Nicodemo tiene otra oportunidad
Juan 7:50-52
He separado estos tres versículos del final del capítulo siete para tratamiento especial. Esta es la segunda vez que se menciona a Nicodemo en el Evangelio de Juan. La primera vez que lo encontramos es en el capítulo tres cuando viene a Jesús por la noche. En ese estudio vimos que la oscuridad de la noche se reflejaba en la oscuridad del corazón de Nicodemo. Algunos comentaristas pensaron que Nicodemo había venido de noche porque podía tener un encuentro más relajado con Jesús. Pero cuando miramos al final del capítulo dos, parece mucho más probable que Nicodemo tuviera miedo de ser visto por sus compañeros fariseos. También aprendimos que otros sentían lo mismo que Nicodemo que había algo acerca de Jesús que sonaba a verdad.
Descubrimos que las cosas no le fueron tan bien a Nicodemo. Jesús le reveló que estaba lejos de ser el maestro de Israel que se decía que era. Jesús amorosa pero sin rodeos le reveló a Nicodemo que necesitaba nacer de nuevo. Nicodemus se fue esa noche aún en la oscuridad. ¿Por qué Jesús no insistió en el mensaje de salvación y llevó a Nicodemo al antiguo altar para decir la oración del pecador?
Cuando leemos el evangelio de Juan, tenemos varios bocetos de personajes. A algunos, como Nathaniel, se les da un breve episodio en el que el personaje es llevado instantáneamente a la fe. Otros como Pedro, Nicodemo y Tomás aparecen varias veces a lo largo del texto. En cada una de estas imágenes, obtenemos una pequeña instantánea del progreso de su viaje de fe. A otros, como Pilato, se les da testimonio, pero nunca pueden hacer la profesión de fe en Jesús. Otros, como Juan Bautista, se presentan siempre fieles a la tarea de anunciar a Cristo a través de cada aparición del Evangelio. Luego está Judas, que se presenta como un diablo en todas las apariencias.
Hoy tenemos otra mirada a Nicodemo. Vamos a obtener un informe de progreso sobre cómo le está yendo.
Jesús acababa de terminar su apelación a la gente en la Fiesta de los Tabernáculos. Vimos la semana pasada que la multitud estaba bastante dividida. Algunos creían en Jesús y otros eran amargamente hostiles a Jesús. Los fariseos habían enviado a la policía del Templo para arrestar a Jesús, pero no pudieron porque estaban influenciados por el poder de las enseñanzas de Jesús. Como resultado, volvieron vacíos a los fariseos que estaban asombrados y consternados. Despreciaron bastante la súplica del guardia de que nadie había hablado nunca como Jesús antes.
La última declaración que hicieron los fariseos antes de que Nicodemo hiciera su segunda aparición fue que ninguno de los líderes judíos o los fariseos creían en A él. Este fue un intento de insultar a los guardias por su falta de juicio. Los fariseos se solidarizaron con los demás líderes judíos, que en su mayoría eran saduceos. Tanto los fariseos como los saduceos se odiaban entre sí, pero hicieron un reclamo de solidaridad contra Jesús. Pero quizás este consentimiento unánime de los fariseos no fue tan unánime en absoluto. Quizás también fue una advertencia para todos los fariseos de que más les valía seguir la línea o de lo contrario. Los guardias habían desertado y seguramente no querían que ninguno de los suyos también desertara.
No todos los fariseos eran tan rígidos. Podemos ver en el Libro de los Hechos que otro famoso fariseo, Gamaliel, defendió a Pedro y Juan cuando el Sanedrín quiso mal o muerte contra ellos. Aunque ese fariseo no estaba de acuerdo con la doctrina del Apóstol, estaba dispuesto a dejar que Dios fuera Dios. Si el cristianismo no fuera de Dios, Dios lo juzgaría y lo arruinaría por cualquier medio que quisiera. Sin embargo, el Sanedrín se encontraría luchando contra Dios si tratara de castigar a Pedro y Juan. Sabemos que Dios estaba con los Apóstoles y usó a Gamaliel como medio para evitar su muerte. Gamaliel había trabajado entonces sin saberlo como abogado defensor.
