Nada Más que Jesús Crucificado

Nada Más que Jesús Crucificado

I Corintios 2:1-16

En los Apalaches donde vivo, muchos de los ministros e iglesias tienen una aversión al aprendizaje de libros, especialmente cuando se trata de la Biblia. Y realmente no puedo culparlos, ya que he visto a muchos aspirantes a ministro arruinados por el seminario. “Predica la Biblia, es el único libro que necesitamos”. ¡Predica el mensaje de salvación! ¡Mantenlo simple!» En esto sienten que están siendo fieles a lo que Pablo está enseñando aquí. No les importa saber nada más que a Jesucristo ya Él crucificado.

Tendemos aquí a desconfiar de los ministros que quieren presumir de su conocimiento. Muchos han sido descarriados por habladores suaves que tratan de picar los oídos de los oyentes. Deberán demostrar que son genuinos antes de ser aceptados. Pero, ¿está Pablo diciendo “¡No necesitamos educación!” Veamos lo que Pablo quiere decir al decir que él deseaba saber entre ellos algo más que el Cristo crucificado.

Primero debemos notar que lo que sea que Pablo quiera decir aquí, no dice que él no haya tenido una educación formal. Fue a la universidad en Tarso y se sentó a los pies de Gamaliel el fariseo. Tenía mucho conocimiento formal, mucho más que Pedro y los pescadores a quienes llamó Jesús. Al principio, usó su educación de manera incorrecta. Persiguió a muerte a los primeros cristianos. Sin embargo, Dios podía usar tanto al educado Pablo como al rústico Pedro. Necesitaba que su aprendizaje fuera transformado.

Así que cuando Pablo dice que no quería saber ni dar a conocer entre los corintios nada más que a Jesucristo y éste crucificado, no está diciendo que esto es todo lo que sabía. . Tomó la decisión de no hacer ostentación de su aprendizaje cuando predicó a los corintios. Más bien, estaba satisfecho con la demostración del poder del Espíritu Santo. No era un filósofo; él era un predicador del evangelio. Cada vez que invocaba su saber, estaba sujeto al mensaje de la cruz. Pablo no se había convertido porque Jesús lo involucró en una discusión teológica y filosófica en el camino a Damasco. Más bien, Pablo fue derribado y convertido por la demostración del poder del Señor. Jesús, que había sido crucificado en debilidad, resucitó al máximo poder del universo. No creo que Pablo pudiera haber sido convertido por un argumento racional. Sus presupuestos estaban grabados en piedra. Si hubiera sido confrontado, simplemente habría vuelto a sus creencias fundamentales. Las personas razonan en círculos y regresan a su punto de partida a menos que haya una interrupción que los obligue a desafiar sus creencias fundamentales. Y Paul estaba completamente comprometido con su creencia central. Necesitaba ser sacudido hasta la médula para cambiar. Vemos, entonces, que Pablo vería la forma en que se había convertido como el paradigma de su predicación. Jesucristo, crucificado y resucitado como Señor fue el núcleo de su nueva forma de pensar.

Existe el peligro de que las personas instruidas vuelvan a su conocimiento “superior”. Se ven a sí mismos como «iluminados» y solucionadores de problemas. Esto conducirá al elitismo y al esnobismo. Los cristianos no son inmunes al orgullo. Este tipo de actitud divide a la gente. Puede conducir a divisiones en la iglesia, que es justo lo que vemos aquí en Corinto. Esto no quiere decir que Pablo o Apolos pretendieran esta división, pero la gente en la iglesia era adicta a la filosofía y el estilo. Pablo relata que Dios le dio un aguijón en la carne para mantenerlo humilde y centrado en el Evangelio. Aunque era un hombre erudito, no era un orador dotado. Al parecer, tenía miedo de hablar en público en general. Estaba acomplejado por su apariencia, y la apariencia probablemente estaba estropeada por las heridas que había recibido por predicar a Jesús. Por esta razón, no parece rival como orador en relación con el igualmente erudito Apolos. Aparentemente, Dios no sintió la necesidad de perjudicar a Apolos, quien tuvo que refutar enérgicamente los ataques de los judíos incrédulos en Corinto. Esta diferencia de roles probablemente demuestra el trato diferente que recibieron Pablo y Apolos. Sin embargo, ambos eran servidores del Evangelio.

El enfoque decidido de Pablo fue deliberadamente no ser sofisticado. No le habría quedado bien de todos modos. Conoció el vacío de la filosofía. La filosofía divierte la mente por un tiempo, pero la siguiente filosofía muestra cuán tonta es en última instancia. La filosofía pretende dar respuesta a las grandes preguntas de la vida, pero al final acaba en decepción y desilusión. Vemos esto en nuestro mundo hoy. Se ha demostrado que la filosofía de que las personas son autónomas de Dios y pueden determinar su propio futuro es completamente tonta. Por eso tenemos el posmodernismo. El mundo ha visto la locura de la Ilustración. No tienen respuesta para reemplazarlo, por supuesto. Entonces cada uno es libre de crear su propia verdad. Esto también es completamente tonto. Este vacío necesita ser abordado por el mensaje de la cruz, de Jesucristo y Él crucificado. Este es el mensaje que tiene poder para transformar el mundo.

