Mujeres que acompañan a Jesús

Escritura

Jesús comenzó su ministerio público en la parte norte de Israel, en la región conocida como Galilea. Algunos estudiosos de la Biblia dicen que su ministerio en esta región duró unos 16 meses.

Los escritores de los evangelios no registraron todo acerca de Jesús’ ministerio. De hecho, Jesús’ El ministerio fue tan extenso que el Apóstol Juan escribió al final de su Evangelio en Juan 21:25, “Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús. Si se escribiera cada uno de ellos, supongo que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían.”

Y así, los escritores de los Evangelios seleccionaron cuidadosamente ciertos eventos para seguir determinados temas o para enfatizar aspectos clave de Jesús’ ministerio. En los versículos de hoy, Lucas nos da un breve resumen del ministerio de Jesús hacia el final de su tiempo en la región de Galilea.

Leamos un breve resumen del ministerio de Jesús en Lucas 8:1-3:

1 Poco después, Jesús iba por ciudades y aldeas, anunciando y anunciando el evangelio del reino de Dios. Y estaban con él los doce, 2 y también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuza, casa de Herodes. gerente, y Susanna, y muchos otros, que los mantuvieron con sus medios. (Lucas 8:1-3)

Introducción

Él era un hombre grande, de seis pies cuatro o más, en un momento pesaba más de 300 libras, usaba zapatos talla 16–D atado a la mitad de sus pantorrillas. Tenía una gran voz. La gente de la ópera metropolitana lo invitó a Nueva York a cantar. Tenía grandes talentos. El seminario más grande del mundo lo invitó a enseñar. Los centros de conferencias esperaban que él viniera y dirigiera juegos y música, además de enseñar. La editorial religiosa más grande del protestantismo lo contrató como consultor mundial.

Pero Sibley Burnett ignoró todo eso.

Él vivía de acuerdo con su frase favorita, “Un hombre es el más grande. de todo cuando se inclina para ayudar a un niño.”

Así que renunció a su sueño de cantar ópera en Nueva York. Renunció a su objetivo de enseñar en el seminario. Limitó sus conferencias.

Se dedicó a una cosa – enseñando a los niños y enseñando a la gente cómo enseñar a los niños.

Para ello, hizo otro compromiso, un compromiso con la Palabra de Dios. Su desgastada Biblia tiene notas que hizo en el margen de casi todas las páginas.

Cuando se jubiló, las iglesias y los grupos religiosos de todo el país lo honraron con cenas, placas y alabanzas. Pero los días más felices de su vida llegaron cuando se paró frente a una Escuela Bíblica de Vacaciones llena de niños, les dijo cuánto los amaba Jesús y los saludó cuando vinieron a decir que querían vivir para Jesús.

Sibley Burnett tenía pasión por el ministerio. Aprendió esto de Jesús, quien tenía una pasión similar por el ministerio. Al igual que Burnett, Jesús quería llegar a todas las personas posibles con las buenas nuevas del evangelio de la gracia de Dios.

Lucas hizo un breve resumen de las palabras de Jesús. ministerio en Lucas 8:1-3.

Lección

Un análisis del breve resumen de Jesús’ El ministerio en Lucas 8:1-3 nos enseñará algunos principios clave para el ministerio.

Usemos el siguiente esquema:

1. Los lugares de Jesús’ Ministerio (8:1a)

2. La Proclamación de Jesús’ Ministerio (8:1b)

3. El Pueblo de Jesús’ Ministerio (8:1c-3)

I. Los lugares de Jesús’ Ministerio (8:1a)

Primero, echemos un vistazo a los lugares de Jesús’ ministerio.

El relato ordenado de Lucas (1:3) no siempre da las ubicaciones exactas de Jesús’ ministerio. Por ejemplo, en el capítulo 7, Jesús sanó al siervo de un centurión en Cafarnaúm (7:1), resucitó al hijo de una viuda en Naín (7:11), y comió en Simón el fariseo& #8217;la casa en un lugar sin nombre (7:36).

Jesús estaba cumpliendo el propósito de Dios para su ministerio, cuando dijo a la gente de Capernaum en Lucas 4:43, & #8220;Debo predicar las buenas nuevas del reino de Dios también a los demás pueblos; porque para esto fui enviado.”

Y así Lucas declaró en Lucas 8:1a, “Poco después [es decir, Jesús] iba por ciudades y aldeas.” 8221; Lo que sigue en el resto del capítulo 8 y más allá son ejemplos de cómo Jesús predicó las buenas nuevas del reino de Dios también a los otros pueblos. Jesús tenía la urgencia de proclamar las buenas nuevas del reino de Dios a todos.

