Ningún ojo vio, ningún oído oyó (Mateo 12:22-37)

NINGÚN OJO VIO, NINGÚN OÍDO OÍDO (MATEO 12:22-37)

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Mi mejor amigo en Hong Kong es un compañero de trabajo cuya cirugía en los ojos lo debilitó hasta cierto punto. Cada vez que me busca en un restaurante, solo puede encontrarme sin problemas si levanto las manos.

Una vez, me preguntó en la mañana al entrar a la oficina: «¿Tu compañero de departamento caminó por mí y llamar a mi nombre en la parada de MTR a continuación? Dije: “No lo sé. Tendré que preguntar. Desafortunadamente, le dije a mi amigo: «Sí, era él, está bien».

La semana pasada (18 de agosto de 2020) mi amigo me dijo que estaba en una grabación para los ministerios de fin de semana del virus cuando falleció una señora. y lo saludó, “Rev. Chen, buenos días. Fue difícil para él pedir un nombre en ese caso con más de unas pocas personas en la sala ocupada, por lo que lo dejó pasar. En poco tiempo, la misma persona se le acercó nuevamente y le dijo: “Buenos días. ‘ Eso le molestó, por lo que decidió buscar a la persona, y descubrió con vergüenza que la dama era la esposa del pastor principal, ¡quien rara vez estaba presente en tales eventos!

El evangelio de Mateo tiene un introducción muy interesante a los milagros de Jesús que no está disponible en otros evangelios: “ellos/yo traje” o “fue traído a él” (Mateo 8:16, 9:2, 32, 12:22, 14:35), en este caso un hombre endemoniado que era ciego y mudo/mudo fue traído a Jesús. Las palabras “posesión demoníaca”, “ciego”, “mudo” y “curar” aparecen más veces en el evangelio de Mateo que en otros evangelios.

¿Qué harías si la gente malinterpreta y tergiversa tu ayuda? ¿Cómo puedes involucrarte en la vida de aquellos que son menos afortunados en el mundo de hoy? ¿Por qué la conducta de uno es inseparable del carácter de uno?

Ayudar en lugar de estorbar

22 Entonces le trajeron un hombre endemoniado que era ciego y mudo, y Jesús lo sanó, de modo que podía hablar y ver. 23 Todo el pueblo estaba atónito y decía: “¿Será éste el Hijo de David?” 24 Pero cuando los fariseos oyeron esto, dijeron: “Es solo por Beelzebul, el príncipe de los demonios, que este tipo expulsa a los demonios”.

Los occidentales son muy naturales cuando se trata de decir “Gracias !” Encontré una imagen de Google que se titula «¡Tantas maneras de decir GRACIAS!» con su contenido, por incómodo que sea en ocasiones:

– Te debo una

– Eres genial

– Estoy en deuda contigo

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– Un millón de gracias

– Nos conmovió

– Fuiste un salvavidas

– Muy amable por tu parte

– Le agradezco de todo corazón

– No sé cómo agradecerle

– Le agradezco su ayuda

– Por favor acepte mi más profundo agradecimiento

– Las palabras no pueden describir lo agradecido que estoy

Puede que te sorprenda saber que Mateo registró el verbo «sanar» (v 15, «therapeuo» en griego ) más que el propio buen doctor Lucas, que registró más veces el verbo “sanar (sanar)” (Lc 9,2, “iaomai” en griego). Este incidente fue especial porque este es el único caso en el que la persona que Jesús sanó podía hablar y ver; por lo general, la persona sanada que Jesús ayudó solo podía hablar (Mateo 9:33) o ver (Lucas 7:21, Juan 9:15)

Dios escarnece y se burla del diablo, al poner ante sus narices un pobre , criatura humana débil, mero polvo y ceniza, pero dotada de las primicias del Espíritu, contra quien el diablo nada puede hacer. Martín Lutero.