Sí sacamos la idea del Evangelio de Juan de que Nicodemo estaba dispuesto a escuchar a Jesús y no taparse los oídos y descartarlo. Vimos esto en Su primer encuentro. Y vemos esto mismo nuevamente en el versículo 50. Los fariseos habían maldecido a la chusma por su ignorancia de la Ley, introduciendo la declaración con la fuerte palabra griega para “pero” para enfatizar que estaban tan lejos de ser bendecidos como era posible. Pero la ironía de su declaración es inmediatamente expuesta por Nicodemo. Les recuerda a sus compañeros fariseos que estaba en contra de la ley condenar a alguien sin una audiencia imparcial sobre el asunto de lo que hizo el ma. Esto implicó la necesidad de un testimonio bajo juramento y el acuerdo de dos o tres testigos en el caso de una ofensa capital.
Al hacer esta declaración, Nicodemo no solo expone el hecho de que los fariseos ignoraban la Ley deliberadamente. , también los hizo objeto de la misma maldición que acababan de decir sobre los de la multitud que seguían a Jesús. Fueron maldecidos por su propia ignorancia por sus propias bocas. Nicodemo había expuesto la maldad en sus corazones al igual que Jesús había expuesto el suyo.
La reacción de los otros fariseos fue rápida y burlona de Nicodemo. Nicodemo, que antes era llamado “el maestro de Israel”, ahora se compara con lo que los fariseos consideraban ignorantes sin educación. «Ciertamente no eres uno de esos galileos, ¿verdad?» respondieron Ya habían discutido con la multitud que “ningún profeta surge de Galilea”. La falta de un artículo definido (el) con profeta parece indicar que ni un solo profeta vendría de allí. Sin embargo, Jonás y Nahum eran ambos de Galilea. E incluso si uno toma «profeta» para referirse a «El Profeta», entonces uno solo tendría que buscar en Isaías 9:1 y siguientes una Escritura que apoye la idea de la gran luz que surge de Galilea de las Naciones que ser llamado “Maravilloso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.”
Entonces podemos ver que eran los fariseos quienes ignoraban completamente los hechos y por lo tanto maldecían, no el pueblo en la multitud que creyó en Él. Estaban más a oscuras que los Guardias del Templo o incluso Nicodemo. Nicodemo había recorrido un largo camino desde su anterior encuentro con Jesús. Al menos estaba dispuesto a ponerse de pie como abogado defensor de Jesús. Pero aún no era un discípulo. La diferencia entre un consejero defensor y el discípulo es que después de que el abogado argumenta el caso, él o ella se van a casa por la noche, ya sea que el cliente sea declarado culpable o no culpable. La voluntad de darle a Jesús Su debido proceso bajo la ley es buena, pero no eleva a uno a un creyente en Jesús.
Un discípulo de Jesús vivirá o morirá con Su Maestro. De los once, todos menos quizás Juan seguirían a Jesús en el camino a la ejecución. Jesús les recuerda a todos los que quieren ser Sus discípulos que tienen que negarse a sí mismos todos los días, tomar su cruz y seguir a Jesús. Al menos, cualquiera que sea un seguidor de Jesús debe hacer lo que Pablo menciona en Romanos 12:1-2 y ser un sacrificio vivo. Todos los días tenemos que presentarnos para ser sacrificados por la renovación de nuestra mente que es otra forma de decir arrepentimiento diario. Nicodemo fue valiente al defender a Jesús de una manera limitada y sus compañeros fariseos lo trataron con saña por ello. Pero solo estaba a mitad de camino.
Ahora debemos considerar esto en nuestro caminar diario que no podemos caminar por el camino del compromiso. No podemos identificarnos como personas sofisticadas del mundo y ser discípulos de Jesús al mismo tiempo. Santiago nos dice que la amistad con el mundo es ser enemigo de Dios. Del mismo modo, la amistad con Dios te convierte en enemigo del mundo. Si intenta el camino del compromiso, será tratado por sus compañeros mundanos de la misma manera que lo fue Nicodemo. Si eres audaz en la fe, aún serás despreciado, pero al menos serás respetado como un adversario en lugar de un cobarde. El lugar más incómodo en el que uno puede estar es en la cerca tratando de complacer a dos maestros diferentes que están en total desacuerdo entre sí. Tienes que ponerte completamente de un lado de la cerca o del otro. Si Baal es Dios, entonces adoradle. Pero si el Señor es Dios, entonces estarías completamente equivocado si te opusieras a él. ¿Dónde están los profetas de Baal que resistieron a Elías en el Monte Carmelo? ¿Dónde está Elías? El primer grupo pagó con su vida; Elías fue llevado al cielo en un carro de fuego.
No me parece en este momento que Nicodemo hubiera pasado la prueba. Pero Él tendría otra oportunidad más tarde. Veamos cómo le va con eso.