Necesitamos elogios y acción de gracias

¡Deja de bostezar! ¡Dejen de jugar con sus teléfonos inteligentes! Sé que crees que sabes de qué se trata este sermón, así que piensas que puedes apagar el viejo cerebro, ignorar al anciano blanco que habla para escucharse a sí mismo hablar, seguir adelante y cumplir con tu obligación para el culto dominical, y luego, ver si Da& #8217; Los osos en realidad pueden realizar algún tipo de milagro de Pascua y volver de entre los muertos. Casi puedo oírte mirar el título de esta diapositiva y decirte a ti mismo, “Alabanza—sí, ¡entendido! Acción de Gracias, sí, escuchamos esto todo el tiempo. De hecho, ¿no acabas de predicar sobre la alabanza y la acción de gracias la semana pasada?

Sí, sí, lo hice. Permítanme llevarlos atrás en el tiempo a la tercera diapositiva de la enseñanza de la semana pasada. Hablé sobre la anticipación, ese silencio antes de que se levante el telón, ese extraño descanso al comienzo del gran himno, y cuánto amplificó el evento que vino después. Hoy, quiero ver la actuación en sí misma: el concierto, la obra, el canto del himno. Quiero ver lo que viene después de la anticipación. Imagina que estás en un concierto en el que se presenta el intérprete más profundo del mundo de tu tipo de música. Te sientas ahí, escuchas mientras el sonido y el ritmo se transforman en músculos y reacciones químicas dentro de tu cuerpo. Estás profundamente atrapado en la interacción entre la actuación y tu emoción, PERO… la música se detiene, el resto de la audiencia estalla en aplausos, gritos, saltos, claman por un bis, encienden sus encendedores o lanzan gente en los pozos de mosh, mientras tú, TÚ te sientas en silencio. USTED amablemente ofrece un “aplauso de golf” en el mejor de los casos.

Déjame hacerte una pregunta. ¿Quién va a recordar más esa experiencia? ¿Serán los que se lanzaron a responder a la actuación o serás TÚ, quedándote en silencio dentro de ti mismo?

O, para aquellos de ustedes que están más orientados a los deportes, permítanme plantear una pregunta . ¿Preferirías ver un juego solo en casa frente a un televisor de pantalla grande con sonido envolvente y NFL Ticket o en la casa de un amigo donde todos gritan triunfantes y se quejan de los esquemas defensivos de jugadas? , y malas llamadas cuando estás perdiendo? ¿Qué experiencia vas a recordar más? Si eres honesto, a pesar de que te gustaría tener esa genial tecnología, sabes que la experiencia social con ruido e interacción es la mejor. Por eso nos gusta ir a los estadios, incluso cuando hace frío para el fútbol o calor para el béisbol y no puedes ver la acción tan bien como en la televisión.

Estamos creados para participar en experiencias. El elogio—gritar y compartir con entusiasmo lo que es CORRECTO y lo que es BUENO—es parte de ello. El Día de Acción de Gracias, el reconocimiento de lo que es CORRECTO y BUENO y admitir que no podemos tenerlo por nosotros mismos, es otra parte vital de la participación. El texto de hoy subraya todo eso. Como lo he venido haciendo en esta serie, estaré leyendo mi propia traducción del texto hebreo, pero los animo a que la comparen con la traducción con la que Dios los bendice y traten de ver lo que Dios podría hacer. mostrarte en las diferencias. Como es nuestra tradición, traduje nuestro texto del hebreo para obtener una nueva perspectiva antes de compartirlo con todos ustedes.

Título: Para el líder: una canción, un salmo.

1) Causar aclamación de júbilo a Dios, toda la tierra;

2) Cantar la gloria de Su nombre;

Establecer gloria en Su alabanza.

3) Di a Dios: “Cuán impresionantes son tus logros,

en la grandeza de tu poder, tus enemigos se encogen ante ti.

4) Toda la tierra te adorarán y te cantarán;

Cantarán tu nombre.” Detente y piénsalo.

