No hacer daño (mejor que eso)

Título: No hacer daño (¡mejor que eso!)

Texto: Mateo 5:38-48

Tesis : No hacer daño es emular la enseñanza de Jesús. A veces, no empeorar las cosas es lo que debe hacer un cristiano… y mejora las cosas.

Introducción

El mandato ético de no hacer daño probablemente se originó en la práctica de la medicina. La idea es que un médico se guíe por el principio primordial de que, por encima de todo, en su intento de tratar a un paciente, no haría nada que empeorara las cosas e incluso matara potencialmente al paciente.

Hoy en día, la ética de no hacer daño se aplica ampliamente en la salud y el cuidado espiritual, la ayuda humanitaria, la investigación científica, los negocios y la industria, la educación, etc.

La ética de no hacer daño puede ser aplicado en cualquier situación. ¿Lo que estoy a punto de decir o hacer resultará en la exacerbación de una situación ya mala o será útil? Hagamos lo que hagamos, no queremos hacer más daño empeorando las cosas. Si tu casa se está incendiando, lo último que quieres hacer es echarle gasolina al fuego.

Odio cuando alguien me toca la bocina. Hace algunos años, estaba tratando de estacionar en un estacionamiento lleno de gente en un restaurante en Chicago. ¿Alguna vez ha notado cómo las empresas intentan optimizar su estacionamiento creando pequeños espacios pequeños? Estaba en el lugar pero en un ángulo muy malo que no dejaba espacio para abrir la puerta, así que estaba tratando de cuadrar el auto para que estuviera espaciado uniformemente entre las líneas. Fue entonces cuando un tipo tocó la bocina para animarme a salir de su camino.

Curiosamente, por dentro me encontré de pie junto al tipo mientras esperaba una mesa. Obviamente tenía prisa y yo todavía estaba hirviendo a fuego lento por haber tocado la bocina. Mi luz de precaución había dejado de ser útil. Mi luz roja parpadeaba “Stop” pero yo no tendría nada de eso. Iba a encender la luz. Así que lo confronté y le dije: ‘¡Oh, tú eres el que toca la bocina! Ya que tienes tanta prisa, ¿por qué no me adelantas? Afortunadamente, se negó.

Si hubiera estado operando bajo la ética, “no hagas daño,” Habría dejado que el problema se extinguiera en el estacionamiento o al menos me habría disculpado por interponerse en su camino con mi intento descuidado de estacionar. No hacer daño significa que no echamos leña al fuego y empeoramos las cosas. Creo que Jesús’ la enseñanza en nuestro texto de hoy se trata realmente de no hacer daño. No hagas daño. No eches leña al fuego.

En esta enseñanza, Jesús creó una idea general sobre cómo podemos reaccionar en situaciones que fácilmente podríamos empeorar. Jesús dice que en esas situaciones los cristianos deben “no hacer daño”

I. Jesús’ enseñanza sobre la venganza, Mateo 5:38-42 (Resentimiento)

“Habéis oído la ley que dice que el castigo debe corresponder al daño: ‘Ojo por ojo y diente por un diente.’ Pero yo digo, ¡no te resistas a una persona malvada!”

Recuerdo la historia de la madre que escuchó a su hijo de 7 años hacer un sonido muy triste… encontró a su hermana de 2 años tirando de su cabello. Ella soltó el agarre de la niña en su cabello y dijo: ‘Ahí, allá’. Ella no quiso decir eso. Ella no sabe que duele. Cuando comenzó a caminar por el pasillo, escuchó a su pequeña niña gritar… corriendo de regreso a la habitación preguntó, “¿Qué pasó?” El niño pequeño respondió, “Ella lo hace ahora.” Él era un firme creyente en un tirón de cabello por un tirón de cabello.

Comenzamos la semana pasada refiriéndonos a Jesús’ enseñando cómo es la vida en el Reino de Dios. “Pero te advierto – a menos que vuestra justicia sea mejor que la justicia de los maestros de la ley religiosa y de los fariseos, nunca entraréis en el Reino de los Cielos.” (Mateo 5:20) En otras palabras, los cristianos viven de tal manera que no solo guardan la letra de la ley sino también el espíritu de la ley. Jesús quiere que seamos mejores que una simple letra de los observadores de la ley. Jesús quiere que no respondamos a los tirones de pelo con tirones de pelo.

Jesús planteó su enseñanza como una antítesis. Una antítesis es un contraste retórico de ideas usando un arreglo paralelo o patrón de palabras. Siempre hay una tensión en una antítesis.

El patrón en nuestro texto es una serie de declaraciones antitéticas:

• “Has escuchado…”

• “Pero yo digo…”

Jesús dijo: “Habéis oído la ley que dice que el castigo debe corresponder a la injuria: ‘Ojo por ojo ojo y diente por diente.’ Pero yo digo, ¡no resistáis al malvado!”

