¿Nada nuevo bajo el sol?

¿Nada nuevo bajo el sol?

Eclesiastés 1:8-11

El “Predicador” acaba de examinar el curso de la “naturaleza” y ha llegado a una conclusión pesimista de que todo es inútil o sin sentido. Nosotros como cristianos que podemos ver por encima del horizonte del sol a Dios que ha hecho todo de acuerdo a Su propósito eterno. Los ritmos de la naturaleza son el don de la gracia de Dios para el sustento de la vida en este planeta. Pero en lugar de alabar a Dios por el don de la vida misma, el Predicador concluye que todo es vanidad y correr tras el viento. Los versículos 5 al 7 muestran que incluso la observación científica del universo finalmente terminará en vano cuando Dios sea eliminado del pensamiento de los hombres, en particular el Dios que se revela como creador de todo en las Escrituras. El mundo está construyendo todo tipo de colisionadores de partículas y gastando cantidades astronómicas de dinero en explorar el universo. Pero incluso uno de los suyos, Stephen Hawken, ve el universo como una expansión eterna hacia la nada. Los otros grandes pensadores del mundo han llegado a la misma conclusión deprimente.

El predicador retoma su diatriba en el versículo 8. La diatriba comenzó en el versículo dos cuando se resume la enseñanza del Predicador de que todo es inútil y que todo lo que uno hace es inútil e inútil porque la muerte lo consume y oxida su legado. Solo vio “naturaleza” mismo va uno en círculos agotadores. Lo que vio reflejó el vacío que había dentro de su propio corazón. Tenía un mal caso de lo que llamaríamos “dar vueltas en círculos” o “atrapado en la rutina”. Otros dirían que el predicador está seriamente deprimido.

Suena cansado. En el versículo 8, dice que todo trabajo no es más que fatiga. Casi suena como la persona moderna que pasa toda su vida trabajando para adquirir cosas para disfrutar sin tener tiempo o energía para disfrutar de lo que ha acumulado. Lo que hace que el libro de Eclesiastés sea tan valioso para estudiar es que tiene una atemporalidad. Todas las nuevas modas en el pensamiento o la moda ya han sucedido, y todo lo que hacemos será repetido por una generación futura.

Este deseo de significación individual es universal y se ha visto afectado por la caída de Adán. y Eva Se le llama por muchos nombres: “autonomía”, “respeto a sí mismo”, “autoestima”, “el ‘yo&#8217 ; generación”, “buscando quince minutos de fama” y otras definiciones similares. Todos queremos ser originales, que de alguna manera hemos aportado algo único a la sociedad. Este deseo de significado y propósito individual se expresa de muchas maneras. El Predicador en Eclesiastés tenía los medios y el tiempo libre para probar la mayoría de estos medios. Pero no es un hombre muy cercano al corazón de Dios. Solo se dirige a Dios por el nombre genérico Elohim en hebreo y nunca por el nombre del pacto de Yahweh (Jehová). El Dios que presenta es distante, arbitrario e indiferente en su mayor parte. Esta opinión es similar a la de un grupo de personas que se autodenominaban “Deístas” quien pensó que Dios creó el universo y sus leyes, pero no estuvo providencial y personalmente involucrado en él.

Vemos este deseo de forma individual de muchas maneras. En lo académico, uno tiene que proporcionar investigaciones y enfoques originales en una tesis de maestría o tesis doctoral. Las estrellas de Hollywood compiten por la atención al ver quién puede ser el más libertino. Otros lo buscan yendo “postal” y mutilar y matar a otros. La cosa es, sin embargo, que ninguno de estos enfoques para la atención es nuevo. En el mismo intento de expresar la individualidad, solo han copiado las obras de otros. ¡Qué deprimente es eso para la persona que quiere ser algo!

El deseo de autorrealización, de ser un dios en uno mismo, pone al hombre en la caza del ganso salvaje. El predicador dice que uno nunca estará satisfecho con lo que ve o escucha. No importa cuánto vean, escuchen o tengan, quieren más. Siempre se esfuerzan por encontrar la olla de oro al final del arco iris. Pero tan rápido como avanzan hacia el arcoíris, este retrocede ante ellos y finalmente se disuelve en la nada. Esto caracteriza el mundo inquieto en el que nos encontramos hoy.

Los antiguos griegos tenían algunas de las mentes más penetrantes que jamás hayan existido. Con sus mentes intentaron llegar al núcleo de toda la realidad. Buscaron su propio bosón de Higgs, la partícula de dios que buscan los físicos, un dios sin ningún contenido ni significado que se suponía que explicaba todo. Intentaron encontrar la unidad detrás de toda existencia. Esta unidad fue mejor expresada por el más grande de los filósofos griegos, Aristóteles. Finalmente encontró un dios llamado el “motor inmóvil” o “pensamiento pensando en sí mismo” que fue la primera causa de todas las cosas. Aristóteles llegó a esta conclusión tratando de encontrar qué dos cosas tenían en común. Por ejemplo, una vaca y un cerdo son ambos mamíferos, un mamífero y un pájaro eran animales, un animal y una planta eran ambos vivos, y existen seres vivos y objetos inanimados. ¿Cuál es la comparación final? Son las cosas que existen y las que no. ¿Qué tienen en común? Nada. Pero nada no es nada. Es algo porque podemos describirlo. Entonces, este principio unificador, al que llama “Dios” no es más que el conjunto nulo en matemáticas, no el Dios de la Biblia. En otras palabras, el dios de Aristóteles no tiene sentido. Todos los intentos de encontrar sentido a la vida sin Dios, que es el creador de todo, el sustentador de todo y el redentor, están condenados a la existencia sin sentido de Aristóteles.