El mundo de Pablo era notablemente similar al mundo posmoderno de hoy, como señala Thiselton en su comentario sobre 1 Corintios. Los aburridos atenienses habían renunciado a sus filósofos. Querían escuchar algo nuevo. Lo que escucharon de Pablo tampoco los satisfizo. Uno no llega a la fe por medios mundanos de iluminación intelectual. Necesitan ser despertados por el Espíritu Santo para adoptar un mensaje que consideraban completamente débil y tonto. Pero las únicas personas verdaderamente «despertadas» son los cristianos. Esta es la verdadera sabiduría, que nuestra fe se funda en el Evangelio. Es la sabiduría perfecta la que perfecciona al creyente. No es la sabiduría del mundo. Tampoco proviene de los gobernantes políticos o del Estado que se disuelve. Estos gobernantes nunca habrían crucificado al Señor de la Gloria si solo hubieran sabido esto. Como no sabían esto, no sabían nada de importancia.

La verdadera sabiduría viene de Dios y se revela en el Evangelio, un evangelio de Cristo crucificado y resucitado. Pablo cita aquí al profeta Isaías. Los ojos y el entendimiento humanos no pueden comprender el misterio. Dios ha revelado este misterio por medio del Espíritu Santo. Es el Espíritu Santo el que nos convence de la verdad. No es el predicador. Dios ciertamente ha escogido predicadores, pero es su mensaje lo que importa. Es mejor que este mensaje esté centrado en la cruz. Él los elige de todos los orígenes, eruditos e ignorantes. Como los profetas de antaño, predicamos el mensaje de Dios por el Espíritu. Y es el poder del Espíritu el que ilumina a las personas a la nueva sabiduría y les da discernimiento. Pablo nos dice que el papel del Espíritu es poner la mente de Cristo en nosotros. Y Cristo no está dividido. Si todos tenemos la mente de Cristo, entonces todos somos de la misma mente.

Un buen ejemplo de la obra de Dios en la historia se puede encontrar en un período llamado “El Primer Gran Despertar” que comenzó alrededor de 1740. Estalló simultáneamente en los bosques de América, la campiña inglesa, así como en las ciudades de Inglaterra. Los tres principales evangelistas del despertar fueron George Whitfield, John Wesley y Jonathan Edwards. Whitfield y Wesley eran hombres de Oxford, por lo que eran hombres muy educados. Se dice que Jonathan Edwards fue el teólogo más grande que jamás haya producido Estados Unidos. Edwards era un gran calvinista, Whitfield un calvinista evangélico y Wesley y Arminian, lo que demuestra que a Dios no parece importarle nuestras diferencias doctrinales tanto como a nosotros. Aunque estos hombres fueron educados, esta no fue la fuente del Despertar. Uno puede leer los sermones de Wesley antes y después de este tiempo. Son difíciles de leer incluso para un hombre educado. Antes del despertar, cayeron en saco roto. Después produjeron resultados poderosos. No fue porque Wesley cambió su predicación, sino que salió de las puertas de la iglesia y predicó a la gente en los campos. Uno debe preguntarse cómo este inglés educado con sus sermones eruditos podría incluso ser entendido por los pobres mineros del carbón galeses que en su mayoría eran analfabetos y sabían poco inglés. ¡Fue la demostración del Espíritu y el poder!

Martyn Lloyd-Jones escribe sobre el gran avivamiento galés que estalló a principios del siglo XX, simultáneamente con el avivamiento de la calle Azusa en California. Aquí nuevamente, el Espíritu de Dios trascendió la geografía. Sería difícil imaginar cualquier contacto entre lugares tan aislados. Lloyd-Jones habla sobre el predicador del avivamiento galés. Había tenido una larga y mediana carrera como ministro. No había nada que lo distinguiera. Pero de repente, el Espíritu estalló y el Señor usó a este hombre para predicar poderosos mensajes que estaban muy por encima de su capacidad. El avivamiento se extinguió y el ministro volvió al mismo ministro que era antes. No se trata del aprendizaje o de la falta de aprendizaje. Es la demostración del Espíritu y el poder.

Entonces, si tuviera que hacer recomendaciones a los ministros sobre cómo obtener educación, diría que uno debe obtener todo el aprendizaje que pueda al menor precio posible. Wesley fue educado. Pero también se llamó a sí mismo “Un hombre de un solo libro”. Ese libro era la Biblia. Como menciona Albert Outler, ciertamente este no fue el único libro que leyó. Sin embargo, este libro fue fundamental para su aprendizaje. Uno necesita estar conectado a tierra en este libro antes de leer otros libros. Vemos en Lloyd-Jones un ejemplo también. Dijo que le gustaba leer tanto la historia como las revistas médicas (era cirujano antes de su llamada). Pero también dijo que no tenía tanto tiempo para leer estas cosas porque su estudio de la Palabra era lo primero.

Entonces, cuando predicamos, ¿la gente escucha a Jesucristo ya Él crucificado? ¿O escuchan el parloteo pulido de un filósofo? ¿Escuchan el Evangelio o un narrador? ¿Escuchan predicaciones poderosas o el humor de un cómic? Decidámonos como Pablo a hacer de todos los dones que nos han sido dados, servidores de la poderosa Palabra de Dios.