Ni siquiera una pizca de condenación
COMPROBAR
Supongamos que cometes un delito que es un delito capital y eres arrestado por ese delito. Cuando vas a juicio, tu vida pende de un hilo. Si te declaran culpable, como mereces, significa la muerte, pero si te absuelven, significa la vida y la libertad.
Y supongamos que cuando comienza el juicio, el juez decide te trata con indulgencia y te da dos opciones. Una opción es que, aunque seas culpable, te conmutará la pena por completo y de forma permanente y te liberará para que vayas y vivas la vida como un hombre o una mujer libre, sin ataduras, con la esperanza de que ya no vivas como una ley rebelde. -breaker en agradecimiento por esa clemencia.
La otra opción es que el juez lo libere, pero le exigirá que use un brazalete en el tobillo para que se pueda rastrear cada uno de sus movimientos y también le asignará un oficial de libertad condicional para monitorear todo lo que hace. Y al final de los dos años, el juez determinará si ejecutar o no su sentencia y ejecutarlo en función de qué tan bien haya demostrado ante el tribunal que ha cambiado su vida durante ese período de 2 años.
¿Cuál de esas dos opciones elegirías? Tengo que creer que cada uno de nosotros elegiría la primera opción, ¿verdad?
TENSIÓN
Bueno, el evangelio de Jesús nos brinda la capacidad de hacer esencialmente esa misma elección en el reino espiritual. A través de la fe en Jesús, tenemos la capacidad de que nuestra sentencia de muerte, que merecemos, sea conmutada permanentemente para que podamos vivir libres y rectamente en agradecimiento por lo que Jesús ha hecho por nosotros para que eso sea posible.
Pero desafortunadamente, parece que, a pesar de lo que Jesús ha hecho posible, muchos, incluso aquellos que han puesto su fe en Jesús, eligen la segunda opción: la de tratar de lograr esa conmutación de su pena por sí mismos. la forma en que viven sus vidas. Mi conjetura es que todos nosotros hemos hecho eso en algún momento de nuestras vidas. Ciertamente sé que tengo. Y si alguna vez has intentado vivir así, incluso por un breve tiempo, sabes qué tipo de vida frustrante e insatisfactoria es esa.
Es por eso que todos necesitamos escuchar el mensaje de Pablo para nosotros. esta mañana. El capítulo 8 de Romanos a menudo ha sido llamado el capítulo más grande de la Biblia, y durante las próximas dos semanas, veremos por qué tantos han hecho esa afirmación. Desafortunadamente, debido a las limitaciones del calendario y la temporada de Adviento que comenzará en dos semanas, solo podremos rascar la superficie en este capítulo alentador hoy y el próximo domingo. Pero la buena noticia es que podremos regresar y revisarlo nuevamente el próximo otoño.
Así que adelante, entreguen su Biblia a Romanos 8. Solo intentaré cubrir el primeros cuatro versículos del capítulo de esta mañana.
LA VERDAD
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. Porque la ley del Espíritu de vida os ha librado en Cristo Jesús de la ley del pecado y de la muerte. Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no podía hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne, para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.
(Romanos 8:1-4 NVI)
Antes de ver este pasaje en detalle, déjame darte…
Un resumen de Romanos 8:
1. La idea clave es “no hay condenación”.
Este capítulo comienza con la idea de que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús y luego Pablo cierra el capítulo comenzando en el versículo 34, con esa misma idea nuevamente cuando escribe ”¿Quién ha de condenar?”
2. Aunque las tres personas del Dios trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo, están involucradas en la obra descrita en este capítulo, se enfatiza el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo se menciona 18 veces en este capítulo: más que cualquier otro capítulo de la Biblia.
