No hay otro evangelio
No hay otro evangelio de Kraig Pullam
Gálatas 1:1-1:10
Introducción
Cuatro partituras y Hace siete años nuestros padres produjeron, sobre este continente, una nueva nación, concebida en Libertad, y dedicada a la proposición de que todos los hombres son creados iguales.
Cuatro veintenas y siete años, significa 87 años. Se refiere al año 1776, cuando nuestra nación declaró su independencia de Gran Bretaña. Creo que Lincoln estaba tratando de captar la atención de la gente diciendo ‘Hace cuatro veintenas y siete años’. Más personas se involucraron y escucharon su discurso, porque sonaba más interesante. Lincoln decía que hace 87 años nuestros antepasados desarrollaron esta nación. Él está diciendo que la gente necesita prestar atención a la guerra, porque las mismas personas que lucharon por el desarrollo de su nación ahora están luchando entre sí.
El primero de enero de 1863, Abraham Lincoln emitió la Emancipación Proclamación. La Proclamación se emitió durante la Guerra Civil estadounidense. La primera proclamación, emitida en noviembre anterior, decía que los esclavos en los estados confederados eran libres. Para algunos dueños de esclavos, esta declaración era “demasiado vaga.” ¿Qué estados eran 100% “confederados?” La segunda proclamación, emitida por Lincoln, establecía claramente los estados específicos que estaban en vigor. Liberó a miles de esclavos, incluso el día en que se presentó.
El propósito de la Proclamación
Estaba destinado a terminar con la esclavitud en los EE. UU. Algunos esclavos no fueron liberados hasta años después. Esto se debió a que la noticia tardó años en llegar a todo el país. Todos los pueblitos en el “medio de la nada” no podía saber. Los estados que se declararon en la proclamación fueron; Arkansas, Texas, Louisiana, Mississippi, Alabama, Florida, Georgia, Carolina del Sur, Carolina del Norte y Virginia. La Proclamación de Emancipación es uno de los documentos más importantes en la historia de este país. Trajo libertad y esperanza a miles de personas.
Aunque la Proclamación de Emancipación se emitió el 22 de septiembre de 1862, con fecha de vigencia del 1 de enero de 1863, tuvo un efecto inmediato mínimo en la mayoría de los esclavos& #8217; vidas cotidianas, particularmente en Texas, que estaba casi en su totalidad bajo control confederado. Juneteenth conmemora el 19 de junio de 1865, el día en que el general de la Unión Gordon Granger y 2000 soldados federales llegaron a Galveston, Texas, para tomar posesión del estado y hacer cumplir la emancipación de sus esclavos.
¿Qué hace que la libertad sea tan esquiva?
¿Qué hace que la libertad sea tan preciosa?
¿Qué hace que el regalo de la emancipación sea tan valioso e invaluable?
Patrick Henry se dice que dijo: DAME LA LIBERTAD DE DAME LA MUERTE
¡Qué alegría es ser libre!
¡Qué delicia es saber que no estamos aprisionados en un sistema o una nación que emplea nuestra esclavitud y nos mantiene cautivos a un sistema de opresión y tiranía.
• Este puede ser un punto mudo para aquellos de nosotros que nacimos en el siglo XX o XXI; pero la mayoría de nosotros estamos a solo unas pocas generaciones de la esclavitud, por lo tanto, permítanme hacer una pausa lo suficiente para hacer esta pregunta: ¿qué pasaría si naciera en la esclavitud? ¿Esclavitud? ¿Con cadenas?
Doy gracias a Dios porque vivimos en una sociedad, una nación y un mundo que nos permite tener libertad de expresión y la capacidad de ir y venir cuando queramos.
& #8226; Pero así como estamos agradecidos de ser libres físicamente, cuánto más deberíamos deleitarnos en el hecho de que somos libres espiritualmente.
Estoy aquí para declarar que si has aceptado a Jesucristo en tu corazón y en tu su vida; si has confesado con tu boca al Señor Jesucristo; y si crees en tu corazón que Dios resucitó a Jesucristo de la muerte real —eres salvo y has sido libertado de verdad, justa e inequívocamente!
Cristo vino a establecer a los que están EN ÉL&# 8230;libre de la ley y la opresión.
