No Al Espíritu De Diótrefes
No Al Espíritu De Diótrefes
(3 Juan 9-10)
Escribí a la iglesia, pero Diótrefes, que ama ser el primero, no nos dará la bienvenida. 10 Así que cuando yo venga, llamaré la atención sobre lo que está haciendo, esparciendo insensateces maliciosas sobre nosotros. No satisfecho con eso, incluso se niega a acoger a otros creyentes. También detiene a los que quieren hacerlo y los saca de la iglesia.
INTRODUCCIÓN
En nuestro estudio de Tercera de Juan, hemos notado el espíritu encomiable que se encuentra en Gayo… El verdad estaba en él – 3Jn 3, anduvo en la verdad – 3Jn 3-4, y demostró amor y hospitalidad hacia los hermanos y hacia los extraños – 3Jn 5-6.
Desgraciadamente, otro hombre mencionado en esta carta no poseía el espíritu de Gayo… Su nombre era Diótrefes, Juan consideró necesario relatar lo que había hecho Diótrefes, y lo que él (Juan) tendría que hacer en respuesta – 3Jn 9-10.
Si bien hay muchas personas hoy en día que poseen el espíritu de Gayo y bendicen la iglesia del Señor en consecuencia, no es poco común que "El Espíritu de Diótrefes"… se encuentre en algunas iglesias y las destruya. el amor y la unidad que debe prevalecer en cada congregación.
Para que podamos estar en guardia contra "El Espíritu de Diótrefes", en esta lección vamos a… identificar exactamente qué carácter rizó el espíritu de Diótrefes y considere cómo era tan contrario a los principios enseñados por nuestro Señor y Sus apóstoles.
[Empecemos, entonces, por notar que "El Espíritu De Diótrefes" fue uno de…]
I. DESEO DE SER EL PRIMERO (9a)
A. EN EL CASO DE DIOTREFES
Juan escribió que «le encanta tener la preeminencia». La palabra "preeminencia" en griego es "philoproteuo" {fil-op-rote-yoo'-o}. Significa ser aficionado a ser el primero, es decir, ambicioso de distinción; encanta tener la preeminencia. Fue su amor de ser el primero (un pecado en sí mismo) lo que lo llevó a otros pecados que cometió. Desafortunadamente, Diótrefes no consideró que el "pecado" se escribe con «I» mayúscula (es decir, «yo» está en la raíz de todo pecado).
B. LA ENSEÑANZA DE LAS ESCRITURAS
Cuando la madre de Santiago y Juan expresó el deseo de que sus hijos tuvieran la preeminencia, Jesús enseñó el principio de humildad y servicio – Mt 20:20-28. Lo hizo de nuevo al hablar en contra de los escribas y fariseos – Mt 23:6-12. Pablo enseñó que en asuntos de honor debemos dar preferencia unos a otros – Ro 12:10. De hecho, no debemos tener el tipo de ambición egoísta que se encuentra en Diótrefes, sino la servidumbre humilde que se encuentra en la mente de Cristo – cf. Filipenses 2:2-8. Mientras que el "pecado" se escribe con una "I" mayúscula, la cruz es una "I" eso ha sido tachado! (es decir, negar el «yo» es un principio cardinal del cristianismo).
C. ¿QUÉ TAL HOY?
Vivimos en la "generación yo" donde el espíritu de Diótrefes reina supremo. No debería sorprendernos, cuando la iglesia está tan influenciada por el mundo, escuchar a la gente decir: «Pero yo quiero…», «Pero yo creo…». Recuerda siempre que no hay lugar en el reino para el "yo primero" mentalidad; donde existe, seguramente seguirán más pecados y problemas.
[Vemos que ese es el caso cuando notamos que "El espíritu de Diótrefes" también fue uno de…]
II. RECHAZAR LA AUTORIDAD DEL LIDERAZGO (9b)
A. EN EL CASO DE DIOTREFES
Juan escribe simplemente: "[él] no nos recibe". Puede parecer increíble que uno se niegue a aceptar y someterse a… ¡El discípulo a quien Jesús amaba! ¡Un apóstol de nuestro Señor Jesucristo! Pero debido a su amor por ser el primero, no había lugar en Diotrephes' corazón para alguien sobre él en asuntos de sometimiento a la autoridad de liderazgo.
B. LA ENSEÑANZA DE LAS ESCRITURAS
Es importante que apreciemos la cadena apropiada de autoridad en el reino… Como Creador, Dios inherentemente tiene toda la autoridad. Sin embargo, el Padre ha delegado toda autoridad a Su Hijo – Mt 28:18; Ef 1:20-22. Jesús a su vez ha delegado autoridad a Sus apóstoles – Jn 13:20. Envió el Espíritu Santo para que los asista y los guíe a toda la verdad – Jn 14:26; 16:12-13. Así podían hablar y escribir con la autoridad de Dios detrás de ellos – cf. 1 Corintios 14:37; 1 Tesalonicenses 2:13. Es por eso que encontramos que la iglesia primitiva "permaneció firme en los apóstoles" doctrina…" – Hch 2:42.