3. Aunque este capítulo está lleno de exhortaciones, no hay ni un solo mandato en el capítulo.
Pablo nos está dando principalmente declaraciones de verdad aquí, no nos da mandatos sobre las cosas que debemos hacer. Y aquí está la verdad principal que está comunicando en todo este capítulo, y particularmente en los primeros cuatro versículos:
Jesús condenó mi pecado
para que mi pecado no me condene a mí
Este pasaje está tan lleno de verdades importantes que la única forma en que podemos obtener todo lo que Dios tiene para nosotros es trabajar meticulosamente versículo por versículo e incluso palabra por palabra en ciertos puntos. En su boletín, le di un bosquejo de la estructura básica del pasaje que puede usar para hacer sus propias notas a medida que avanzamos en este pasaje:
No hay condenación (v. 1) …
Solo para aquellos “en Cristo Jesús” (v. 1)
o Los que han sido libertados de la ley del pecado y de la muerte (v. 2)</p
? ¿Por la obra del Espíritu Santo liberándome (v. 2)
? Por obra del Padre enviando a su Hijo (v. 3)
En semejanza de carne de pecado (v. 3)
Por el pecado (v. 3)
? Por la obra de la muerte y resurrección de Jesús (v. 3)
o Los que andan conforme al Espíritu (v. 4)
Para que el justo requisito de la ley pudiera se cumpla en nosotros (v. 4)
Ahora que tenemos el esquema básico, analicemos un elemento a la vez:
No hay condenación (v. 1) …
En inglés, una oración simple generalmente sigue el patrón:
Sujeto – verbo – objeto
Ejemplo: I (sujeto) amo (verbo) Mary (objeto ).
En griego, sin embargo, las palabras pueden ir en cualquier orden y la forma de las palabras, más que el orden en que están escritas, determina su función en la oración. Una ventaja de ese enfoque es que en griego el escritor puede poner énfasis en ciertas palabras colocándolas al comienzo de la oración. Y eso es lo que Pablo ha hecho aquí. En el versículo 1, comienza la oración con la palabra “no”. Y no es solo la palabra griega estándar para «no». Es una palabra que significa absolutamente no. El erudito griego Kenneth Wuest capta el sentido de esa palabra cuando traduce el versículo 1 de esta manera:
Ahora, pues, no hay ni una pizca de condenación para los que están en Cristo Jesús.
Entonces, cualquiera que sea la condenación, y llegaré a eso en un momento, Paul quería dejar en claro a sus lectores, y a nosotros, que es posible no experimentar ni una pizca de eso.
Luego llegamos a la palabra «por lo tanto» y, como hemos dicho a menudo, cuando vemos esa palabra, tenemos que preguntarnos «para qué está ahí». Ya que tenemos mucho que cubrir, permítanme compartir el resultado final. Creo que, dado el contexto, la palabra, por lo tanto, apunta a los primeros siete capítulos completos de su carta y no solo a lo que la precedió inmediatamente al final del capítulo 7.
Sería muy fácil saltarse la pequeña palabra de tres letras “ahora”, pero esa bien podría ser la palabra más importante en este versículo para nosotros esta mañana. Creo que esto es algo que muchos cristianos simplemente no entienden e incluso si lo entienden intelectualmente no viven como si fuera verdad.
Para aquellos que están «en Cristo Jesús» – nosotros’ Discutiremos lo que eso significa en un momento: no solo estamos libres de condenación al final de nuestra vida aquí en la tierra, también es una realidad presente. Demasiados cristianos no entienden eso y viven innecesariamente bajo una nube de culpa y constantemente se golpean a sí mismos.
Aunque hay varias palabras relacionadas que se usan en otras partes del Nuevo Testamento, la palabra específica traducida “ condenación” aquí se usa solo en otros dos lugares en el Nuevo Testamento, ambos en el capítulo 5 de Romanos, donde Pablo estaba escribiendo acerca de cómo el pecado de Adán condujo a la condenación de todos los hombres debido a su naturaleza pecaminosa heredada.
La palabra en sí es una palabra compuesta que literalmente significa:
“condena” =
“juzgar”
Se usaba para describir al emperador romano mientras se sentaba en su trono y juzgaba a los prisioneros cuyos casos se presentaban ante él con un “pulgar hacia arriba” o “pulgar hacia abajo”. En un sentido legal se refería tanto a la sentencia misma como a la ejecución de esa sentencia.
El hecho de que no haya condenación para nosotros, ciertamente no significa que no haya causa para nuestra condenación. Todos somos culpables de pecado y merecedores de una sentencia de muerte. Pero lo que sí significa es que nuestra sentencia ha sido conmutada permanentemente porque Jesús cumplió esa sentencia en nuestro nombre.
