¿Navidad descafeinada?

Esta semana han aparecido una serie de artículos que comentan el impulso para sacar a Cristo de la Navidad. Lo mejor que leí llamó a esto el descafeinado de la Navidad. Villancicos que tratan sobre árboles, nieve, renos, no sobre un bebé que nace en un pesebre. ¿Por qué hacemos esto? Para algunos la historia de la Navidad es increíble. Para algunos es una conspiración o un mito. Para otros, es agradable celebrar algo al final del año, pero no hay conexión entre la Navidad y el resto de sus vidas. Es solo una linda tradición, sin significado. Pero debajo de todo eso, creo que este artículo lo hizo bien. La verdadera razón por la que descafeinamos la Navidad es porque no queremos que Jesús se entrometa en nuestras vidas. No quiero admitir que necesitamos ayuda. El pequeño niño Jesús está bien, pero es mejor que no se levante del pesebre.

Hemos visto la misma actitud mostrada mientras trabajamos con Mark. Todos tienen sus propias ideas sobre cómo sería y cómo haría el Mesías. Los discípulos lucharon con la idea de que el Mesías debía sufrir y morir. Como vimos vívidamente la semana pasada, la élite religiosa no estaba preparada para aceptar que Jesús tenía autoridad o poder. Se involucraron en feroces debates con él en el Templo, con la esperanza de atraparlo, de derribarlo.

Es en medio de todos esos debates que Jesús se detiene y cuenta la historia de que nosotros. 8217; lo acabo de escuchar. A diferencia de algunas de las otras parábolas, el significado de esta parece bastante claro. Incluso Jesús’ los oponentes lo entienden. Es una gran parábola para que la veamos justo antes de Navidad. Es un poco como Dickens’ Villancico. ¡Esta parábola explica la Navidad pasada, presente y futura!

Navidad pasada

Jesús comienza: “Un hombre plantó una viña, la arrendó a unos labradores y se fue a otro país. durante mucho tiempo.”

Aquellos que escuchaban difícilmente podrían haber pasado por alto el significado de la viña. A lo largo del Antiguo Testamento se usa como metáfora de la nación de Israel. La imagen estaba tan profundamente arraigada, que las puertas del Templo estaban cubiertas con una talla dorada de una vid. Pero el viñedo no siempre fue una buena imagen. En Isaías 5, Dios dice que plantó una viña pero cuando vino a cosecharla todo lo que pudo encontrar fue mala fruta. Cuando Jesús contó la parábola, las multitudes también recordaron el fracaso de Israel.

Y a medida que avanza la parábola, nos encontramos con los malos inquilinos. Estaban destinados a cuidar la viña en lugar del propietario. En cambio, sus acciones son bastante increíbles. Me avergüenza admitir que hemos recibido algunos avisos de recordatorio amarillos, o incluso rosas, de las empresas de servicios públicos. Por lo general, vienen con una nota educada de que si no paga, tendrán que recurrir a medidas de cobro de deudas. Ese es el papel que juegan los sirvientes en la parábola. Cuando recibimos una de esas cartas, ¡nunca recurrimos a los métodos de los inquilinos y matamos a los mensajeros!

Está claro que Jesús está señalando con el dedo a aquellos que estaban destinados a ser líderes de la nación. . El fracaso de Israel se atribuye a ellos. En otra parte, Jesús los acusó de no ser mejores que sus antepasados que habían matado a los profetas. Ahora dice que incluso irán más allá y matarán al Hijo de Dios.

Al principio, la parábola sugiere que su única motivación es la codicia y la rudeza. Pero a medida que avanza descubrimos su verdadera motivación. En el versículo 14, ‘Pero cuando los labradores vieron al hijo, discutieron entre ellos y dijeron: “Este es el heredero; matémoslo para que la herencia sea nuestra.’” La codicia juega un papel, pero hay algo más. Aunque han sido puestos en la viña como arrendatarios, no quieren reconocer al verdadero dueño de la viña.

Vivo en casas de alquiler desde hace muchos años. Como inquilino, tienes que cuidar el lugar como si fuera tuyo, pero sabes que no lo es. Tienes que pedir permiso, incluso para poner un gancho en la pared. Está bastante claro que tú no eres el dueño.

En la parábola, los labradores no estaban dispuestos a solo cuidar la viña. Querían ser dueños ellos mismos. Así que dieron el paso drástico de matar al heredero legítimo.