Bueno, sigamos el ejemplo de la frase del poeta “Selah,” su descanso musical, su sugerencia de que nos detengamos a pensarlo, y hagámoslo. Note que incluso el título de este salmo parece un poco confuso al principio. Es casi como si el poeta o el editor del libro no pudieran decidirse. Estamos familiarizados con el “Para el director musical” para “Para el líder” parte, pero luego dice: “Un cántico, un salmo.” Ahora bien, aunque admito que muchos de los salmos son “cantos,” por lo general, se designan como uno u otro. Entonces, ¿qué está pasando aquí? Tengo una sugerencia que podría funcionar. No es original para mí, pero tiene sentido para mí. Creo que se han juntado dos salmos para darnos un mensaje completo. La primera parte (versículos 1-15) comienza con un llamado a todos los vivos para alabar a Dios. El segundo (versículos 16-20) desafía a aquellos de nosotros que estamos comprometidos con Dios a cumplir con nuestros compromisos en gratitud y acción de gracias.

Pero, ¿qué significa todo esto para ti y para mí? En primer lugar, significa que la humanidad está conectada universalmente para alabar. De hecho, toda la creación está programada para la alabanza. Es natural. Y si no alabamos a Dios, encontraremos otras cosas para alabar: el emperador o rey de los tiempos bíblicos, el héroe de guerra, la superestrella atlética, el ídolo del rendimiento, el artista talentoso, el erudito profundo, el escritor provocador, el inversionista rico, el científico perspicaz o el aparente consuelo de la sabiduría de la multitud. Ninguna de estas cosas es necesariamente mala en sí misma, pero todas pueden convertirse en ídolos que nos impiden la alabanza auténtica.

De hecho, nuestro deseo de alabar y de identificarnos con algo más grande se puede ver en el algo inexplicable evento conocido como los Juegos Olímpicos. ¿Por qué las personas que nunca pensarían en los deportes en el transcurso de cuatro años de repente se obsesionan con el recuento de medallas y las historias de enfoque suave como una parodia de estas que leí recientemente en God Save the Fan de Will Leitch: &# 8220;Lars Jorghennsenn nació con cuatro válvulas en las pantorrillas y una aorta bloqueada, lo que provocó que sangrara profusamente por el oído, caminara en círculos con una cojera pronunciada y solo pudiera pronunciar las palabras «caldo de yak». #8217; Fue de esta dificultad que Jorghennsenn aprendió su amor por la escoba rizadora, y su fortaleza intestinal lo convirtió en un campeón.” Por cierto, eso es lo único que me ha gustado de todo el libro de presunto periodismo deportivo (pág. 98).

A veces pienso que cuando Jesús enseñó que si a los humanos se les impedía ofrecer alabanza a Él que las rocas gritarían que Él quiso decir que si no podíamos encontrar algo que valiera la pena alabar, lo inventaríamos. Nunca he entendido por qué está bien para mí apoyar a un espécimen fenomenal de un atleta que puede hacer cosas que nunca he estado cerca de hacer sin sentirme menos persona, pero cuando se trata de confesar y compartir lo que Dios ha hecho, dudo porque siento que debería estar haciendo más por mí mismo. Sin embargo, así es la naturaleza humana.

Y el hecho es que cuanto más alabamos, más disfrutamos. No es un accidente que la redacción exacta de la “Confesión de Fe de Westminster,” un resumen de la teología calvinista, dice: ‘El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre’. Note que no se trata simplemente de que debemos glorificar a Dios para que Dios se sienta bien. Dios no necesita que lo besemos; Dios no es inseguro como los antiteístas tratan de pintarlo. El propósito de glorificar a Dios es poder disfrutar de la relación que tenemos juntos y saborear los recursos que Dios ha puesto a nuestra disposición. Así como suenan los tambores y “Go! ¡Vamos! ¡Vamos!” de una multitud de fútbol ofrece confianza en la ofensiva que marcha por el campo, así también nuestra participación en la alabanza nos da confianza en la victoria de Dios. ¡Por eso el salmista nos dice que gritemos de alegría! Es por eso que debemos cantar la GLORIA, la pesadez, el significado, la influencia, el poder, los recursos del NOMBRE de Dios, la clave de la relación.