Entonces, si estás «en Cristo Jesús», podría ser útil pensar que no solo es Dios no te condena en absoluto, en realidad te está dando un “pulgar hacia arriba”. Como Pablo escribe más adelante en el capítulo “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”
Pero al final del versículo 1, Pablo deja en claro que no todas las personas están libres de una condenación como esa. . Esa libertad es…
Solo para aquellos “en Cristo Jesús” (v. 1)
Esto lo vamos a ver aún más claro más adelante en el capítulo, pero a lo largo de su carta Pablo ha dejado en claro que solo hay 2 posibilidades para cada ser humano: cada persona está «en la carne» o «en Jesús». No hay término medio.
Entonces, ¿qué significa estar “en Cristo Jesús”? Una cosa está clara de lo que hemos aprendido hasta ahora en la carta de Pablo. Es más que simplemente rezar una determinada oración o caminar por el pasillo o levantar la mano durante un «llamado al altar». Implica entregar completamente cada área de mi vida al control de Jesús. Esa es la única forma en que puedo estar unido a Jesús de la manera que Pablo escribió en el capítulo 6. Y aquí en el capítulo 8, Pau refuerza esa idea cuando escribe que los que están “en Cristo Jesús” son…</p
o Los que han sido libertados de la ley del pecado y de la muerte (v. 2)
La semana pasada, Pablo describió la “ley del pecado que mora en mis miembros”, que es básicamente lo mismo que el “pecado que mora en nosotros” que describió a lo largo de la última parte del capítulo 7. Como hablamos durante las últimas semanas, eso no significa que no tendré luchas con el pecado en mi vida mientras viva. en este cuerpo físico aquí en la tierra. Pero sí significa que una de las evidencias del hecho de que estoy “en Cristo” es que el pecado no controlará mi vida.
Pero eso no es algo que pueda lograr con mis propios esfuerzos. Es sólo a través de la obra del Dios trino – Padre, Hijo y Espíritu Santo – que me es posible vivir así. En este pasaje, Pablo describe la obra de las tres personas de la Deidad:
? Por la obra del Espíritu Santo liberándome (v. 2)
Como ya mencioné, este capítulo está enfocado en la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas. La primera vez que se le menciona, en el versículo 2, se le llama el Espíritu de vida. En su encuentro nocturno con Nicodemo, Jesús usó un lenguaje muy similar al de Pablo aquí en Romanos 8:
Jesús respondió: “De cierto, de cierto te digo que el que no nace del agua y del Espíritu , no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es.
(Juan 3:5-6 NVI)
La idea en ambos pasajes es que la única forma en que podemos convertirnos en una nueva creación que está “en Cristo” en lugar de “en la carne” es si el Espíritu Santo nos libera. El verbo “haceros libres” en el versículo 2 es tanto un verbo pasivo, lo que significa que no es algo que yo haga, sino algo que el Espíritu Santo hace por mí, y es un verbo en tiempo aoristo, lo que significa que fue un acción única que tuvo lugar en el pasado.
? Por la obra del Padre enviando a Su Hijo (v. 3)
Nuevamente, los verbos en el versículo 3 – “enviar” y “condenar” – son verbos aoristos, lo que indica que esta fue una acción de una sola vez tomado por Dios el Padre en el pasado. Es Dios quien tomó la iniciativa de implementar Su plan que había desarrollado antes del comienzo del mundo para proporcionar una manera en que pudiéramos estar sin condenación. Lo hizo al enviar a Su Hijo, Jesús, a este mundo. Y hay dos aspectos importantes de la venida de Jesús a esta tierra que son absolutamente esenciales si la venida de Jesús ha de ser suficiente para librarnos de la condenación:
En semejanza de carne de pecado (v. 3)
Me encanta la forma en que la redacción de las Escrituras es tan precisa. Si Pablo no hubiera redactado esta frase exactamente como lo hizo, habría dado lugar a una falsa enseñanza:
Si simplemente hubiera escrito «en semejanza de carne», eso habría implicado que Jesús no era completamente hombre, que solo parecía ser un hombre. Pero sin que Él fuera 100% hombre mientras todavía era 100% Dios, Su sacrificio en la cruz no habría sido un sustituto aceptable para pagar la pena por nuestro pecado.
Pero si hubiera dejado fuera la palabra “ semejanza” y simplemente escrito “en carne de pecado”, eso habría implicado que Jesús cometió pecado, y eso también habría descalificado Su sacrificio a favor nuestro.
