¡Sin precedentes! “Sin precedentes” es la palabra elegida como la Palabra del año 2020 de People's Choice.
"Sin precedentes" vencer a la "pandemia" por un pequeño margen, según John Kelly, editor senior de investigación de Dictionary.com, y el sitio lo define como «sin instancia previa; nunca antes conocido o experimentado; sin precedentes ni paralelos”.
A medida que se acerca la Navidad de 2020, creo que todos experimentaremos esta Navidad de manera un poco diferente, como sin precedentes. Con la pandemia y todas las fatalidades, el golpe económico de la pérdida de empleos y negocios cerrados y las demás crisis que ha atravesado nuestro país este año, tal vez le estamos dando una mirada más aleccionadora a la Navidad, una mirada más reflexiva y menos materialista. Esta Navidad es menos la imagen de Currier e Ives que imaginamos y más la cruda realidad que es la vida. En la Biblia, la historia de la Navidad, desde la antigua profecía hasta el cumplimiento de Belén transcurrió en la cruda realidad de sus tiempos pero siempre trajo la esperanza de algo mejor.
Los tiempos eran difíciles y peligrosos. Israel, formado por las tribus del norte, se había aliado con el rey Rezín de Aram y marcharon contra Judá, Jerusalén y el rey Acaz. Como dice;
“Invadamos Judá; despedazámosla y repartámosla entre nosotros, y hagamos rey sobre ella al hijo de Tabeel.”
Es decir, querían destruir a Judá ya la Casa de David. Ahora bien, el rey Acaz no fue un buen rey. En 2 Reyes 16:2-3 se lee;
“A diferencia de David su padre, él no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su Dios. 3 Siguió los caminos de los reyes de Israel e incluso sacrificó a su hijo en el fuego, participando en las prácticas abominables de las naciones que el Señor había expulsado de delante de los israelitas.”
Más tarde, Acaz profanaría el Templo construyendo un altar pagano en él y vendiendo el oro para aplacar al Rey de Asiria. A pesar de la maldad del Rey, Dios envía al profeta Isaías con esta palabra a Acaz sobre los ejércitos amenazantes;
“ Sin embargo, así dice el Señor Soberano:
“’No sucederá, no sucederá”,
Continúa diciendo que dentro de 65 años todos tus enemigos serán completamente destruidos, y agrega:
“Si no te mantienes firme en tu fe, no te mantendrás firme en absoluto.”
A través del profeta, continúa el Señor;
“Otra vez habló el Señor a Acaz , 11 “Pide a Jehová tu Dios una señal, ya sea en lo más profundo o en lo más alto.”
12 Pero Acaz dijo: “No la pediré; No tentaré al Señor.”
13 Entonces dijo Isaías: “¡Escuchen ahora, casa de David! ¿No es suficiente poner a prueba la paciencia de los humanos? ¿Probaréis también la paciencia de mi Dios? 14 Por tanto, el Señor mismo os dará[c] una señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”
Ahora Acaz y todo el pueblo como v .2 descrito;
“su pueblo fue sacudido, como los árboles del bosque son sacudidos por el viento.”
El rey no tenía confianza en las palabras de los profetas. Pero Dios pide a Acaz que le pida una señal, cualquier señal, tan profunda como el infierno o tan alta como el cielo, cualquier señal que pruebe las palabras del profeta. Acaz se niega. Ahora, puede sonar humilde decir: “No probaré al Señor”, pero cuando Dios te indica que pidas una señal, negarse es desobediencia. Quizás Acaz se negó porque había tomado el oro del Templo y compró la ayuda de los asirios para que vinieran a ayudar.
Por eso el Profeta responde con ira.
¿No es así? suficiente para poner a prueba la paciencia de los humanos? ¿Probaréis también la paciencia de mi Dios?
Entonces Isaías entrega esta maravillosa profecía, una a la que siempre recurrimos en Navidad.
“Por tanto, el Señor mismo os dará una señal : La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel.”
¡Qué señal sin precedentes! ¡Un nacimiento virginal! Por supuesto, Isaías está mirando hacia el futuro y hablando del nacimiento de Cristo.
Ahora muchas personas niegan el nacimiento virginal y lo ven como una imposibilidad inventada para promover a Cristo y el cristianismo.