El peligro cuando leemos una parábola como esta es pensar que es solo una condenación de los líderes religiosos en Jesús’ día. Es fácil pensar que la parábola se trata solo de ellos, de su falta de respuesta a Dios, de respeto a su Hijo. Creemos que todo lo que nos cuenta es la historia de la nación de Israel y sus fallas. Creemos que se trata solo del pasado. Pero eso es perder el aguijón en la cola. Porque también se trata del regalo de Navidad.

Regalo de Navidad

Eso es porque Jesús no solo está describiendo la condición de los líderes religiosos de Israel. Está describiendo la condición de cada ser humano. La viña no es solo una imagen de Israel, sino del mundo entero.

Hemos sido puestos aquí como inquilinos de Dios, para cuidar su viña. Eso es lo que Dios le dijo a Adán y Eva cuando los colocó en el Jardín del Edén. Debían atender, cuidar de su creación. Pero, ¿cómo reaccionaron Adán y Eva? Decidieron que sería bueno ser como Dios, sabiendo la diferencia entre el bien y el mal.

Y los seres humanos han estado haciendo lo mismo desde entonces. ¡Hemos estado tratando de arrebatarle el control a Dios! Todos queremos ser los dueños, no los inquilinos. ¡No queremos seguir la agenda de nadie más, y mucho menos la de Dios! Queremos gobernar, no ser gobernados por Dios.

¿Notaste la insolencia de los labradores en la parábola? Su plan es una locura, pero parecen pensar que se saldrán con la suya. ¡Esta es una rebelión que está condenada al fracaso!

¿Cómo podemos nosotros, criaturas insignificantes, pensar que podemos agitar nuestros puños contra Dios y salirnos con la nuestra? ¿O que podemos hacer que Dios se vaya, simplemente ignorando a aquellos que han sido enviados para recordarnos cuánto le debemos? ¿Cómo podríamos pensar que podríamos arrebatarle el control a Dios? ¡No hay forma de que Dios tolere ese tipo de cosas! ¿Existe?

¿No es esa la parte realmente increíble de la parábola? ¿No las acciones de los inquilinos, sino del propietario? Envía esclavo tras esclavo. A los primeros golpearon, a los segundos insultaron, a los terceros mataron, y luego leemos en el versículo 5. “Y así fue con muchos otros; a unos los golpearon y a otros los mataron.” El propietario tolera su rebelión durante tanto tiempo.

Esto es lo sorprendente de la historia bíblica – Dios tolera nuestra rebelión por tanto tiempo. Su preocupación por nosotros es casi incomprensible. Dios hace todo lo posible para mantenernos en el buen camino. Nos da oportunidad tras oportunidad de volvernos a él. Dios hace todo lo que puede para mantenerse en contacto con nosotros, a pesar de nuestra terquedad e ignorancia.

Jesús’ Misión

En la parábola la respuesta del dueño ante la reiterada negativa es enviar a su hijo. Es su último intento de hacer entrar en razón a los inquilinos. ¿No es eso lo que celebramos esta Navidad? Que Dios envió a su Hijo en una misión de rescate. ¡Él envió a su Hijo a este mundo para salvarnos!

¿Observa cómo responde Jesús aquí a la pregunta que le hizo el Sanedrín la semana pasada? Le habían preguntado qué autoridad tenía para enseñar y ministrar. Él había respondido de forma indirecta preguntándoles de dónde procedía la autoridad de John. Pero ahora, en la parábola, Jesús se identifica a sí mismo como el Hijo de Dios. De ahí viene su autoridad. Jesús es el Hijo del Padre, el único y amado Hijo de Dios.

Es una afirmación tan importante hoy como lo fue entonces. Es tentador restar importancia a Jesús. deidad. Decir que fue solo un hombre, un buen maestro, un buen ejemplo. Que fue especialmente santo, bendito, dotado del Espíritu Santo. O es solo uno de los mensajeros de Dios, pero no Dios mismo.

O tratamos de limitar a Jesús, a ‘descafeinar’ él, con sólo pensar en él como ese pequeño bebé en el pesebre. Él es agradable y seguro allí. No queremos pensar en lo que vino a buscar. Que la Navidad tiene que ver con el dueño, con Dios, dándonos una última oportunidad para volvernos a él.