Qué triste y aterrador es, que hay algunos bajo el sonido de mi voz que todavía están en cautiverio.
– Alguien se irá aquí hoy con menos que suficiente.
– Alguien se irá hoy con culpa y revolcándose en el poder corrosivo de su vergüenza humana
– Alguien aquí hoy se irá en pura derrota/bribones .
– Alguien seguirá viviendo la próxima semana en duplicidad sin importancia, picardía, adicción, depresión, desánimo, desesperación, confusión, estupidez, orgullo y cualquier otra forma inconstante y tonta.
Pero mi hermano y mi hermana—la realidad es que no tienes que hacerlo!
La buena noticia de hoy es que Jesucristo—la Vida, Dador, Rey Mismo ha venido para liberarte!
Fre e de:
– la maldición de la ley
– el reino del pecado
– la tiranía de la muerte
– el embrague de aprobación hecha por el hombre
Imagínalo:
• Eres descendiente nativo de Tarso, el lugar de tu nacimiento, siendo la ciudad capital de Cilicia, una provincia romana, viajando a lo largo de la costa sureste de Asia Menor.
• Naciste en circunstancias privilegiadas; pues fuiste producto de vestigios judíos y romanos. Biológicamente, naciste de ascendencia judía y hebraica. Más específicamente, ustedes eran y son parte integrante de la tribu judía de Benjamín, la nación israelita.
• Como hijo de prominencia y privilegio, fuiste criado como israelita en la costumbre y el entendimiento farasaicos.
• Fuiste criado en el judaísmo.
• Asististe a Jewish Montessori and Academy y te enseñaron tanto el Talmud como la Torá.
• Fuiste instruido en los escritos de los Historiadores judíos y formado a los pies de Gamalial, el erudito judío.
• Debido a tu origen y linaje, te abriste paso entre las filas de la comprensión farasaica hasta convertirte en parte de la distinguida sociedad religiosa secreta conocida como el Consejo del Sanedrín.
• El Consejo del Sanedrín, del cual usted forma parte, es más conocido como los culpables que hicieron un trato barato con Judas Iscariote que dirigió el arresto, el juicio, la pasión, la crucifixión y la muerte definitiva del Salvador.
• Como uno de los principales actores en el Consejo del Sanedrín, usted se convierte en un actor importante en la persecución de la iglesia cristiana recién formada.
• Su primer papel destacado se encuentra en el capítulo 7 de Hechos, donde está presente en la lapidación del primer diácono de la iglesia, cuyo nombre era Esteban. (Más tarde, la gente diría que eras un espectador inocente; sin embargo, cada vez que atacas el cuerpo de Cristo, eres culpable de los cargos)
• Independientemente de lo que sintieras ese día, obviamente te excitaba. Había escalado el muro corporativo y religioso hacia el éxito.
• Estabas viviendo la buena vida.
• Eras “Un fariseo de los fariseos’.
• Usted vivía en 5 acres de tierra en un piso de 7,000 pies cuadrados, bebía limonada de té helado, manejaba su carro Bentley Azure; ir de compras a las mejores tiendas en Neimens y Saks Fifth Avenue en Tarsus. Hasta que un día eres convocado a recorrer el conocido Camino de Damasco.
• Y es ahí, tienes un encuentro y una interrupción que literalmente reorganiza y cambia tu vida. En pocas palabras, tienes un encuentro con Jesucristo.
• Y desde ese momento cambiaste tu vida, alteraste tu rumbo y has hecho un nuevo compromiso de seguirlo a Él por el resto de tu vida.
La mejor manera de describir tu NUEVO ENFOQUE y tu NUEVA META se encuentra en tu carta a los filipenses en el capítulo 3 versículos 12 y 13.
12 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; pero prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual también me asió Cristo Jesús. 13 Hermanos, yo mismo no considero haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Las palabras ‘esperar’ katalambaino en griego significa arrestar, apoderarse y apoderarse. En un sentido real, Pablo dice que lo que me sucedió en el camino a Damasco es que Cristo me arrestó. Y ahora Dios me ha dado una nueva meta: que pueda asir aquello para lo cual Cristo Jesús TAMBIÉN me asió a mí.