Uno de mis predicadores favoritos es George Whitefield. Nació en Gloucester, Inglaterra en 1714 y murió a la temprana edad de 55 años en Newburyport, Massachusetts en 1770. Whitefield fue ordenado al Ministerio del Evangelio en 1736. Proclamó las buenas nuevas del reino de Dios de una manera tan poderosa que finalmente no se le permitió predicar en los púlpitos de la Iglesia de Inglaterra. Eso no lo detuvo, por lo que comenzó a predicar en los campos y al aire libre. Su biógrafo señala que:

La predicación al aire libre ahora es tan común que es difícil darse cuenta de lo extravagante que parecía entonces. . .. La opinión pública confinó al clérigo a un área estrecha de actividad, y aunque esto podría incluir cosas como la embriaguez y el juego, no dejó lugar para el fervor evangelístico.

Whitefield predicó donde y cuando pudo. Predicó extensamente en Gran Bretaña y también en América. Dallimore habla de los ’treinta o cuarenta mil sermones de Whitefield, y si incluimos todos sus discursos – tanto la predicación como la exhortación – dado que habló unas mil veces al año durante unos treinta años, esta última cifra es probablemente más correcta.” ¡Eso es un promedio de más de 3 sermones cada día de su ministerio de 34 años!

Whitefield, como Jesús, tenía una urgencia notable en proclamar las buenas nuevas del reino de Dios a todos los que quisieran. escuchar. Quería que tantas personas como fuera posible escucharan las buenas noticias.

La noche en que Whitefield murió en Newburyport, MA, estaba en la casa del ministro presbiteriano, el reverendo Jonathan Parsons. Estaba muy enfermo de asma. Sobre las dos de la mañana se despertó. Su joven asistente, Richard Smith, le preguntó a Whitefield cómo se sentía, porque parecía jadear. Le dijo a Smith: “Mi asma está volviendo a mí.

Poco tiempo después, dijo: “No puedo respirar, pero espero estar mejor para y por; un buen sudor de púlpito hoy puede darme alivio. Estaré mejor después de predicar.

Smith dijo que deseaba que Whitefield no predicara tan a menudo. Whitefield respondió: «Prefiero desgastarme que oxidarme».

George Whitefield es ciertamente sorprendente. Pero él, como Jesús, tenía urgencia por alcanzar a los incrédulos.

El principio es este: Jesús tenía urgencia por proclamar las buenas nuevas del reino de Dios.

Tú y yo ¿tiene urgencia en proclamar las buenas nuevas del reino de Dios a familiares, amigos y vecinos?

II. La Proclamación de Jesús’ Ministerio (8:1b)

Segundo, observe la proclamación de Jesús’ ministerio.

Lucas continuó diciendo en el versículo 8b, “Poco después él [es decir, Jesús] iba por las ciudades y aldeas proclamando y trayendo las buenas nuevas del reino de Dios.&# 8221;

Jesús’ El mensaje era acerca de las buenas nuevas del reino de Dios. No predicó la salud, la riqueza, la superación personal, el liberalismo, etc. No. Predicó las buenas nuevas del reino de Dios.

Esta es ahora la cuarta vez en el Evangelio de Lucas que menciona el reino de Dios. De hecho, Lucas menciona el reino de Dios 32 veces en su Evangelio, más que cualquiera de los otros autores del Evangelio.

Permítanme recordarles tres hechos básicos sobre el reino de Dios que he mencionado en un artículo anterior. mensaje.

Primero, permítanme definir el reino de Dios. Hay muchas definiciones del reino de Dios. Me gusta la definición dada por el Dr. Martyn Lloyd-Jones, porque es breve y simple. El Dr. Lloyd-Jones dice que el reino de Dios se define mejor como el gobierno de Dios. El reino de Dios está presente dondequiera que Dios esté reinando.” En otras palabras, el reino de Dios no se refiere a un territorio geográfico sino a una relación.

En segundo lugar, la entrada al reino de Dios es de vital importancia. Cuando se invita a las personas a entrar en el reino de Dios, deben hacerlo de inmediato y no poner excusas para retrasar la entrada al reino. Jesús le dijo a un hombre: “Sígueme.” Pero él dijo: “Señor, déjame ir primero y enterrar a mi padre.” Y Jesús le dijo: ‘Deja que los muertos entierren a sus propios muertos. Pero vosotros, id y proclamad el reino de Dios.” Otro más dijo: “Te seguiré, Señor, pero déjame primero despedirme de los que están en mi casa.” Jesús le dijo: “Nadie que pone su mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:59-62).

