por David C. Grabbe
Forerunner, noviembre de 2004
Vivimos en una sociedad preocupada por los derechos, los privilegios y la propiedad. Vivimos en casas que consideramos «nuestras», cuando en la mayoría de los casos simplemente poseemos una hipoteca: nuestro banco es dueño de la casa. O bien, podemos ser el orgulloso propietario de un automóvil nuevo que, tras un examen más detenido de la documentación, resulta ser propiedad de alguna institución financiera a la que hacemos pagos mensuales. O bien, podemos considerar que un apartamento es «nuestro», pero pagamos el alquiler.
Existe una propensión humana a asumir la propiedad y el dominio sobre la mayoría de las cosas que encontramos a nuestro alcance: el dinero, por ejemplo. Hablamos de nuestro salario, nuestro salario, nuestras ganancias, nuestro dinero. Después de todo, hicimos el trabajo y nos ganamos nuestro salario, ¿verdad? Eso ciertamente parece justo para el individuo promedio. Sin embargo, debido a nuestra ciudadanía dentro de este país, de repente no todo ese dinero es nuestro. El gobierno federal se ayuda a sí mismo con el 15, el 20 y tal vez hasta el 40 por ciento de nuestros ingresos, y otras extracciones gubernamentales aumentan significativamente esa cantidad. Reconocemos que este es el precio de la ciudadanía, y nos abrimos paso con lo que queda de nuestro dinero.
Sin embargo, ¡esta imagen no es exacta en lo más mínimo! Si nos detenemos a considerarlo, rápidamente nos damos cuenta de que el porcentaje de nuestros ingresos que en realidad es nuestro es cero. “De Jehová es la tierra y toda su plenitud, el mundo y los que en él habitan” (Salmo 24:1). El siguiente versículo establece Su derecho sobre todo debido a Su creación del universo, la tierra, sus recursos, todos los seres vivos y los seres humanos. Además, debido a Su providencia, Dios no solo posee toda la riqueza material en esta tierra, sino que también proporciona al hombre los medios (las habilidades, el conocimiento, los métodos, las herramientas) para ganarse la vida.
I Corintios 4:7 lo confirma: «¿Quién os hace diferentes de los demás? ¿Y qué tenéis que no habéis recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibisteis, ¿por qué os gloriáis como si no lo hubierais recibido?» ¿eso?» ¿Por qué nos jactamos o asumimos la propiedad, si nos ha sido dada? Todo lo que tenemos, ya sea riqueza material, habilidad o talento, nos lo ha dado el Creador.
Por lo tanto, el dinero que tenemos a nuestro alcance no nos pertenece a nosotros sino a Dios. Sin embargo, como herramienta de entrenamiento, Dios nos permite ser mayordomos sobre él, con ciertas estipulaciones, a saber, los diezmos. Es como si Dios estuviera diciendo: «Toma, te doy este dinero. Sin embargo, te pido que me devuelvas el diez por ciento, no solo para apoyar el ministerio y el trabajo que estoy haciendo, sino también para enseñarte una lección valiosa en También te pido que apartes otro diez por ciento para usarlo en las fiestas anuales, y cada tres años te pido que apartes otro diez por ciento, no solo para ayudar a los necesitados, sino también para que aprendas a tener compasión por los demás, confiar en Mí y dar como Yo lo hago».
¡Esto ciertamente cambia nuestro concepto de propiedad!
Podemos ver que una de las premisas subyacentes en el diezmo es que realmente no somos dueños de nada, simplemente se nos da el uso de ciertas cosas, como mayordomos. Observar esta ley es principalmente para nuestro beneficio porque, como Dueño de todo, ¡Dios no necesita dinero!
Este principio de propiedad se extiende a un tema mucho más amplio en el centro de nuestra relación con Dios. Continuará siendo un problema mientras los humanos vivan en esta tierra. Este tema más amplio es el sábado, no si el sábado es válido o no, o en qué día se debe guardar, sino el sábado desde la perspectiva de la propiedad.
Nuestro día o el día de Dios ?