Aquí, hemos comparado la GLORIA, Dios representado en adoración juntos, combinado con el NOMBRE, Dios revelado al individuo (como Dios se reveló a Moisés en la zarza ardiente). GLORIA es el poder de Dios demostrado en la adoración y el NOMBRE es Dios tomando el riesgo de la relación con la humanidad. Mire esa redacción en el versículo 2. No solo debemos dar gloria a Dios en nuestro canto, a pesar de la frecuencia con la que nos referimos a la parte del canto de nuestro servicio como “adoración” como si la predicación no lo fuera, pero nosotros debemos establecer la GLORIA de Dios en alabanza. Al afirmar la GLORIA de Dios tal como la hemos experimentado en nuestras vidas individuales y compartirla, la ‘ponemos delante de Dios’. o “colocarlo delante de Dios” en alabanza. Ahí es donde empezamos a construir credibilidad para el evangelio. Al afirmar que nuestras decisiones de vida, nuestros preciosos recursos y nuestras victorias provienen de Dios, construimos un caso, con el ejemplo, para quienes nos rodean. Algunos antiteístas creen que los cristianos son perdedores que no pueden funcionar sin nuestro, para ellos, “patético” Dios que cumple los deseos. Pero si vivimos una vida de alabanza —y no me refiero simplemente a decir “¡Gloria a Dios!” y “¡Alabado sea Jesús!” todo el tiempo, donde le damos crédito a Dios por lo que es CORRECTO y BUENO en nuestras vidas, estaremos construyendo un testimonio en todo lo que hacemos.

También se nos ordena contar a Dios& #8217; los logros en voz alta y darse cuenta de que a los enemigos de Dios no les va a gustar. Seguramente se acobardarán ante Dios cuando sea necesario, pero aunque protesten y persigan, estamos seguros de que Dios triunfará. De hecho, cuanto más conocemos a Dios, más nos damos cuenta de que no es la voluntad de Dios obligar a la humanidad a someterse, sino convencer a la humanidad de unirse a la armonía de la voluntad de Dios para la creación. Dios actúa cuando la orgullosa humanidad fuerza la mano de Dios.

Un comediante judío una vez definió cada festividad judía en tres declaraciones. 1) Alguien trató de matarnos. 2) ¡Ganamos! [¡Presumiblemente con la ayuda de Dios!] 3) ¡A comer! Esa es la idea que vemos a medida que continúa el salmo, retomando el versículo 5.

5) Venid y ved los logros de Dios,

Impresionantes [son] sus actos sobre los hijos de Adán [es decir, la humanidad].

6) Hizo que el mar se transformara en tierra seca;

Cruzaron el río a pie;

ALLÍ, nos regocijamos en Él.

7) Él gobierna con fuerza heroica para siempre;

Sus ojos velan sobre las naciones;

Los rebeldes no deben ensalzarse contra Él.

8) ¡Alaben, pueblos, a nuestro Dios!

¡Hagan oír el sonido de su alabanza!

9) Él establece nuestra [muy] estar en vida

Y no permite [lit. “dar”] nuestros pies para resbalar.

Aquí, mientras relatamos lo que Dios hizo, vemos el trabajo del resumen del viejo comediante. Después de dejar ir a Israel, el corazón de Faraón se endureció y los persiguió con sus carros. Entonces, Faraón trató de matarlos, Dios transformó el mar en tierra seca y, con la ayuda de Dios, Israel ganó. Esa es la historia de la Pascua. Ahora, mucha gente simplemente traduce la frase sobre cruzar como cruzar la “inundación” pero la palabra traducida como “inundación” se suele traducir como río. Elegí traducirlo de esa manera porque no solo puede referirse al Éxodo, sino también al cruce del Jordán donde Dios una vez más transformó las aguas caóticas en tierra seca para el cruce de Israel. Con la ayuda de Dios, Israel ganó tanto a los cananeos como a los egipcios, por lo que llegó el momento de celebrar.

Al recordar las acciones pasadas de Dios a favor de Israel , la congregación pudo reafirmar que Dios todavía estaba a cargo, para darse cuenta de que toda su vida necesitaba estar involucrada en la alabanza. Después de llamar a la alabanza en el versículo 8, el salmista afirma que nuestras propias vidas dependen de Dios y solo son estables cuando nos rendimos al plan de Dios. Dios tiene un propósito Esto me recuerda la respuesta que Hananías, Misael y Azarías le dieron al rey Nabucodonosor cuando el rey les preguntó si algún dios podía salvarlos de su horno de fuego. Dijeron que no sabían si Dios lo haría, pero que aun así serían obedientes a Dios, incluso si Dios no los rescataba. ¡Eso es lo que hace la alabanza! Nos recuerda la soberanía de Dios, la seguridad de que no importa lo que nos suceda individualmente, hay un significado y un propósito que cumplir mediante el poder de Dios.