Una de esas personas es el rabino Marc Gellman del “God Squad”. Esta es una columna sindicada originalmente con Monseñor Tom Hartman, quien falleció, y el rabino Gellman, quien continúa la columna. En su mayor parte, el rabino escribe en un estilo elegante, a menudo ofreciendo aliento tipo abuelo. Sin embargo, su teología está de lleno en el campo liberal y no cree en los milagros, a menos que le convengan. Esto es común con aquellos que sostienen la teología liberal, se convierten en jueces de las Escrituras. Prologarán sus comentarios con: “El Dios al que sirvo nunca haría esto o aquello”. O bien, descarte las Escrituras como escritas por pueblos primitivos y sin educación que entretejían historias para entretener a la gente.
En una de sus columnas, el rabino Gellman escribió en contra de la creencia en el nacimiento virginal de Cristo. En él afirma que los cristianos han traducido mal Isaías 7:14. Señala que la palabra hebrea, almah, que traducimos como ‘Virgen’ debería traducirse como “joven doncella”. Afirma que si Isaías quiso decir virgen, podría haber usado otra palabra hebrea, bethula’, que significa virgen. Entonces concluye que todo el fundamento del cristianismo se basa erróneamente en una simple traducción errónea. Ahora bien, esto significaría muy poco si no fuera por la influencia que el rabino Gellman tiene en la arena pública. El ‘Escuadrón de Dios’ tuvo un programa de televisión y la columna aparece en muchos periódicos. Tantas personas están expuestas a este argumento erróneo y superficial, ¡pero lo aceptan porque está impreso! Así que consideremos brevemente algunos argumentos a favor del nacimiento virginal.
Primero, encuentro que va en contra de la razón pensar que en más de 2000 años de historia de la Iglesia, ningún erudito cristiano, de todos los las mentes más grandes que ha producido la iglesia, y con todas las diversas traducciones de la Biblia, de alguna manera todos pasaron por alto algo tan simple como una definición de la palabra hebrea. Este argumento es simplista.
Segundo, cuando el rabino afirma que la palabra hebrea almah significa ‘joven doncella’, tiene razón. Pero de lo que no nos informa es que ‘joven doncella’ es a menudo una ‘virgen’ al mismo tiempo y las palabras se usan indistintamente en las Escrituras. En Gen.24:16 leemos de Rebeca;
La niña era muy hermosa, virgen (bethula); nadie se había acostado con ella…
Luego, en el v.43, cuando el siervo de Abraham está contando la experiencia, dice:
“Mira, estoy de pie junto a la fuente; si una doncella (Almah) sale a sacar agua, y yo le digo…Antes de que terminara de orar en mi corazón, Rebekah salió.”
Entonces Rebekah es referida en el v.16 como una virgen y como doncella en el v.43. Pero ella era literalmente virgen en ambas referencias. Y el hecho es que referirse a una ‘joven doncella’ en hebreo implicaba que se trataba de una virgen soltera.
Tercero, otra cosa sobre el versículo que apoya el significado de ‘Virgen’. “La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”
Isaías usa el artículo THE en ‘La Virgen’ para llamar la atención sobre esta virgen como única.
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Cuarto, a través del profeta Isaías, Dios desafía al rey Acaz a pedir una señal. Le pide que pida algo notable, “ya sea en las profundidades más profundas o en las alturas más altas”. Básicamente, Dios le da al rey un cheque en blanco y le dice que solo pregunte. Entonces Dios está preparado para ofrecer una señal de maravilla, pero el rey se niega en desobediencia. Así que Dios mismo da la señal. Ahora, si fuera solo que una joven doncella se casaría y tendría un hijo, eso sería muy normal y nada notable o llegaría a las profundidades más profundas a las alturas más altas. Pero, si una virgen da a luz, AHORA, eso es una señal de asombro, ¡inaudito antes o después! ¿Me atrevo a decir, “¡Sin precedentes!”
Quinto, y este sella el debate. Tanto Mateo como Lucas llaman virgen a María y le aplican Isaías 7:14. Dado que toda la Escritura, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, están inspirados por Dios y son verdaderos y sin error, el registro de Mateo y Lucas del nacimiento virginal se acepta como, bueno, ¡la verdad del evangelio! María se refiere a sí misma como virgen. En Lc.1:34 María responde al anuncio del ángel de que concebirá;
“Y María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, ya que soy virgen?”
Luego leemos;
“Respondió el ángel: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que el santo que ha de nacer será llamado Hijo de Dios.”
¡Eso no tiene precedentes! Pero no debemos sorprendernos porque esa es la forma en que Dios obra. «¡Con dios nada es imposible!» Los que han estado en el estudio de Habacuc ahora conocen el versículo en el que Dios le dice al Profeta;
“Porque algo voy a hacer en vuestros días
&# 160; que no creerían, aunque se les dijera.”