El “ojo por ojo y diente por diente” La ley es supuestamente la ley más antigua del mundo. Se conoce como la Lex Talionis o la Ley de Represalias… se describe como la ley de ojo por ojo. Encontramos esta ley de ojo por ojo en nuestro texto de hoy, que se basa en Éxodo 21:23-25. (Los versículos 23-25 se extraen de una sección más grande de las Escrituras que trata sobre el trato justo en casos de lesiones personales y responsabilidad).

La ley de ojo por ojo se menciona en “Deuteronomio 19:21 donde la biblia dice:

“¡No debes tener piedad del culpable! Vuestra regla debe ser vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, contusión por contusión (Levítico 24:20 añade: Cualquier cosa que alguien haga para dañar a otra persona debe ser reembolsado en especie.)” Éxodo 21:23-25 y Deuteronomio 19:21

En algunos casos, esta ley de ojo por ojo se hizo cumplir literalmente y en otros casos se podía hacer el pago en lugar de hacer cumplir la ley literalmente. De hecho, esta ley pretende ser misericordiosa en el sentido de que puso límites a la venganza, lo que probablemente excedería la responsabilidad real. También fue útil en el sentido de que las lesiones personales y la responsabilidad eran asuntos de derecho público. Ayudó a crear una sociedad más civilizada que redujo el vigilantismo y las enemistades sangrientas en curso. Los tribunales determinaron el alcance de la lesión y la pérdida y la compensación justa en términos de responsabilidad.

Sin embargo, en un mundo donde las personas tenían ciertos derechos a un trato justo, en esencia, Jesús dijo:

& #8220;Las represalias, por más controladas y restringidas que sean, no tienen cabida en la vida cristiana.” (William Barclay escribió sobre esto como “El fin del resentimiento y las represalias” contra aquellos que te hicieron daño).

Entonces Jesús continuó su enseñanza dando a sus seguidores cuatro ejemplos de la vida cotidiana. .

A. Poner la otra mejilla, 5:39 (Nótese la antítesis)

“Pero yo digo, ¡no resistáis a una persona malvada! Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, ofrécele también la otra mejilla.” Mateo 5:39

Si realmente quisieras insultar a alguien en Jesús’ día, o cualquier día para el caso, dales una bofetada. Darle la espalda a alguien es doblemente insultante y doloroso. En la mente de Jesús, la respuesta es no solo no tomar represalias, sino ofrecerle a esa persona su otra mejilla. Supongo que Jesús quería que los cristianos fueran tan contraculturales que la “persona malvada” quedaría tan impresionado que le daría la oportunidad de hablarle a la vida en el Reino de Dios.

Mientras tanto, ¿debemos entender esto como una hipérbole? En una enseñanza anterior de Jesús sobre el adulterio en 5:27-30, dijo: «Si tu ojo te es ocasión de pecado (lujuria), sácatelo y tíralo, y si tu mano te es ocasión de caer, córtalo y tíralo». lejos. Es mejor perder una parte de tu cuerpo que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.” ¿En serio? ¿O Jesús estaba enfatizando un punto al usar una hipérbole, es decir, no mires la mirada persistente y no actúes según tus impulsos?

¿El punto entonces es que no debemos ser personas ¿Quiénes se apresuran a ofenderse? ¿Entonces el punto es que no debemos ser personas susceptibles y resentidas cuando nos sentimos insultados?

Mi sensación es que cada vez que los cristianos se pelean por los insultos y las heridas, hacemos más daño que bien. . Es bueno no hacer daño y al soltar dejamos que Dios se encargue de la injusticia en su tiempo y a su manera.

Curiosamente, el Apóstol Pablo citó Levítico 19:18 en Romanos 12 :19-21:

“Me vengaré; Los devolveré,” dice el Señor. “En cambio, si tus enemigos tienen hambre, dales de comer. Si tienen sed, dales algo de beber. Al hacer esto, amontonarás carbones encendidos de vergüenza sobre sus cabezas. No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal haciendo el bien.” Romanos 12:19-21

Uno esperaría que al poner la otra mejilla el cristiano demostraría una fuerza interior de carácter que escandalizaría al “golpeador” y mostrando al mundo que los cristianos pueden ser mejores que eso… “eso” ser, resistir y tomar represalias contra insultos e injurias.

Nuestro primer punto de aplicación es: los cristianos “no hacen daño” cuando desactivamos un incidente negándonos a actuar ante un insulto personal.

Si poner la otra mejilla no es suficiente contracultura, observe el segundo ejemplo.

