No es que realmente tuviera necesidad, porque había aprendido el contentamiento (Lección #34)

Fecha: 8/27/19

Lección #34

Título: No Que realmente tenía necesidad, porque había aprendido el contentamiento

• Las «notas especiales» y las «Escrituras» se muestran como notas al final.

• La Biblia NVI se usa en todas partes a menos que se indique lo contrario.

Escritura: (Filipenses 4:11-13, NVI) sean cuales sean las circunstancias.

12 Yo sé lo que es tener necesidad, y sé lo que es tener abundancia. He aprendido el secreto de estar contento en todas y cada una de las situaciones, qu

11 No digo esto porque esté en necesidad, porque he aprendido a estar contento ya sea bien alimentado o hambriento, ya sea viviendo en en la abundancia o en la escasez.

13 Todo esto lo puedo en Cristo que me fortalece.

Introducción

Muchos incluyen el versículo que precede inmediatamente a nuestro pasaje , Fil. 4:10: “Ahora me gozo mucho en el Señor, porque una vez más has mostrado tu preocupación por mí. Por supuesto, estabas preocupado por mí, pero no tuviste la oportunidad de demostrarlo.”

Sin embargo, como ya hemos estudiado el versículo 10, no lo incluiremos aquí también.

Comentario

(4:11) No digo esto porque esté en necesidad, porque he aprendido a estar contento en cualquier circunstancia.

Pablo expresó generosamente su gratitud por el regalo que le habían enviado los filipenses (v. 10). Sabía que siempre había estado en sus pensamientos, pero hasta ahora las circunstancias no les habían dado la oportunidad de mostrar su aprecio por él. No quería que su encomio hacia ellos fuera tomado como una queja de que algo faltaba, porque, como dice (v.10), él había aprendido a través de sus muchas experiencias que Dios había ideado y modelado sus circunstancias, y por lo tanto, él debe estar contento. La palabra traducida como contenido también se traduce como satisfacción y autosuficiencia en otros lugares. En la filosofía de los estoicos, la palabra expresa autosuficiencia, no necesitando ninguna ayuda exterior. No es el contentamiento que surge de la abundancia de cosas, sino un ajuste interno a las circunstancias externas. En el caso de Pablo, esto resultó de la gracia espiritual.

No es que él estuviera insatisfecho con su propio estado, porque había aprendido el don del contentamiento. Pablo usa una de las grandes palabras de la ética pagana (autarquias), que significa completamente autosuficiente. La autosuficiencia era el objetivo supremo de la ética estoica; por ella, los estoicos se referían a un estado mental en el que un hombre era absolutamente independiente de todas las cosas y de todas las personas. Propusieron llegar a ese estado por un cierto camino de la mente.

Primero, propusieron eliminar todo deseo. Los estoicos creían con razón que el contentamiento no consistía en poseer mucho sino en querer poco. “Si quieres hacer feliz a un hombre”, decían, “no añadas a sus bienes, sino quita de sus deseos”. Una vez le preguntaron a Sócrates quién era el hombre más rico. Respondió: “El que se contenta con menos, porque autárquico es la riqueza de la naturaleza”. Los estoicos creían que la única forma de satisfacción era abolir todo deseo hasta que el hombre hubiera llegado a un punto en el que nada ni nadie le era esencial.

En segundo lugar, proponían eliminar toda emoción hasta que el hombre había llegado a una etapa en la que no le importaba lo que le sucediera a él mismo oa los demás. Epicuriano dice: “Comience con una taza o utensilio doméstico; si se rompe, diga: ‘No me importa’. Ir a un caballo o un perro mascota; si le pasa algo, di: ‘No me importa’. Continúe con usted mismo, y si está lastimado o lastimado de alguna manera, diga: ‘No me importa’. Si continúas el tiempo suficiente y te esfuerzas lo suficiente, llegarás a una etapa en la que podrás ver a tus seres queridos más cercanos, sufrir y morir, y decir: ‘No me importa’”. El objetivo estoico era abolir todo sentimiento del corazón humano.