Eso es ¡Algo para emocionarse porque no todos tienen eso! Pero eso no significa que todo sea fácil. Y en caso de que piense que estoy equivocado al recordar a los tres fieles hebreos, tenga en cuenta que los versículos 10-12 parecen tratar sobre el cautiverio babilónico donde Dios puso a Israel en un aprieto para arreglarla.

10) PORQUE Dios nos ha probado,

Tú nos ensayaste como se ensaya la plata.

11) Nos trajiste en la red;

Tú estableciste presión en medio de nosotros [lit. lomos].

12) Hiciste cabalgar hombres sobre nuestras cabezas [“conquistarnos”]

Pasamos por el fuego y entramos en el agua;</p

Y nos entregaste a plena satisfacción [“full” o «satisfecho». Las impurezas suben a la superficie y forman una película repugnante que debe quitarse para poder usar el metal puro. En este caso, en lugar del calor físico, Dios usó el poder conquistador de Babilonia para probar y refinar al pueblo de Dios. Y la lección que podemos sacar de esto es que no importa lo mal que parezcan las cosas, Dios nos está ayudando a convertirnos en lo mejor que podemos ser.

Entonces, puedes ver tus dificultades como si Dios subiera la temperatura. , como la conciencia resultante de lo que anda mal en nuestras vidas como las impurezas que suben a la cima, y la confesión del pecado como quitar esa basura de la cima. Entonces, una vez que hemos acordado con Dios que vamos por el camino equivocado, podemos expresar agradecimiento a Dios por nuestro perdón, restaurando la relación. Y eso nos prepara para ser útiles en el servicio de Dios incluso cuando verter la plata en moldes o trabajar con el metal blando comienza a convertir el metal precioso del potencial del mineral en la realidad del metal. Es por el bien del metal, incluso si no se siente así cuando se está haciendo el trabajo. Así es en el crecimiento espiritual. ¿Entonces, qué hacemos ahora? Continúa con los versículos 13-15.

13) Iré a tu casa con holocaustos;

Te pagaré mis votos.

14) Las que mis labios prometieron,

Las que mi boca te habló cuando estabas en la angustia.

15) Te ofreceré holocaustos, engrosados, con el humo de carneros;

Ofreceré toros junto con cabras. Detente y piénsalo.

La respuesta adecuada es la acción de gracias, una ofrenda que demuestra que sabes que Dios es la causa de tu abundancia. Ser agradecido nos anima a seguir adelante y afrontar nuestros problemas. Ser agradecido nos anima a seguir adelante con la mayor fidelidad posible con la ayuda de Dios. Y mire el versículo 14. Ser agradecido también requiere ser responsable. Necesitamos cumplir con lo que decimos y poner pies en nuestras oraciones, acción en nuestras actitudes.

Esto me recuerda la sabiduría de un famoso rabino/filósofo del siglo XX. Abraham Heschel fue un hombre sabio en la tradición judía que creyó en el Movimiento por los Derechos Civiles y escribió varios libros maravillosos sobre la Biblia hebrea. En una de sus obras más filosóficas, Entre Dios y el Hombre, escribió: “…el propósito del discurso es informar; el propósito de la oración es participar.” (p. 202) Cuando alabamos y damos gracias a Dios, nos pone en sintonía con Dios y el propósito de Dios. Nos inicia en el camino correcto. La oración es testimonio, afirmación, consuelo y más.

`16) Venid, oíd, y os contaré, todos los que os teméis a Dios,

Lo que Dios ha hecho por todo mi ser.

17) Le clamé con mi boca

Y mi levantarlo fue en mi lengua.

18) Si pudiera miré la culpa en mi corazón,

El Señor no me escuchó.

19) Sin embargo, Dios me escuchó;

Él respondió a el sonido de mi oración.