La gente presente estaba asombrada o asombrada (v 23), no alarmada ni horrorizada. El verbo “asombrado” (ex-istemi) se traduce en otra parte como (la gente estaba…) “fuera de sí” (Marcos 3:21, 2 Corintios 5:13), perdieron el sentido (NASB, Marcos 3:21) y fuera de su mente (NVI, Marcos 3:21). Estaban emocionados, extendidos y regocijados. Literalmente es “fuera de la posición de uno” (fuera + posición) en griego. Quedaron boquiabiertos, impresionados y más allá de lo creíble. Nadie podía permanecer en silencio y quieto, permanecer tranquilo y sereno, o permanecer sin cambios o sin ser tocado.

Los fariseos, sin embargo, atribuían la curación de Jesús y la recuperación del hombre a la actividad satánica. De lo único que hablaban los fariseos era de la identidad de Jesús, nunca de la mejora del hombre o de la imparcialidad de los testigos. Los líderes religiosos no inspeccionaron, investigaron o incluso preguntaron. No hubo encomio, celebración o consideración por parte de los fariseos, sino solo controversia, condenación y confusión. El título “Hijo de David” es un tema de conversación importante en el evangelio de Mateo, ya en Mateo 1:1 y un gran motivo en Mateo (Mateo 1:1, 1:20, 9:27, 15:22, 20: 30, 21:9, 15), pero no gran cosa para otros escritores de los evangelios, excepto en el caso unánime de los ciegos (Lucas 18:38, Marcos 10:47). El Hijo de David se refiere a la realeza de Cristo, Su reinado y redención. Fue un giro, una transformación y un triunfo increíbles e inimaginables que elevaron y revivieron las expectativas y el entusiasmo mesiánicos de la gente.

Los fariseos, fieles a su costumbre, cuestionaron la naturaleza, las acciones y la motivación de Jesús. No es de extrañar, Jesús reaccionó de la forma en que lo hizo con los fariseos en otros pasajes:

“Miró a su alrededor con ira y, profundamente angustiado por la obstinación de sus corazones” (Marcos 3:5)

“Suspiró profundamente en su espíritu” (Marcos 8:12)

Jesús no solo es la única persona registrada en la Biblia que sintió esta “ira” (Marcos 3:5), sino que el otros dos – «profundamente angustiado» (Marcos 3: 5) y «suspiro profundamente» (Marcos 8:12) – ocurren solo esta vez en la Biblia. Jesús solo podía sentirse irritado, indignado e indignado por su actitud y acciones.

Honrar en lugar de humillar

25 Jesús conocía sus pensamientos y les dijo: “Todo reino dividido contra sí mismo se arruinada, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma no permanecerá. 26 Si Satanás expulsa a Satanás, contra sí mismo está dividido. ¿Cómo, pues, podrá subsistir su reino? 27 Y si yo expulso los demonios por Beelzebul, ¿por quién los expulsa tu pueblo? Así pues, ellos serán vuestros jueces. 28 Pero si yo expulso los demonios por el Espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. 29 “O también, ¿cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y tomar sus posesiones si primero no ata al hombre fuerte? Entonces él puede saquear su casa. 30 “El que no es conmigo, contra mí es, y el que conmigo no recoge, desparrama. 31 Y por eso os digo, toda clase de pecado y calumnia puede ser perdonada, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. 32 Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre será perdonado, pero cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

Desde su niñez grandes el reformador Martín Lutero fue acosado por demonios, espíritus malignos y demonios. Cuatro años después de que publicara sus «Noventa y cinco tesis», exigiendo una reforma dentro de la Iglesia Católica, la Dieta de Worms lo declaró fuera de la ley, lo que significa que se le retiró toda protección legal, haciendo posible que cualquiera asesine a Lutero sin miedo al enjuiciamiento. Para proteger a Lutero del asesinato, el asesinato y la muerte, Federico III, elector de Sajonia, organizó un secuestro simulado de Martín Lutero, a quien la mayoría de la gente pensaba que estaba muerto. En cambio, en 1521/22, el «muerto» Lutero pasó un año fructífero en el castillo de Wartburg.