La conclusión de la búsqueda griega es exactamente lo mismo que Hawken’s que dice que el universo debe y se creó a sí mismo de la nada. A pesar de toda la brillantez de Hawken, no es original en su conclusión. El Predicador podría haberles dicho eso a ambos. “No hay nada nuevo bajo el sol”. El deseo del hombre por la individualidad se remonta al Jardín del Edén. Debería haber sido lo suficientemente bueno haber sido los señores supremos de la creación de Dios. A Adán y Eva se les dio el control de toda la tierra y se les dio la tarea de nombrar a todos los animales. En otras palabras, nombrar algo le da un propósito. Debería haber sido suficiente haber escuchado la voz de Dios. Pero había otra voz en el Jardín. El oído debería haberse llenado con el oír las palabras de Dios. Y la serpiente prometía algo más para los ojos que la visión de Dios. Podían nombrarlo todo, no solo los animales. Serían como dioses, sabiendo el bien y el mal.

Todos sabemos lo que pasó. Adán y Eva cayeron en pecado, y la raza humana, así como el orden creado, fueron maldecidos, al menos en la perspectiva de los hombres. Estaban aislados de la vista sobre el sol. Ya no podían caminar con Dios en el jardín y hablar con Él. En cambio, fueron expulsados del Paraíso. La escucha de la voz de Dios se limitaba a lo que Hebreos llama una ocurrencia ocasional por varios medios.

Hasta ahora, se ha visto una visión muy deprimente de la realidad. El hombre, operando fuera del horizonte del Dios que atribuye significado a cada hecho en el universo, no había encontrado nada más que futilidad y sinsentido. La vida era solo “polvo en el viento”. La buena noticia es que hay un Dios personal que obra en el horizonte sobre el sol que tiene un plan para redimir a la raza humana de su locura. Este es Aquel que bajó del cielo a la tierra y sufrió el sinsentido de la muerte, aun sintiendo el abandono de Dios por nosotros. Jesús es quien finalmente, y ya ha redimido a toda la creación. La creación de Dios no se había vuelto sin sentido, solo nuestra visión de ella. Ahora esperamos la completa restauración que Dios ha prometido a los que creen en el Señor Jesucristo.

Pablo nos dice que el último enemigo es la muerte. La muerte de Cristo no fue en vano porque Dios lo resucitó de entre los muertos al tercer día. Y porque el creyente está en Cristo, no habrá padecido la muerte en vano. Hay una restauración completa de todas las cosas para nosotros, y esto ya está en progreso.

Como la canción “Para todos los santos” dice “Débilmente luchamos, ellos en gloria brillan”, todavía sentimos los efectos del pecado. Vivimos en un universo en el que el único sentido que el hombre caído le da a la vida es que está muerta sin sentido. Si sólo vemos debajo del sol, seguiremos luchando en vano. Necesitamos poner nuestros afectos por encima de Dios, quien ha provisto los medios para ver arriba del sol nuevamente. Vemos que cuando muramos, no nos disolveremos en el polvo del que venimos. Brillaremos en el cielo con aquellos que nos han precedido, reflejando la gloria de nuestro Gran Dios y Salvador, Jesucristo.

Vivimos en un universo con propósito porque Dios así lo ha dicho. El mismo orden de la Creación declara la gloria de Dios. Pero la raza humana se ha puesto anteojeras y ha suprimido deliberadamente esta verdad. Pero cuando la verdad de Dios nos hace libres, somos verdaderamente libres de una prisión que está atada bajo el sol. No tenemos que quedarnos en la caverna de Platón con la cabeza pegada a la pared, viendo solo sombras de Dios y el débil eco de Su voz. Dios nos habla en Su Hijo Jesucristo. Y como dice Charles Wesley “escuchando Su voz, los muertos reciben nueva vida”. Dios nos habla la palabra de redención y restauración en Jesucristo. Fortalezcamos nuestras débiles rodillas con esta esperanza.

Cuando salimos al mundo como testigos de Jesucristo, necesitamos saber dónde está el mundo ahora. Pero esto no quiere decir que nos hundimos en el abismo del sinsentido inconexo con ellos. Necesitamos permanecer apegados a Aquel que se llama a sí mismo la vid verdadera. Pero al saber cómo piensa el mundo, puedes ayudar a guiarlos con la ayuda del Predicador en Eclesiastés de la desesperación a la esperanza. Podemos hacer esto mostrándoles que todas las demás búsquedas de significado terminan en desesperación. Una persona sabia aprende de los errores de los demás. Dios permitió que el Predicador cayera en muchos pozos de desesperación con el propósito de que pudiéramos evitarlos. Si nos encontramos en uno, y el hombre caído siempre está en un hoyo u otro, podemos recordar que Dios tiene otro propósito que la destrucción. ¡Nuestra Ayuda ha llegado, nuestra Ayuda está llegando!”