiera con la madre terrenal de Jesús.
Jesús estaba cumpliendo hasta el último detalle la letra de la Ley. "Honrarás a tu padre y a tu madre."
El tema de honrar a nuestros padres es de gran importancia. Una razón de su importancia es que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos ordenan honrar a nuestros padres. nuestros padres. El Quinto Mandamiento dice: “Honra a tu padre ya tu madre, para que tus días sean prolongados en la tierra que el Señor tu Dios te da” (Éxodo 20:12). Este mandamiento debe tomarse en serio, no solo porque es un asunto de revelación del Antiguo Testamento, sino porque la obligación de honrar a los padres es una que se reitera y refuerza en el Nuevo Testamento:
Hijos, obedeced a vuestros padres. en el Señor, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre (que es el primer mandamiento con promesa), para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra (Efesios 6:1-3).
Así , honrar a nuestros padres es un mandato que no nos atrevemos a ignorar. Pero hay una segunda razón para estudiar cuidadosamente el Quinto Mandamiento. Honrar a nuestros padres es uno de los llamados más importantes y las tareas más grandes que enfrentamos en la vida.
La tercera razón para un estudio completo del Quinto Mandamiento es que nuestra cultura a menudo obstaculiza y se opone a nuestros esfuerzos por honrar a nuestros padres. padres.
El Quinto Mandamiento no solo se relaciona y facilita el cumplimiento de los últimos mandamientos, sino que también está muy relacionado con el cumplimiento de los mandamientos relacionados con la adoración de Dios. Esto es especialmente evidente en Malaquías 1:6: “El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor. Entonces, si soy un padre, ¿dónde está mi honor? Y si Yo soy un maestro, ¿dónde está Mi respeto? dice el Señor de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes que menospreciáis mi nombre. Pero tú dices: ‘¿Cómo hemos despreciado tu nombre?’”
Aquellos que honran a Dios también deben honrar a sus padres. Los que honran a los padres ya han comenzado a honrar a Dios. Nuestros padres terrenales son, por un lado, los representantes de Dios, instruyendo y discipulando a sus hijos en Su lugar. Por otro lado, los padres sirven para ilustrar la forma en que Dios está obrando en la vida de sus hijos, como un Padre. Esto se ve, por ejemplo, en los capítulos 2 y 3 de Proverbios, donde el cuidado del padre por su hijo se compara con el cuidado paternal de Dios por sus hijos.
Honrar a los padres era una obligación de vital importancia, señalada por su inclusión en los Diez Mandamientos, por la pena de muerte adosada a su flagrante violación, y por el detalle que se nos da sobre las evidencias de honrar a los padres o su descuido.
Honrar a los padres fue fundamental para la transmisión de la la fe de una generación a otra. También era importante porque realzaba y facilitaba el honrar a Dios (mandamientos 1-4) y a otros (mandamientos 6-10).
Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba de pie cerca , dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Entonces dijo al discípulo: “¡Ahí tienes a tu madre!”. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa. Después de esto, Jesús, sabiendo que ya todo estaba cumplido, para que la Escritura se cumpliera, dijo: “Tengo sed”
La tradición dice que Juan llevó a María a su casa y ella vivió con él. en Jerusalén durante once años y murió. Otro dice que Juan la llevó con él a Éfeso y ella vivió allí hasta que murió.