Esto debía hacerse mediante un acto deliberado de voluntad que viera en todo la voluntad de Dios. El estoico creía literalmente que nada podía suceder que no fuera la voluntad de Dios. Por doloroso que pudiera ser, por desastroso que pudiera parecer, era la voluntad de Dios. Era, pues, inútil luchar contra él; un hombre debe armarse de valor para aceptarlo todo.

Para lograr la satisfacción, los estoicos abolieron todos los deseos y eliminaron todas las emociones. El amor fue desarraigado de la vida y el cuidado estaba prohibido.

(4:12) Sé lo que es tener necesidad, y sé lo que es tener abundancia. He aprendido el secreto de estar contento en todas y cada una de las situaciones, ya sea bien alimentado o hambriento, ya sea que viva en la abundancia o en la miseria.

Al expresar su conocimiento de cómo ser humilde y tener abundancia, usa la palabra griega "oida" en el sentido de “comprender” o “entrar en el secreto de”. Al ser “rebajado” se refiere al proceso de humillación de tener muy poco. Su conocimiento de “cómo abundar” significa “tener más que suficiente”. Amplifica esto diciendo: «Estoy instruido», literalmente, «he aprendido el secreto de» cómo estar lleno «, es decir, estar lleno de comida, y cómo «tener hambre» como un subproducto de pobreza.

Pablo repite entonces lo que acababa de decir, que había aprendido “tanto a tener como a padecer necesidad”, esta vez expresándolo en orden inverso pero usando las mismas palabras griegas. Lo que está diciendo es que ya sea en las circunstancias generales, es decir, el lugar en el que se encuentra, o la situación particular de su suministro físico de alimentos o falta de ellos, había aprendido el secreto de la paz en medio de tales pruebas. . Si en estos factores básicos de la vida el apóstol se ajustara a la voluntad de Dios, sería comparativamente fácil aceptar la voluntad de Dios en otros asuntos.

(4:13) Todo esto lo puedo hacer a través de el que me fortalece.

Podemos ver de inmediato la diferencia entre los estoicos y Pablo. El estoico dijo: “Aprenderé a contentarme mediante un acto deliberado de mi propia voluntad”. Pablo dijo: “Todo lo puedo en Cristo que me infunde su fuerza”. Para el estoico el contentamiento era un logro humano; para Pablo, fue un don divino. El estoico era autosuficiente, pero Pablo era suficiente en Dios. El estoicismo fracasó porque era inhumano; El cristianismo triunfó porque estaba enraizado en lo divino. Pablo podía enfrentar cualquier cosa porque en cada situación tenía a Cristo; el hombre que camina con Cristo puede hacer frente a cualquier cosa.

Todo esto, sin embargo, no fue logrado por ninguna fuerza especial que poseía Pablo, que otros no tenían, y tuvo cuidado de darle el crédito a Cristo: “Todo esto lo puedo en Cristo que me fortalece” (v. 13). En esta declaración, se enfatiza la palabra todos. El «todo» significa «no solo todas las cosas que acabamos de mencionar, sino todo». Lo que aparentemente comienza como la completa afirmación de autosuficiencia de Pablo [‘Todo esto puedo’], sorprendentemente concluye como una expresión de su total dependencia de Cristo [‘a través de aquel que me fortalece’]. Esta gran afirmación de fe ha sido de inestimable consuelo para innumerables cristianos a lo largo de los siglos.

Traducido literalmente, el versículo 13 es: «Sigo siendo fuerte en todo por Aquel que me fortalece». El secreto de la paz y el secreto del contentamiento son inseparables de la experiencia del poder sustentador y la gracia de Dios. Fue por esta razón que Pablo podía estar tan contento, aunque encadenado a un guardia y esperando el juicio por su vida. El secreto que descubrió es lo que Dios quiere que todo cristiano sepa: liberación de la dependencia de las cosas y de las circunstancias, pero dependencia total de Cristo. Esto, en una palabra, es paz.