Moisés escribe en Génesis 2:1-3:
Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho. Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda Su obra que Dios había creado y hecho.
La palabra hebrea traducida aquí como «descansó» es el verbo shabath , de donde proviene la forma sustantiva que se traduce en inglés como «Sabbath». Curiosamente, el significado principal de esta palabra no es «descansar», en términos de relajar o rejuvenecer, sino «desistir del esfuerzo» o «cesar». ¡Esto tiene perfecto sentido considerando que Dios no se cansa (Isaías 40:28)!
Génesis 2 establece que al final de la Semana de la Creación, Dios detuvo Sus labores físicas, no porque estuviera cansado, sino porque Nos estaba dando un ejemplo. Además, Dios bendijo este día específico de la semana y lo santificó: lo apartó para un propósito específico. Así como Dios deliberadamente aparta o santifica a aquellas personas con las que está trabajando, Él deliberadamente hizo que el séptimo día fuera diferente de los otros seis.
Por lo tanto, Dios no solo creó el día de reposo, y por lo tanto pertenece a él; Jesús es el Señor del Sábado (Marcos 2:28), pero también lo hizo separado y distinto de los otros seis días. Entonces, ¿cómo podemos pensar que este día nos pertenece? ¡No hay un solo segundo de este tiempo santificado sobre el que tengamos autoridad! Este día no es nuestro día, no para nuestro trabajo, nuestros deportes o nuestro entretenimiento. Todavía le pertenece completamente a Dios, y solo Él puede dictar su uso correcto y apropiado.
No es que no tengamos parte en este día. Por el contrario, el día de reposo es el día más importante de la semana para nosotros como cristianos, porque mejora más nuestra relación con Dios.
Cuando diezmamos, decidimos si vamos a diezmar por elegir si nos someteremos o no a Dios y seguiremos Su camino. Una vez que tomamos la decisión de seguir a Dios, renunciamos a todo derecho al dinero que Dios requiere de nosotros. Si empezamos a «decidir» que el dinero es nuestro para usarlo, también elegimos no someternos a Dios. De manera similar, una vez que decidimos seguir a Dios, renunciamos a todos los reclamos previos al período de 24 horas del sábado, ¡hasta el punto de que tenemos que controlar nuestro habla e incluso nuestros pensamientos!
Reconocemos que Dios nos ha dado una responsabilidad de mayordomía en el uso del dinero y las posesiones materiales que Él nos ha proporcionado y, en consecuencia, tenemos una responsabilidad de mayordomía sobre Su tiempo santo y su uso adecuado. El sábado no es nuestro tiempo. Puede pertenecer a Dios, pero Él nos confía la responsabilidad de guardarlo con rectitud. ¡Será mejor que lo manejemos con cuidado!
Éxodo 20:8-11 brinda otro ejemplo de la propiedad de Dios de nuestras vidas y nuestro tiempo:
Recuerda el día de reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es Sábado del Señor tu Dios. ninguna obra harás en ella, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó.
El versículo 10 establece claramente que el séptimo día es el día de reposo de Dios. Este pasaje también muestra que, aunque es el tiempo de Dios, todavía tenemos la responsabilidad de asegurarnos de observarlo correctamente. El versículo 11 reitera Génesis 2:1-3, que Dios mismo apartó el séptimo día.
¿Por qué observar el sábado?
El contexto del cuarto mandamiento explica por qué nos ordena observarlo Note Éxodo 20:1-2: «Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: ‘Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.’ » ¿Por qué santificamos el sábado? ¿Por qué guardamos alguno de los mandamientos? Porque Dios actuó primero para liberarnos del Egipto espiritual, es decir, de la esclavitud del pecado. Antes de que Dios comenzara a trabajar con nosotros, no teníamos poder sobre el pecado; éramos esclavos de ella, así como los israelitas eran esclavos literales de los egipcios. Cuando elegimos seguir a Dios y su forma de vida, ya no servimos al pecado sino a Dios, y Dios nos da vida eterna. Pablo explica esto en Romanos 6:22-23:
Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por fruto la santificación, y como fin, la vida eterna. . Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Jesucristo Señor nuestro.