Finalmente, la confianza de un niño es la condición para entrar en el reino de Dios. Jesús dijo: “De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él” (Lucas 18:17). En pocas palabras, uno debe someterse al gobierno de Dios como un niño pequeño se somete amorosamente a sus padres. La entrada al reino de Dios es el simple acto de someterse al gobierno de Dios y seguirlo en cada área de nuestras vidas. Es creer que Jesús es en verdad el Rey de reyes y Señor de señores que pagó la pena por todos nuestros pecados, que nos perdona y nos llama a arrepentirnos de nuestros pecados y seguirlo. Jesús está diciendo que no es complicado. Incluso un niño puede confiar en Dios y alejarse del pecado.

El principio aquí es este: Jesús invitó a todos a entrar en el reino de Dios.

Entonces, ¿eres ciudadano del reino de Dios?

III. El Pueblo de Jesús’ Ministerio (8:1c-3)

Y tercero, miremos al pueblo de Jesús’ ministerio.

Lucas enumera dos grupos de personas que apoyaron a Jesús’ ministerio. Indudablemente hubo otros que apoyaron su ministerio. Pero en este punto hacia el final de Jesús’ Ministerio Galileo, Lucas enumera los siguientes dos grupos que apoyaron a Jesús’ ministerio.

A. Los discípulos apoyaron a Jesús’ Ministerio (8:1c)

Primero, los discípulos apoyaron a Jesús’ ministerio.

Lucas dijo al final del versículo 8c, “Y los doce estaban con él.”

Estos doce son, por supuesto, aquellos a quienes Jesús seleccionó después de una noche de oración y nombró “apóstoles” (6:12-16). Jesús les estaba enseñando y entrenando y equipándolos para el ministerio que iban a hacer después de su muerte, resurrección y ascensión. Dios los estaba llamando a lo que podríamos llamar “tiempo completo” o “vocacional” ministerio.

No conocemos las vocaciones previas de todos los apóstoles. Sin embargo, sabemos que Pedro, Santiago y Juan eran socios en un negocio de pesca antes de que Jesús los llamara a su servicio. Lucas nos dijo que “dejaron todo y lo siguieron” (5:11). Leví, también conocido como Mateo, era un rico recaudador de impuestos cuando Jesús lo llamó al servicio. “Y dejándolo todo,” Lucas dijo, “[Levi] se levantó y lo siguió” (5:28). No parece que los apóstoles fueran bivocacionales. Eran apóstoles de tiempo completo, siguiendo a Jesús y aprendiendo de él antes de que él los enviara como sus mensajeros.

Los discípulos apoyaron a Jesús ayudándolo y aprendiendo de él.

Sin embargo, también se plantea la pregunta, “¿Cómo fueron provistas las necesidades físicas y materiales, tales como comida, vestido y techo, para Jesús y los apóstoles?”

Aquí es donde el segundo apoyo el grupo entra a jugar.

B. Las mujeres apoyaron a Jesús’ Ministerio (8:2-3)

Y segundo, las mujeres apoyaron a Jesús’ ministerio.

Lucas dice en los versículos 2-3 que no sólo estaban con Jesús los apóstoles, sino también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios y Juana, mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchos otros, que de sus medios los sustentaban.

Además de los apóstoles, un grupo de mujeres viajaron con Jesús y apoyaron su ministerio. Muchas de las mujeres habían sido sanadas de malos espíritus y enfermedades. Curiosamente, un ministerio itinerante como el de Jesús’ el ministerio era común en esos días. El apoyo de las mujeres a tales ministerios también fue común. Pero, lo que era muy poco común era que las mujeres viajaran con un rabino.

Lucas, de todos los escritores de los Evangelios, enfatiza que Jesús’ tierna y profunda consideración por las mujeres. Lucas menciona a Jesús’ interacción con las siguientes mujeres: la suegra de Pedro (4:38-39), la viuda de Naín (7:11-17), la mujer pecadora (7:36-50), las mujeres de apoyo (8,1-3), la mujer con hemorragia (8,43-48), Marta y María (10,38-42), la mujer lisiada (13,10-17), la parábola de la mujer de la moneda perdida (15:8-10), la parábola de la viuda y el juez injusto (18:1-8), la viuda y su blanca (21:1-4), las mujeres en la crucifixión (23:49, 55- 56), las mujeres en el sepulcro (24:10-11) y el informe de las mujeres en el sepulcro (24:22-24).