Por supuesto, los líderes de Jesús’ día no estaban dispuestos a aceptar que él era así. Y entonces lo mataron.

La semana pasada, en nuestra charla para niños, Ruth presentó un recuento moderno de la historia de la natividad. Ella preguntó cómo sería si Jesús viniera hoy, si hubiera nacido en un pequeño pueblo en las afueras de Melbourne. Tengo que pensar, ese resultado final sería el mismo. La gente de hoy no estaría dispuesta a creer que él era el Hijo de Dios. Seríamos igual de resistentes a que él tenga algún derecho sobre nuestras vidas. Al final, aun así se le daría muerte, porque todavía no queremos someternos a la autoridad y el gobierno de Dios. Queremos ser propietarios, no inquilinos.

Jesús’ comprensión del futuro

Así que esta parábola no solo resume el pasado de Israel. También nos habla del presente, de nuestra situación actual. Pero también mira hacia el futuro. Está claro que Jesús entiende lo que le espera en esa semana. Claramente está prediciendo su muerte a manos de aquellos que Dios había puesto a cargo de su pueblo.

Pero igual de claro es que Jesús sabe lo que vendrá a largo plazo. Él sabe que el evangelio eterno no permite que nadie se haga cargo de la viña excepto Dios mismo. Por mucho que intentemos apoderarnos de la viña, al final estamos condenados al fracaso.

Los ángeles en Apocalipsis 14 proclaman esto:

6Entonces vi a otro ángel volando en medio del cielo, con un evangelio eterno para proclamarlo a los moradores de la tierra, a toda nación y tribu y lengua y pueblo. 7 Dijo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.” – Ap. 14:6-7

El evangelio eterno, que ha sido proclamado de principio a fin, es este: Dios debe ser adorado y glorificado. Es lo que Jesús dijo que es el mayor mandamiento, que solo Dios debe ser amado, adorado y obedecido. Y el final de la historia verá a Dios finalmente perdiendo la paciencia con aquellos que continúan rebelándose contra él. Dios vendrá y destruirá a esos labradores y le dará la viña a otros.

Esta es la respuesta a todos los eventos malvados y terribles que vemos en nuestro mundo hoy. Dios está haciendo algo al respecto. Es una advertencia de que en realidad no podemos salirnos con la nuestra haciendo el mal en nuestras propias vidas. No podemos pecar con impunidad. Dios no será burlado. Él no será expulsado. No permitirá que le quitemos el control. Tenemos que tener cuidado. La paciencia divina no es lo mismo que la indiferencia divina. Su paciencia es simplemente para darnos más tiempo para arrepentirnos. Pero llegará el día en que ese tiempo se haya agotado. Cuando regrese para juzgar al mundo.

Y noten la base sobre la cual se lleva a cabo ese juicio. Después de contar la parábola, Jesús les dice:

‘¿No habéis leído esta Escritura: «La Piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser la principal piedra del ángulo; ésta era el Señor& #8217; y es asombroso a nuestros ojos.”

La escritura a la que se refiere proviene del Salmo 118, un Salmo sobre el Mesías. Las multitudes citaron el final de este Salmo cuando vitorearon a Jesús cuando entró en Jerusalén. Pero también dice que el Mesías puede aparecer derrotado, incluso muerto, pero Dios lo levantará y lo hará Rey. Él es aquel sobre quien la gente se parará o caerá. ¿Estaremos con él o contra él?

Cuando venga el dueño, tratará a los labradores como ellos trataron a su Hijo. La base sobre la cual Dios juzgará al mundo será la forma en que la gente haya respondido a su Hijo. La base sobre la cual Dios me juzgará a mí ya ti es nuestra respuesta a Jesús. ¿Has creído en él como Hijo único de Dios? ¿Lo has invocado con arrepentimiento y fe, pidiéndole que te perdone?

En cierto sentido, ¡seremos juzgados por cómo entendemos la Navidad! Si es otra festividad, si Jesús es solo otro bebé, entonces estamos en problemas. Tenemos que ver que este niño pequeño, este bebé en un pesebre, es el Rey escogido ungido de Dios. Este es Dios Hijo, vino al mundo.

Al celebrar la Navidad tenemos que recordar que él gobierna el mundo, en verdad y en gracia. Ruego que por todos nos sometamos a Jesús, dándole el honor y la obediencia que le corresponde.