Fue allí donde el solitario y recluido Lutero informó temores de ser atacado por «espíritus malignos» y atribuyó sus depresiones y estado de ánimo. se balancea hacia ellos. Martín Lutero fue famoso por sus escritos sobre el diablo. Uno que más me gusta es este: “Cuando el diablo viene en la noche a preocuparme, esto es lo que le digo: Diablo, ya tengo que dormir. Ese es el mandamiento de Dios, que trabajemos de día y durmamos de noche. Si sigue regañandome y sacando a relucir mis pecados, entonces respondo: Dulce diablo, me sé toda la lista. Pero he cometido aún más pecados que no están en tu lista. Escribe allí también que tengo s en mis calzones. Cuélgalo alrededor de tu cuello y límpiate la boca con él. Entonces, si no deja de acusarme de pecados, digo con desprecio: Santo Satanás, ruega por mí.

Dos juegos de contrastes

26 Satanás

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su reino

28 Espíritu de Dios

el reino de Dios

30 conmigo

el que no recoge conmigo

30 contra mí

se esparce por todos lados.

32 perdonado… en este mundo

32 no se le perdonará… en este mundo el mundo venidero.

Jesús dio a entender que no tenía sentido que el diablo fuera víctima de un allanamiento de morada, un robo a la luz del día y una entrada forzada, justo delante de sus ojos, debajo de su nariz y en su cara. ! La “ruina” del versículo 25 significa desolado o reducido a nada (Apoc. 18:17, 19). Tiene la idea de desierto, expoliado y saqueado. Lo último que esperaba el diablo era ser ceremoniosamente saqueado y removido, desalojado y eviscerado, saqueado y avergonzado. El diablo nunca está dispuesto a ser el hazmerreír, un mal perdedor o el blanco de las bromas. “No permanecer” (v 25), significa establecer (Mateo 4:5), establecer (Mateo 18:16), quietar (Mateo 20:32), morar (Juan 8:44), nombrar Hechos 1:23) y poner (Hechos 7:60). El diablo no hizo un informe policial, presentó una denuncia oficial o pidió refuerzos porque solo había una autoridad, adversario y agresor al que temía: la persona, la presencia y el poder de Jesús.

Divididos (v 25) ) significa repartir (1 Cor 7,17), dar (Heb 7,2). El diablo no cedió ni un centímetro, pero Jesús liberó a los prisioneros del diablo por la fuerza, no gratis ni por libre albedrío. Fue una derrota previsible y fatal, respaldada por un director frenético y fugitivo con una defensa defectuosa y débil.

“Ellos son tus jueces” (v 27), significa que los fariseos eran parciales. El mejor testigo fueron los niños (v 27), aquellos cuyas vidas fueron rescatadas, liberadas y reparadas. Ven (28) es “alcanzar” (Filipenses 3:16). Anuncia el amanecer de un nuevo día, el comienzo de un nuevo capítulo y el nacimiento de una nueva persona. El reino de Dios ha llegado y se actualiza, no está ausente o esperando. En Su reino, las personas son perdonadas y no desamparadas, sanadas y no heridas, y recibidas y no rechazadas.

Atar (v 29) es atar (Mateo 12:29), con cadenas (Hechos 12: 6, 21:33). En Apocalipsis el dragón, esa serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, será el último en ser atado, por mil años (Ap 20:2). Saquear (dia-harpazo) es (dia-) asfixiar a fondo, asir. La derrota, desaparición y destrucción del diablo será física, pública y permanente además de dolorosa. Los demonios se estremecen

Prestar atención a odiar

33 “Haz un árbol bueno y su fruto será bueno, o haz un árbol malo y su fruto será malo, porque un árbol se reconoce por su fruto. 34 Generación de víboras, ¿cómo podéis decir algo bueno vosotros, los malos? Porque la boca habla de lo que está lleno el corazón. 35 El hombre bueno saca cosas buenas del bien que tiene guardado, y el hombre malo saca cosas malas del mal que tiene guardado. 36 Pero yo os digo que en el día del juicio todos tendrán que dar cuenta de toda palabra vana que hayan hablado. 37 Porque por tus palabras serás absuelto, y por tus palabras serás condenado.”