Pero cuando escribe “en semejanza de pecado carne”, deja claro que aunque Jesús era 100% hombre y como los hombres pecadores, sujeto a las tentaciones del pecado, Él nunca cedió a esas tentaciones y se hizo pecador Él mismo.
Por el pecado (v. 3 )
La segunda cosa importante que aprendemos acerca de Jesús; venir a la tierra es que Él vino “por el pecado”. Aunque ciertamente fue un buen maestro, un buen ejemplo y Su vida nos mostró cómo es el verdadero amor, ninguna de esas fue la razón principal por la que vino a la tierra. Su propósito principal era ser una ofrenda por el pecado por nosotros.
Una vez más, las palabras de Jesús a Nicodemo confirman esta idea:
Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
(Juan 3:17 NVI)
? Por la obra de la muerte y resurrección de Jesús (v. 3)
Aunque Pablo no menciona específicamente la muerte y resurrección de Jesús en el versículo 3, hay pocas dudas de que eso es lo que tiene en mente cuando escribe que Jesús “condenó el pecado en la carne”. Una vez más, Pablo confirma que la única forma en que puedo estar libre de la condenación es porque Jesús estuvo dispuesto a encarnarse y venir a esta tierra y morir en la cruz para cumplir la sentencia que merezco en mi nombre.
Hasta ahora, hemos visto que aquellos que están «en Cristo Jesús» son aquellos que han sido liberados de la ley del pecado y la muerte por obra de las tres personas del Dios trino. Pero Pablo también nos da una característica más de aquellos que están “en Cristo”. Son…
o Los que andan conforme al Espíritu (v. 4)
Vamos a explorar lo que esto significa con mucho más detalle la próxima semana. Pero por ahora lo que quiero que noten es el verbo “andar”. En primer lugar, la idea de caminar es que debe haber progreso. A medida que andamos según el Espíritu, deberíamos estar progresando en el proceso de santificación. Ese progreso no gana el derecho a estar libre de condenación, sino que es la evidencia de que Jesús ya nos ha liberado.
La otra cosa que quiero que noten es que es un verbo en tiempo presente, lo que significa que es algo que hacemos continuamente, aunque ciertamente no a la perfección
Hasta ahora nos hemos centrado en quién está libre de condenación. Pero al final de este pasaje, Pablo también aborda por qué Dios hace eso por nosotros.
Para que el justo requisito de la ley se cumpla en nosotros (v. 4)
Permítanme decir desde el principio que no hay un acuerdo universal sobre lo que Pablo quiere decir exactamente aquí. Pero dado todo lo que hemos aprendido hasta ahora en Romanos, especialmente en los capítulos 6 y 7, creo que lo que Pablo quiere decir aquí es que es la obra de Dios en nuestras vidas lo que hace posible la santificación. Como hemos discutido durante las últimas semanas, eso no significa que simplemente me quede sentado y no haga nada. Tengo que cooperar con Dios mientras Él lleva a cabo la obra de hacerme más como Jesús.
No es el deseo de Dios que el temor de Su castigo sea lo que nos motive a caminar por el Espíritu y llegar a ser más maduros en nuestra fe, sino que es la confianza de que somos libres de Su condenación lo que nos libera para vivir así.
Hemos aprendido esta mañana que…
Jesús condené mi pecado
para que mi pecado no me condene
APLICACIÓN
Pero, ¿cómo debería saber eso impactar mi vida diaria?
En un momento, voy a compartir algunas cosas fantásticas que son verdaderas para aquellos que están “en Cristo Jesús” como resultado de poner su fe solo en Él y entregarle el control de sus vidas. Y ciertamente es mi deseo que estas cosas sean verdad para todos ustedes que están aquí esta mañana. Pero debido a mi amor por ti, necesito ser completamente honesto y hacerte saber que si aún no has hecho ese tipo de compromiso en tu vida, entonces todavía estás bajo condenación y no podrás experimentar este tipo de compromiso. de libertad en tu vida. Permítanme citar por última vez las palabras de Jesús a Nicodemo:
El que en él cree, no es condenado, pero el que no cree, ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
(Juan 3:18 NVI)
Pero debido a que ese tipo de decisión es más que simplemente hacer una determinada oración o levantar la mano o caminar por un pasillo, no lo hacemos. No quiero que lo hagas a la ligera, así que en unos minutos voy a compartir contigo cómo podemos ayudarte a entender exactamente lo que implica y ayudarte a dar los próximos pasos hacia ese tipo de compromiso.