Puesto que Jesucristo pagó el rescate por nuestra vida, liberándonos de la esclavitud del pecado , ahora estamos sujetos a las leyes del Reino de Dios, una de las cuales es el sábado del séptimo día.
Deuteronomio 5 repite los Diez Mandamientos, y su redacción del cuarto mandamiento es muy perspicaz:
Guarda el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es Sábado del Señor tu Dios. No harás en ella obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus ganados, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu sierva descansen como tú. Y acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el Señor tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo. (Deuteronomio 5:12-15)
El versículo 15 enfatiza esta relación: ¡Dios nos redimió del Egipto espiritual, y por eso, el séptimo día ya no es nuestro!
Nuestra relación con Dios
Los Diez Mandamientos se pueden resumir en dos principios generales: amor a Dios y amor al prójimo, como explica Jesús en Mateo 22:37-40:
«Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente» [Deuteronomio 6:5]. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» [Levítico 19:18]. De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas.
Los primeros cuatro mandamientos tratan de nuestra relación con Dios, y los últimos seis mandamientos exponen nuestra relación con el prójimo.
¿Qué significa tener una relación con Dios? Con frecuencia se usa una analogía para describir la relación entre Cristo y la iglesia. Note Apocalipsis 21:1-4:
Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado. Además no había más mar. Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que salía del cielo de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: «He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Y Dios enjuga toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte, ni llanto, ni llanto, ni habrá más dolor, porque las primeras cosas han pasado.”
Pablo escribe en II Corintios 11:2: «Porque os celo con celo de Dios. Os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo». La palabra «prometida» parece algo arcaica; hoy, diríamos que la iglesia está «comprometida» con Cristo. Al hacer el Nuevo Pacto con Él, hemos acordado pasar toda la eternidad con Él, pero en la actualidad, estamos dentro del período que precede al matrimonio descrito en Apocalipsis 19:7-9. Siguiendo la analogía, debemos prepararnos para esta futura relación. Durante este tiempo de preparación, las partes involucradas se van conociendo. Dios el Padre nos ha escogido para esta relación, y ahora es el momento en que debemos prepararnos.
¿Cómo encaja esto en el sábado y el concepto de propiedad? Dios ya ha establecido un tiempo de reunión regular con nosotros, una «fecha», por así decirlo. Cada semana, esa parte de nuestro horario ya está determinada. Amós 3:3 pregunta: «¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?» En otras palabras, ¿puede una persona reunirse con otra si no ha determinado un tiempo de encuentro?
El tiempo del sábado ha sido designado especialmente como el tiempo de la Novia con Jesucristo. Esto no significa que debamos restringir nuestra interacción con Él hasta el día de hoy; por el contrario, parte de cada día debe dedicarse a la oración y al estudio de la Biblia. Sin embargo, esta es una de las principales razones por las que el séptimo día ha sido apartado y santificado.
¿Qué significa esto en la práctica? Imagina una pareja que planea casarse. Siendo devotos el uno del otro, han fijado la fecha de su boda y han acordado reunirse semanalmente. Es fácil ver que, si el joven se presenta a la hora señalada, pero la joven de repente decide que hay un momento más conveniente, se va a desarrollar una ruptura en la relación. Obviamente, el día correcto es de vital importancia. Dios ya ha establecido ese día.
Supongamos que la pareja tiene el día correcto, se encuentran y pasan tiempo juntos. ¿Qué pasa si la joven, en medio de este tiempo de calidad que se supone que debe pasar con la persona que ama, saca un teléfono celular y comienza a hablar con sus amigos, como si su prometido; ni siquiera existe? ¿Qué pasa si el tema de conversación, ya sea entre ella y sus amigos o entre ella y su prometido, es poco más que un chisme o lo que planea hacer apenas termine su cita semanal con su supuesto amado? O, ¿y si su cita, que su prometido había hecho especial para ellos, se ha convertido para ella en una mera ceremonia? ¿Qué pasa si ella simplemente sigue los movimientos, haciendo las cosas que se le exigen, mostrando poco o ningún sentimiento sobre lo que esta relación realmente significa para ella?