C. ¿QUÉ TAL HOY?
El espíritu de Diótrefes parece reinar sin control en algunos creyentes que rechazan la autoridad del liderazgo de la iglesia. El espíritu de Diótrefes reina supremo en la vida de los cristianos profesantes que rechazan a los apóstoles' llama a una vida santa y santificada… Para que puedan elegir su propia preferencia sexual y estilo de vida. Para que puedan poner sus propios intereses personales primero, antes que el reino de Dios.
[Sí, viviendo en una sociedad egocéntrica como la nuestra, no es raro encontrar el espíritu de Diótrefes presente en tantos muchos pueblos' vidas.
Cuando se encuentra en la vida de los cristianos, las cosas pueden ponerse feas con bastante rapidez. Como vemos en nuestro texto, "El espíritu de Diótrefes" puede manifestarse en los cristianos por…]
III. HABLAR MAL DE LOS HERMANOS (10a)
A. EN EL CASO DE DIOTREFES
Juan relata que Diótrefes fue culpable de "hablar contra nosotros con palabras maliciosas". La palabra "parloteo" en griego es phluareo {floo-ar-eh'-o}… Significa ser un charlatán o bromista. Por implicación, significa regañar ociosamente o maliciosamente. La palabra "malicioso" es poneros {pon-ay-ros'} y significa "dañino, malvado". Diótrefes se preocupó poco, entonces, de cómo hablaba con palabras malvadas e hirientes acerca de sus hermanos.
B. LA ENSEÑANZA DE LAS ESCRITURAS
Seremos juzgados por las palabras ociosas que usamos – Mt 12:36-37. Se nos ordena no hablar mal unos de otros – Santiago 4:11-12. ¡Hacer eso es hablar mal de la ley de Dios!. Hacerlo es erigirnos en jueces. Aunque a veces puede ser necesario "reprender" nuestros hermanos (cf. 2Ti 4:2)… Se nos dan las herramientas adecuadas (es decir, las Escrituras mismas) – 2Ti 3:16. Se nos instruye sobre cómo acercarnos a los que están en error – 2Ti 2:24-26; Ga 6:1.
C. ¿QUÉ TAL HOY?
¿No se manifiesta el espíritu de Diótrefes cuando los cristianos se involucran en chismes maliciosos? ¿No reina el espíritu de Diótrefes cuando, demasiado celosos y autoproclamados «guardianes de la fe»? arremeten contra sus hermanos con quienes difieren? De hecho, a menudo es el deseo de preeminencia lo que impulsa a los cristianos a rechazar las enseñanzas apostólicas sobre las relaciones fraternales y a participar en parloteos maliciosos.
[El uso de palabras maliciosas no son las únicas armas usadas por aquellos poseídos por el espíritu de Diótrefes, sin embargo.
Si en su amor por la preeminencia han ganado posiciones de influencia, no es raro ver «El Espíritu de Diótrefes manifestado en…]
IV. ABUSO DE LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA (10b)
A. EN EL CASO DE DIOTREFES
No contento con usar palabrería con palabras maliciosas, se describe a Diótrefes como alguien que… "no recibe a los hermanos". "prohibe a los que lo desean, echarlos de la iglesia". De dos maneras, entonces, estaba abusando de la disciplina de la iglesia… La primera es negándose a asociarse con aquellos dignos de asociación. Segundo, usándolo como un arma para manipular a otros para que hagan lo que él quería.
B. LA ENSEÑANZA DE LAS ESCRITURAS
Jesús enseñó que puede haber momentos en que la disciplina de la iglesia es necesaria – Mt 18:15-17. Pablo describió tal tiempo en dos ocasiones y dio instrucciones para llevarlo a cabo. Cuando un hombre vivía con la esposa de su padre – 1 Cor 5:1-13. Cuando los cristianos rehusaron trabajar – 2Tes 3:6-15. Así que hay momentos en que debemos "quitar de vosotros a ese malvado". Pero también existe la posibilidad de abusar de este método de disciplina eclesiástica, como en el caso de Diótrefes.
C. ¿QUÉ TAL HOY?
Vemos que se podía abusar de la disciplina de la iglesia en aquel entonces, lo que significa que también se puede abusar de ella hoy. Esto no debe ser una excusa para nunca ejercer la disciplina de la iglesia, sino para hacerlo con cuidado. El hecho de que otra iglesia lo haya llevado a cabo contra alguien no significa que lo haya hecho correctamente… Puede haber sido provocado como parte de un juego de poder por parte de un "Diótrefes".
CONCLUSIÓN:</p
"El espíritu de Diótrefes" puede resumirse como uno de deseo de preeminencia. Rechazar la autoridad del liderazgo. Hablar mal de los hermanos, y Abusar de la disciplina de la iglesia.
Uno no debe tener los cuatro de estos para ser culpable de pecado… ¡Cualquiera es una abominación ante Dios! ¡Cualquiera puede destruir las relaciones fraternales! La descripción de May John de "El espíritu de Diótrefes" ¡sirva como una advertencia para nosotros!