Lucas destacó a tres mujeres para una mención especial que apoyaron Jesús.

La primera mujer que apoyó a Jesús es María, llamada Magdalena; es decir, María de Magdala. Magdala se encuentra en la orilla occidental del Mar de Galilea entre Capernaum (al norte) y Tiberio (al sur).

Lucas dijo que siete demonios habían salido de María. El artículo sobre los siete demonios que habían sido expulsados de María Magdalena ha llevado a la conclusión totalmente injustificable de que ella fue en un tiempo una mujer muy mala, una persona terriblemente inmoral. Pero no hay ni siquiera un atisbo de prueba para la suposición de que la posesión demoníaca y la inmoralidad van de la mano. De hecho, los comportamientos mentales y/o físicos extraños a menudo se asocian con la posesión demoníaca (Lucas 4:33, 34; 8:27-29; 9:37-43, y paralelos), pero no con la inmoralidad.

Después de que Jesús liberó a María Magdalena de siete demonios, ella sirvió a Jesús el resto de su vida. Ella ocupa un lugar muy destacado en los cuatro relatos de Passion. Ella fue una de las mujeres que más tarde vio la crucifixión de Jesús (Mateo 27:55, 56; Marcos 15:40; Juan 19:25), vio dónde yacía su cuerpo (Mateo 27:61; Marcos 15:47; Lucas 23:55), y muy temprano el domingo por la mañana salió de su casa para ungir el cuerpo de Jesús (Mateo 28:1; Marcos 16:1; Lucas 24:10), y fue la primera persona en ver a Jesús resucitado ( Juan 20:1–18; ver también Marcos 16:9).

La segunda mujer que apoyó a Jesús es Juana, la esposa de Chuza, el administrador de la casa de Herodes. Jesús’ la proclamación de la buena nueva del reino de Dios había llegado hasta el palacio del poderoso Herodes. Chuza se desempeñó como un funcionario administrativo extremadamente importante, conocido como epitropos, en la casa de Herodes.

El principio aquí es que el evangelio puede cambiar la vida de todos. El evangelio no es solo para los que tienen malos espíritus y enfermedades, sino que también es necesario para los que están en lugares altos. Todas las personas necesitan el evangelio.

Joanna también fue una de las primeras mujeres en la tumba de Jesús el día de su resurrección y escuchó al ángel decir: “Él no está aquí, ha resucitado& #8221; (Lucas 24:6, 10).

Y la tercera mujer que apoyó a Jesús es Susana. Acerca de Susana, mencionada solo aquí en Lucas 8:3, no se sabe nada más. Sin embargo, su nombre no debe olvidarse. Sus obras de bondad hacia su Señor y sus discípulos eran puras y fragantes y, en consecuencia, se asemejan a un hermoso “lirio” (el significado de su nombre).

Lucas mencionó que había muchos otros que proveían para Jesús y los apóstoles de sus medios. El griego para “quién” es femenino, lo que significa que hubo muchas otras mujeres que apoyaron a Jesús y los apóstoles.

Quiero que noten que las primeras personas que apoyaron económicamente a Jesús’ ministerio eran mujeres. Alguien ha dicho que esta fue la primera sociedad misionera de mujeres.

El principio es que las mujeres estaban vitalmente involucradas en el avance del evangelio.

¿Y tú? ¿Estás involucrado de manera vital en el avance del evangelio?

Conclusión

John Kramp dijo una vez: “Si faltara alguien de nuestra familia, pagaríamos lo que fuera necesario. En ese momento el dinero no sería la preocupación. Lo que necesitábamos, lo obtendríamos. El tiempo tampoco sería un problema. Dedicaríamos el tiempo necesario para completar la búsqueda. Nuestro único objetivo sería encontrar al que se había perdido. . .. Sólo en la búsqueda y rescate espiritual alteramos estas expectativas. Queremos un evangelismo que no demande tiempo y alcance de la iglesia que no cueste dinero.”

Jesús llama a unos pocos a trabajar “a tiempo completo” en el ministerio Esos son los pastores y misioneros, etc.

Sin embargo, Jesús nos llama a todos a usar nuestros recursos para apoyar el avance del evangelio. Lleva tiempo y dinero llegar a la gente con las buenas nuevas del reino de Dios. Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar. Usa tu tiempo, usa tus dones, usa tus recursos y usa tus oportunidades para promover las buenas nuevas del reino de Dios. Amén.