En un nivel espiritual, se nos ordena que nos reunamos, si es posible , y parte de nuestro sábado está destinado a ser para el compañerismo. ¿Cuáles son los temas de nuestra conversación? ¿Los deportes, el entretenimiento, las compras o los negocios mejoran nuestra relación con Dios? ¿Es apropiado ponerse al día con los últimos chismes y noticias sociales para este tiempo que no nos pertenece? Durante esta cita semanal, ¿dónde vagan nuestros pensamientos? ¿Pensamos en nuestros intereses comerciales o preocupaciones financieras? ¿Pensamos o hacemos planes sobre lo que vamos a hacer tan pronto como se ponga el sol? ¿Estimamos la noche del sábado más que el tiempo que Dios ha apartado para que nos reunamos con Él? ¿Son nuestros servicios de sábado meras ceremonias? ¿Estamos demostrando a Dios con nuestras acciones en este día que anhelamos pasar la eternidad con Él?
Estos son puntos para reflexionar.
Idolatría y quebrantamiento del sábado
p>
Dios dice en Isaías 58:1, 13-14:
Grita en voz alta, no te detengas; alza tu voz como trompeta; Cuéntale a mi pueblo su transgresión, ya la casa de Jacob sus pecados. . . . Si retrajeres del día de reposo [no pisotearlo] tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso del Señor, y lo honrares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu propio placer, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en el Señor; y te haré cabalgar sobre las altas colinas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de Jacob tu padre [las bendiciones prometidas]. Porque la boca del Señor lo ha dicho.
Sobre este pasaje, el comentarista Matthew Henry escribe:
En los días de reposo no debemos caminar en nuestra propia caminos (es decir, no seguir nuestros llamados), no encontrar nuestro propio placer (es decir, no seguir nuestros deportes y recreaciones); es más, no debemos hablar nuestras propias palabras, palabras que conciernen a nuestros llamamientos o nuestros placeres; no debemos permitirnos la libertad de expresión en ese día como en otros días, porque entonces debemos ocuparnos de los caminos de Dios, hacer de la religión el asunto del día; debemos elegir las cosas que le agradan; y hablar sus palabras, hablar de cosas divinas mientras nos sentamos en la casa y caminamos por el camino. En todo lo que decimos y hacemos debemos hacer una diferencia entre este día y otros días.
En el corazón de la violación del sábado está la idolatría, tener otros dioses antes que el verdadero Dios (Éxodo 20: 3). La manifestación física básica de la idolatría es la adoración de ídolos (imágenes talladas, estatuas, etc.), pero su manifestación espiritual es mucho más sutil y peligrosa. Es poner cualquier cosa por encima de Dios: dinero, un trabajo, una casa o incluso un cónyuge. Si algo llega a ser más importante que Dios, se comete idolatría. Por lo tanto, si en la observancia semanal del sábado hacemos algo que se vuelve más importante para nosotros que nuestra relación con Dios, hemos quebrantado el sábado y cometido idolatría. Se podría decir que la idolatría está en el corazón de todo pecado, ya que nuestra voluntad de estimar algo más alto que Dios y Su forma de vida nos hace pecar.
Debemos hacer una distinción muy real entre el día de reposo y los demás días. El sábado fue «hecho para el hombre», como lo señala Cristo (Marcos 2:27), pero eso no significa que la humanidad tenga la autoridad para usarlo para sus propios fines; más bien, Dios lo hizo en nombre del hombre, para su beneficio. El séptimo día todavía le pertenece a Dios, y Él lo comparte con aquellos a quienes Él ha llamado y santificado. Tenemos la responsabilidad clave de estimar el día de reposo en nuestra conducta, en nuestras conversaciones, en nuestras actitudes e incluso en nuestros pensamientos. Al entrar en este pacto con Dios, se nos ha confiado el conocimiento y el significado de este día, pero no también se les ha advertido, como administradores de la verdad de Dios, que tengan mucho cuidado con ella.