Aquí están las cinco “Vegetales y frutas de mayor producción” enumeradas en un sitio web:

1. Tomates: 10 a 15 libras de fruta por planta de estos cultivares de tomates cada temporada. En temporadas especialmente buenas, se pueden ver hasta 20 libras de fruta por planta de tomate.

2. Pepinos: solo tres o cuatro vides deberían producir 10 libras de pepinos por temporada.

3. Frijoles: Al igual que los frijoles arbustivos, los frijoles postes también pueden producir 10 libras o más en una hilera de 10 pies.

4. Papas: Coloque las plantas en hileras de 10 pies, colocando semillas o plántulas con una separación de 12 a 18 pulgadas. Cada fila le dará alrededor de 30 libras de papas por temporada

5. Calabacín: se sabe que cierta variedad de calabacín alimenta a vecindarios enteros durante su temporada alta de crecimiento. Plante calabacines tres o cuatro veces durante la temporada para que una cosecha fresca esté lista para aumentar la producción cuando la cosecha anterior comience a disminuir.

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La repetición del imperativo “hacer” en el versículo 33 (“hacer bueno un árbol”) muestra la exigencia, directiva y determinación de la enseñanza. Jesús no estaba alentando a un árbol corrupto, pero para que sepamos que Satanás no cambiará sus caminos o errores, sin importar cuán lindo lo haga la televisión, las películas y los medios. El diablo no permitirá que la gente cambie su lealtad, corte sus lazos o frene su influencia. Nuestra lealtad a Cristo no debe ser a medias porque el diablo no ama nada más que el compromiso superficial, mundano y delgado.

Jesús usó una ilustración de víboras. “generación de víboras” es “generación de víboras” y aparece tres veces en la caricatura de Mateo de los fariseos. En los otros dos versículos la certeza es que no escaparán del infierno ni de la ira venidera (Mateo 12:3, 23:33). ¿En qué se diferencia una serpiente de una víbora? La serpiente es astuta pero la víbora es venenosa. 4

Versículo 34 “lleno de” (perisseuo) es abundancia y no promedio, sino ser extraordinario y no simplemente ordinario, preeminente y no solo eminente. Es sobresalir, rodear, encerrar en griego.

Jesús dijo que la prueba del diablo es el fruto: el carácter de las personas, su conducta en la vida y su consistencia en la producción. La fruta está determinada por el tamaño y la forma, la textura y el sabor, la nutrición y la crianza.

Quién

34 generación de víboras

35 el hombre bueno contra el hombre malo

Por qué

34 porque de la abundancia del corazón habla la boca

37 Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado

Cómo

34 “siendo malos”

De qué

36 darán cuenta

Cuando

Cuando

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36 en el día del juicio

Donde

3 “fuera” (ek)

34 de la abundancia del corazón

35 del buen tesoro del corazón

35 del mal tesoro

El corazón (v 34) está debajo y no revelado, en lo más profundo y en lo interior. Jesús reprendió con bastante frecuencia a estos fariseos por el problema de su “corazón” y en su corazón:

“Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí”. (Mateo 15:8)

Miró a su alrededor con ira y, profundamente angustiado por la dureza de su corazón (Marcos 3:5)

Vosotros sois los que os justificáis en la los ojos de los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones.

(Lucas 16:15)

Dar cuenta significa responder, pero el temor, la caída y la inutilidad en ese día.

Conclusión: Benjamin Franklin dijo: “Cualquier tonto puede criticar, condenar y quejarse y la mayoría de los tontos lo hacen”. El eminente escritor devocional J. Oswald Sanders dijo: “Los ojos que miran son comunes; los ojos que ven son raros.” ¿Tienes compasión y cuidado por los necesitados? ¿Estás involucrado en obras de misericordia, bondad y caridad? ¿Frunces el ceño ante los que te ayudan, mientras que tú no logras marcar la diferencia? ¿Es su comportamiento compatible con su creencia? En Cristo somos vencedores y Él ha vencido, vencido y vencido al diablo. Ahora somos propiedad de Christi, obedientes a Él y ordenados por Él.