Pero para el resto de ustedes que ya han hecho ese compromiso, quiero cerrar alentándolos con tres verdades importantes.
Si estoy “en Cristo Jesús” puedo estar seguro:</p
1. Mis pecados pasados no son fatales
Hay algunos de ustedes que todavía viven en el pasado, preguntándose si de hecho Dios realmente ha perdonado sus pecados, tal vez porque piensan que son demasiado grandes para que Él los perdone. . O tal vez le preocupa que no «rezó la oración» con las palabras correctas o que en algún momento no hizo algo bien para ganarse ese perdón.
Estoy aquí para aseguraros esta mañana que Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ha hecho todo lo necesario para hacer posible que vuestros pecados sean perdonados para que ya no estéis bajo condenación. Y siempre y cuando hayas comprometido genuinamente, desde tu corazón, tu vida con Jesús y lo hayas puesto a Él a cargo de tu vida, puedes estar seguro de que las palabras que leímos esta mañana son 100% ciertas:
Hay Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.
2. Mis luchas actuales no son el castigo de Dios
Los cristianos caen tan a menudo en la trampa en la que cayeron Job y sus supuestos «amigos» e incluso los discípulos. Vemos luchas y sufrimiento en nuestras propias vidas o en las vidas de los demás e inmediatamente asumimos que Dios nos está castigando a nosotros o a alguien más por nuestro pecado.
Si bien es cierto que Dios a menudo lleva a Sus hijos a través de situaciones difíciles, circunstancias con el propósito de disciplinar, como describe Hebreos 12, que es muy diferente a estar sujeto a la condenación de Dios. Dios disciplina a sus hijos porque los ama, pero Jesús ya pagó en su totalidad la pena por mi pecado, así que no necesito temer su juicio e ira si estoy verdaderamente “en Cristo”.
Entonces, aunque debo evaluar mi vida cuando vienen las pruebas para ver si puede ser la disciplina de Dios, el hecho es que la mayoría de las veces experimento dificultades en esta vida solo porque vivo en un mundo que está contaminado por el pecado. Pero en ningún caso Dios me castiga porque ha prometido:
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.
3. Mi estado futuro no está en duda
Finalmente, puedo vivir mi vida con confianza, sabiendo que un día cuando mi vida aquí en la tierra termine, no necesito temer el castigo de Dios. Ya que estoy libre de condenación no basado en nada que haya hecho, sino basado en lo que Dios ya ha hecho por mí, entonces no hay nada que pueda hacer que haga que Dios se retracte de la promesa que hemos visto en esto. mañana:
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.
INSPIRACIÓN
¿Cómo quieres vivir tu vida? ¿Quieres esforzarte constantemente por vivir una vida que agrade a Dios porque crees que es la única forma de escapar de su condenación? ¿O quieres confiar en que Dios ya ha hecho todo lo necesario para que puedas decir:
Ahora, pues, ninguna condenación hay para mí, porque estoy en Cristo Jesús.
Ahora, pues, ninguna condenación hay para mí, porque estoy en Cristo Jesús.
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[Oración]
ACCIÓN
Si hay algo que podamos hacer esta mañana para ayudarte a dar el siguiente paso en tu caminar con Jesús, háznoslo saber:
Puedes hablar conmigo o con uno de nuestros Mayores después de nuestra reunión de esta mañana. [Pide a los ancianos que se pongan de pie]
Puedes completar la información en la tarjeta de conexión en tu boletín y dársela a uno de nosotros o a uno de nuestros saludadores y alguien se pondrá en contacto contigo esta semana.
Puede contactarnos en nuestro sitio web o enviarnos un mensaje en Facebook.
Preguntas de discusión:
1. ¿Debe un creyente sentirse culpable por su pecado? ¿Cómo podría ser útil la culpa? ¿Cómo podría ser perjudicial?
2. ¿Cuáles son algunas formas en que podemos vivir bajo condenación, incluso como creyentes? ¿Qué medidas prácticas podemos tomar para evitar hacer esas cosas?
3. ¿Cómo puedo notar la diferencia entre la disciplina de Dios y las pruebas que vienen a mi vida solo porque vivo en un mundo que está contaminado por el pecado? ¿Cómo afecta esa determinación mi respuesta?