B. Resolver demandas, 5:40

“Si te demandan en la corte y te quitan la camisa, dale también el abrigo.” Mateo 5:40

Por supuesto que se vestían un poco diferente entonces y allá que nosotros aquí y ahora. Un hombre podría usar algo como un taparrabos, es decir, la ropa interior actual. Además de eso, usaría una túnica… piensa en camisa de noche. Entonces también tendría una capa… pensar abrigo. Un hombre podía vivir sin camisa, pero la capa era algo sin lo que un hombre no podía vivir. Si empeñaste tu abrigo, el prestamista estaría obligado a devolverte el abrigo todas las noches porque un hombre pobre lo usó para cubrirse la noche.

En nuestra cultura, estamos muy motivados de dos maneras diferentes:</p

1. Evite la responsabilidad para que el otro tipo no lo demande.

2. Si tienes la oportunidad, demanda al otro tipo.

El martes desayuné con un amigo en George’s Café. Estábamos sentados en una cabina directamente debajo de una pizarra blanca que colgaba del techo que anunciaba las ofertas especiales de desayuno entre semana. Me di cuenta de que si el letrero caía, la esquina literalmente clavaría a mi amigo en la parte superior de su cabeza. Luego le comenté casualmente: “Por supuesto, si eso sucede, supongo que serás dueño de un restaurante.”

Así es como pensamos en nuestra cultura. Trate de no ser demandado, pero si tiene la oportunidad, demande a la otra persona.

Jesús dice que si alguien lo demanda por la camisa que tiene en la espalda & # 8230; dale tu abrigo también. En lugar de defenderte de alguien que maliciosa e injustamente te estafa y se aprovecha de ti, déjale tu abrigo. Deje que su comportamiento sea tan contracultural que se sorprendan por su comportamiento. Jesús no quiere que sus seguidores refuercen las prácticas comunes de las prácticas egocéntricas, egoístas y exigentes en la cultura.

Parece que Jesús no cree que los cristianos deban disputar el camino. son tratados o defienden sus derechos. En la mente de Cristo, podemos ser mejores que eso.

¿Significa esto que si nos demandan debemos ceder las escrituras de nuestras casas y retirar nuestros ahorros y dárselos al tipo que piensa que se debe? O, una vez más, ¿es esta una forma extrema de simplemente decir: «Hola amigos, no sean conocidos como personas que siempre están preocupadas por sus derechos y defendiendo sus derechos». ¿Ser conocidos como personas que son responsables y hacen lo correcto cuando son responsables y cuando son agraviados, no están motivados para usar el mal para cortar un cerdo gordo y demandar a la otra persona? Los cristianos en litigio tienden a hacer más daño que bien. Jesús dice: “No hagáis daño.”

Nuestro segundo punto de aplicación es: los cristianos “no hagáis daño” cuando amablemente calmamos una disputa.

El tercer ejemplo que Jesús da es referencias como “recorrer la segunda milla.”

C. Recorriendo la segunda milla, 5:41

“Si un soldado exige que lleves su equipo por una milla, llévalo dos millas.” Mateo 5:41

Jesús habló esto a una cultura de un país ocupado. Palestina fue ocupada por el Imperio Romano. Los soldados romanos estaban presentes. No estaban allí para liberar al pueblo como en aquellos lugares donde se han librado guerras justas. Estaban allí para vigilar y controlar a la ciudadanía. Sospecho que los soldados romanos eran vistos de la misma manera que los talibanes y sus seguidores ven la ocupación de las fuerzas estadounidenses en Afganistán.

En esa cultura, como en cualquier cultura, los poderes fácticos podían requisar la ayuda de los ciudadanos. Un ejemplo de ello es la forma en que los soldados romanos obligaron a Simón de Cirene a llevar la cruz de Cristo.

Si has visto algún drama policial, has visto algún escenario en el que los malos chico está siendo perseguido por el chico bueno. En el camino, el tipo bueno choca su patrulla de policía y mientras el tipo malo corre por la calle para escapar, el policía, que necesita desesperadamente unas ruedas nuevas, muestra su placa y le dice a un desafortunado conductor que es asunto de la policía, lo jala. sale de su auto, salta dentro y sale corriendo en persecución dejando al ciudadano parado en la calle preguntándose qué acaba de pasar. Todo perfectamente legal.

Sin embargo, imagina un entorno del siglo I en el que simplemente te ocupas de tus asuntos cuando un soldado romano te toca el hombro y te dice: “Llevar en carga”. (Creo que los soldados de EE. UU. llevan paquetes de 80 libras). La ley establece que solo se le exige que lo lleve una milla, pero ni siquiera quiere llevarlo un pie y mucho menos una milla. Pero lo recoges y gentilmente lo llevas para el matón corpulento por una milla. Y cuando llegas al marcador de la milla, preguntas: “¿Te gustaría que la lleve otra milla?”