No debería sorprendernos que la entrada de Cristo en este mundo sea “sin precedentes. ” El único otro lugar en el que se cita este versículo tiene que ver con la salida de Cristo de este mundo y se aplica a la resurrección, ¡otro evento «sin precedentes»!
Así que, con el debido respeto al rabino Gellman, hay varios de buenas razones para creer en el nacimiento virginal que van más allá y responden a la objeción simplista de mala traducción.
El Profeta continúa y afirma que «lo llamarán Emanuel». En muchas culturas, y esto fue especialmente cierto en la cultura hebrea, los nombres son más que solo identidades personales. El también indicaría lo que uno SERÍA, MOSTRAR o LOGRAR. Este es el caso de Jesús. Lo que Él sería sería “sin precedentes”: ¡Dios con nosotros!
Esto es exactamente lo que declara el Nuevo Testamento. El evangelio de Juan comienza con esa gran proclamación acerca de Cristo como el “Verbo”:
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios… El Verbo se hizo carne e hizo su morando entre nosotros.”
El VERBO era Dios y se hizo carne. Y Dios se hizo carne y por algo entró en nuestro mundo, como dice Pablo en 1 Tim.1:15;
“Palabra fiel, que merece plena aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. -de los cuales yo soy el peor.”
Esta es también la razón por la que el nacimiento virginal es tan significativo y, de hecho, esencial para nuestra salvación. La Escritura declara que Adán era nuestra cabeza y representante. Cuando fracasó y pecó, hundió a toda la raza, a cada individuo que alguna vez vivió, en el pecado y la muerte. Como escribió Pablo;
“Porque así como en Adán todos mueren…”
Todos heredamos la naturaleza de Adán y por eso somos pecadores por naturaleza y elección. Pero Cristo viene como el segundo o último Adán. Él es la cabeza de una nueva creación, un nuevo pueblo con una nueva naturaleza porque Cristo no vino bajo la autoridad de Adán, ya que nació de la virgen María. Jesús no hereda la naturaleza pecaminosa de Adán. Por la fe participamos de la naturaleza de Cristo y como señala Pablo;
“así en Cristo todos serán vivificados.”
Para que Cristo venga al mundo a salvar a los pecadores, la virgen El nacimiento fue necesario para que él se mantuviera fuera del pecado fatal que infectó a la raza de Adán. Lo que el primer Adán no pudo hacer, ser perfectamente obediente, el último Adán, Jesús, lo logró. Este mismo Jesús vino como Emanuel, Dios con nosotros, para traer la salvación a Su pueblo.
Fue enviado por el gran amor que el Padre tenía por ese pueblo.
“Para Dios tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito…”
¡Y dio a su Hijo por nosotros, cuando aún éramos pecadores y enemigos! ¡Qué magnitud de amor, Amor sin precedentes!
La salvación que trae Cristo se ofrece a todos con sinceridad, pero sólo los elegidos, los nacidos de Dios, por gracia creerán.
“Él estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho por él, el mundo no lo reconoció. 11 A lo suyo vino, pero los suyos no lo recibieron. 12 Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, 13 hijos nacidos no de descendencia natural, ni de decisión humana ni de voluntad del marido, sino nacidos de Dios.”
A los que creyeron, “les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”
Por la gracia de Dios, por medio de la fe, hemos recibido “Adopción” Rom. 8:15
“El Espíritu que habéis recibido no os hace esclavos, para que viváis otra vez con temor; más bien, el Espíritu que recibiste produjo tu adopción…”
¡Sin precedentes!
Cristo no vino simplemente a representar un negocio. Él vino a restaurar las relaciones. Es por eso que en otro lugar Isaías dice;
“Un niño nos es nacido, hijo nos es dado…”
Esto es personal, es “a nosotros”. Creyente, Cristo te tenía en mente cuando vino como “Emanuel”, Dios con nosotros.
Como dijo Martín Lutero en uno de sus sermones de Navidad,
“¿De qué beneficio sería para mí si Cristo hubiera nacido mil veces, y cada día resonara en mis oídos de la manera más hermosa, si nunca escuchara que él nació para mí y sería mío propio?”
¡Nacido para mí! ¡Dios conmigo!
En las palabras del himno de Samuel Francis;
“¡Oh, el profundo, profundo amor de Jesús, vasto, inconmensurable, ilimitado, libre!”
¡Y ADEMÁS, DÍGALO CONMIGO SIN PRECEDENTES!