20) Alabado sea Dios que no se apartó de mi oración

Ni [retrocedió] su relación de pacto de mí.

Hubo un argumento del siglo V sobre la necesidad de la oración. Un lado del argumento lo expresó en dos frases latinas equilibradas: lex orandi, lex credenda. Lo que eso significa es: la ley de la oración es igual a la ley de creer. Por lo que está dispuesto a orar y la forma en que estructura su vida son lo mismo. SI no estás orando, estás dando a Dios por sentado. SI no estás orando, realmente no estás esperando hacer nada para y con Dios.

¿Pero es posible orar sin lograr nada? Sí, el salmista nos dice eso en el versículo 18. La versión King James dice: “Si en mi corazón he mirado a la iniquidad, el Señor no me escuchará.” Literalmente, el hebreo dice, “Si miro a la culpa.” Eso es equivalente a lo que dice la KJV, pero elegí la idea de mirar porque nos recuerda que los ojos son las ventanas del alma. Lo que estamos mirando, lo que nos agrada, lo que nos parece hermoso es lo que nos motiva.

Afortunadamente, para el salmista, pudo recibir el perdón de su pecado y tener una relación positiva con Dios. Fue efusivo en alabar a Dios porque Dios contestó la oración sincera, pero fíjate en la última frase del salmo. El salmista se complace en que Dios no haya rechazado Su pacto de amor, Su gracia, Su misericordia, Su relación continua con él/ella.

El propósito de experimentar la gracia de Dios, Dios& #8217; s misericordia, es para esa relación en curso. El propósito de levantarse temprano para tener comunión con Dios en la mañana es tener esa relación a medida que avanza el día. El propósito de unir su voz a la de la congregación los miércoles por la noche es compartir esa relación y animar al resto del Cuerpo de Cristo en su propia relación con Dios.

¿Pero adivinen qué? A diferencia de las acusaciones de nuestras celebridades y conocidos antiteístas, el propósito de la alabanza y la acción de gracias NO es que Dios se emocione con nuestra obsequiosidad. El propósito de la alabanza y la acción de gracias es darnos poder en nuestras vidas. Como indica el final del versículo 12, es para dejarnos con plena satisfacción en la vida, darnos una sensación de plenitud y, como indica el final del salmo, es para mantenernos en una relación continua. Descuidar la oración y la acción de gracias corre el riesgo de permitirnos estar insatisfechos y sentirnos incompletos, así como hacer más distante nuestra relación con Dios.

Quiero confesaros que me siento orgulloso persona. No quiero admitir que tengo una vida de oración inconsistente. A lo largo de los años, he usado listas de oración, tiempos devocionales, tiempo privado temprano en la mañana, tiempo privado nocturno y formas especiales de realizar un seguimiento de las solicitudes y respuestas. Cuando soy fiel, Dios bendice. Cuando soy descuidado, soy menos efectivo en todo. Hice un pequeño compromiso hace unos meses. Decidí ir al saybakido un día a la semana. Tenía una meta de volverme más visible para la iglesia madre y otra meta de demostrar mi apoyo al nuevo pastor principal. ¿Adivina qué? Dios me ha bendecido a pesar del hecho de que tengo la suerte de entender una palabra aquí o allá durante el devocional. He visto oraciones respondidas y he visto cambiar mis actitudes.

Y por eso, aunque parezca artificial y más que un poco extraño, aunque 8217 es un poco apresurado, y aunque no parece profundo, comenzamos nuestra conferencia telefónica saybakido de lunes a viernes. La oración es importante y si no tiene una disciplina de oración, le insto a que se una a nosotros a las 6:30 a. m. durante esta semana. Y si no pueden hacer eso, les insto a que comiencen a crear espacios reales de tiempo para pasar en oración y acción de gracias todos los días de sus vidas. ¿Por qué? Porque hace una diferencia en términos de su conciencia de la ayuda de Dios, su responsabilidad ante Dios y sus co-miembros del Cuerpo, su eficacia a lo largo del día y su apertura a la bendición de Dios. Somos más bendecidos que el salmista. Tenemos la GLORIA de Dios disponible para nosotros a través de la presencia del Espíritu Santo de Dios en nuestras vidas y podemos orar en Jesús. nombre. ¿Lo harás?