Ese es el tipo de gracia contracultural que Cristo invita a sus seguidores. emular. La respuesta cristiana a las demandas y especialmente a las irrazonables no es un espíritu alegre y lleno de gracia.

¿Hacemos daño a la causa de Cristo cuando somos resentidos y minimalistas en nuestra falta de voluntad para servir? No hacemos daño cuando somos misericordiosos al servir a los demás.

Nuestro tercer punto de aplicación es: los cristianos “no hacen daño” cuando con gracia hacemos más de lo que se requiere de nosotros.

El cuarto ejemplo Jesús realmente se deja llevar. Jesús habla de la actitud y las acciones de los cristianos cuando la gente nos pide dinero…

D. Dar a los que piden, 5:42

Jesús dijo: “Dad a los que piden, y no rechacéis a los que piden prestado”. Mateo 5:42

Ahora sabemos que Jesús se ha descarrilado. Si Jesús realmente quiere decir esto y si tomamos esta enseñanza literalmente y se corre la voz… habrá gente haciendo fila alrededor de la cuadra para ayudarnos a ser obedientes a Cristo. Seguramente hay algunos descargos de responsabilidad que Jesús olvidó mencionar.

En el paralelo de Lucas 6:27-36 a este pasaje, Jesús es aún más radical en su enseñanza. Jesús dijo: “Si solo prestas a aquellos que pueden pagarte, ¿por qué deberías recibir crédito por eso? Incluso los pecadores prestan a otros pecadores a cambio de una devolución completa.” Luego pasó a enseñar, “¡Ama a tus enemigos! Hazles el bien. Prestadles sin esperar que os lo devuelvan.”

El pueblo judío no desconocía la Ley del Antiguo Testamento. En Deuteronomio se les instruyó a “no endurecer sus corazones ni cerrar sus manos contra la persona pobre, sino prestarle lo suficiente para su necesidad, cualquiera que sea (los comentaristas dicen que eso significa más que pasar a duras penas). Le darás gratuitamente, y tu corazón no será resentido cuando le des; por eso el Señor te bendecirá en todo tu trabajo y en todo lo que emprendas. Porque los pobres nunca cesarán de la tierra; por tanto, abrirás tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre de la tierra.” Deuteronomio 15:7-11

En caso de que estés pensando, “Esto de seguir a Cristo no solo es irrazonable… es demasiado difícil,” en 1 Pedro la biblia dice, “Porque Dios os ha llamado a hacer el bien, aunque signifique sufrimiento, así como Cristo padeció por vosotros. Él es nuestro ejemplo… Él nunca pecó, ni jamás engañó a nadie. No tomaba represalias cuando lo insultaban, ni amenazaba con vengarse cuando sufría. Dejó su caso en manos de Dios que siempre juzga con justicia. Él cargó personalmente nuestros pecados en su cuerpo en la cruz para que podamos estar muertos al pecado y vivir para lo que es correcto.” 1 Pedro 2:20-25

Así que preguntamos, “¿Jesús está usando una hipérbole?” ¿Jesús está exagerando para hacer un punto? ¿Jesús realmente espera que solo demos y prestemos a cualquiera que nos pida dinero? ¿O Jesús quiere despertar en nosotros un espíritu misericordioso y compasivo de generosidad hacia aquellos que tienen necesidades?

El cuarto punto de aplicación es: Nosotros “no hacemos daño” cuando hacemos lo que podemos para ayudar a alguien en necesidad.

Conclusión

Jesús nos enseña que la vida del Reino de Dios implica un estándar de justicia que va más allá de lo que se requiere de nosotros.

Entonces, al hacer lo correcto, “no hacemos daño”. ¡Somos mejores que eso!

No hacer daño es emular la enseñanza de Jesús. A veces, lo cristiano es no empeorar las cosas.

Oración pastoral

Señor, a la luz de tu bondad… nos vemos como somos. Lamentamos aquellas veces en que no tratamos de hacer las cosas mejor y lamentamos aún más aquellas veces que las empeoramos. Perdónanos por las veces que hemos hecho daño en lugar de bien.

Ahora invitamos al Espíritu de Cristo a obrar en nuestras vidas de maneras que nos sorprenden… en formas en las que nos encontraremos perdonando en lugar de resentirnos; responder con gracia cuando normalmente responderíamos con odio; voluntariamente haciendo lo máximo en lugar de lo menos esperado; y abriendo nuestras manos para dar cuando normalmente apretaríamos los puños para conservar lo que tenemos…

Esto te lo pedimos en el nombre de Cristo que nos enseñó a orar:

Nuestro Padre que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día y perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores. No nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.