• En lo que le sucedió a Pablo, hay una verdad intrínseca y una verdad extrínseca.
o Verdad extrínseca: Ese día, Pablo se mudó del judaísmo al cristianismo.
o Verdad intrínseca: En ese día, Pablo salió de la esclavitud a la libertad.
Hay algunas verdades importantes relacionadas con la libertad espiritual. Cristo vino a liberarnos. Y necesitamos entender la naturaleza de esa libertad; y la realización de esa libertad. Y pocos lugares en las Escrituras nos ayudarán a ti ya mí a captar y alcanzar esa verdad como el libro de Gálatas. De hecho, si tuviera que resumir el tema de Gálatas y usted dijera que solo podía usar una palabra, dígame cuál es el tema de Gálatas, la palabra que usaría es ‘libertad’. Es el libro que nos enseña lo que significa ser libres en Cristo. Fácilmente podría caracterizar el libro de Gálatas como una Proclamación de Emancipación espiritual. En él el Apóstol Pablo dice ‘estábamos atados y Cristo vino a liberarnos’.
Espero que Dios use el libro de Gálatas para realmente elevar nuestro pensamiento y nuestro viviendo regocijándose en el Dios que vino a poner en libertad a los cautivos.
La ley es sinónimo de religión; libertad es sinónimo de evangelio. ¿Sabes que hay una diferencia entre la religión y el evangelio?
• La religión es hecha por el hombre; el evangelio es dado por Dios.
• La religión es lo que el hombre hace por Dios; el evangelio es lo que Dios hace por el hombre.
• La religión es la búsqueda de Dios por parte del hombre; el evangelio es la búsqueda de Dios por el hombre.
• La religión es el hombre tratando de subir la escalera de su propia justicia propia, con la esperanza de encontrarse con Dios en el último peldaño; el evangelio es Dios bajando la escalera en la encarnación de Jesucristo y encontrándose con un mundo de pecadores en el peldaño más bajo.
• La religión es buenas vistas; el evangelio son buenas noticias.
• La religión es un buen consejo; el evangelio es un anuncio glorioso.
• La religión toma a un hombre y lo deja tal como es; el evangelio toma al hombre tal como es y lo convierte en lo que debe ser.
• La religión conduce a una reforma exterior; el evangelio conduce a una transformación interior.
• La religión blanquea; el evangelio se lava de blanco.
• La religión puede convertirse en una farsa; el evangelio es una fuerza poderosa, el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.
Nadie hubiera estado mejor calificado para escribir tal carta que el Apóstol Pablo porque sabía lo que era ser obligado por la ley; obligado por el dogma religioso. Pablo, antes de ser salvo, era fariseo. Pablo, antes de ser salvo, prestó mucha atención a los detalles de la ley; y él, junto con los fariseos, pasó mucho tiempo asegurándose de que la comunidad judía entendiera que tenían que tachar cada T y puntear cada I. Que tenían que vivir de acuerdo con la ley, las tradiciones y las costumbres que les habían dado. . Así que sabía lo que era estar obsesionado y atado por las tradiciones y reglas de la ley. Y DESPUÉS de su conversión descubrió lo que significaba ser LIBRE.
• Pablo había sido atado; Pablo ahora estaba libre; y Paul escribe esta carta para decir «gratis es mejor». ;YO ESTABA atado; Soy libre; y GRATIS es MEJOR!’.
– Mejor es ser libre.
– Mejor es andar en el gozo del Señor
– Es mejor servir a Dios por querer, no por tener que
– Es mejor venir ante el Dios Altísimo por privilegio y placer en lugar de obligación
– Es mejor cuando no tienes una religión que solo te pesa y te atasca y tienes que agarrar un librito para ver si lo que planeas hacer para el día está bien.
– Es mejor tener a Cristo viviendo EN ti con la esperanza de gloria.
– Es mejor tener el Espíritu Santo obrando A TRAVÉS de ti.
– Es mejor caminar LIBRES a la luz de Su amor y de la verdad de Su Palabra.
Y así Pablo presenta este argumento y caso clásico en la carta de Gálatas a las iglesias.
Ahora, el propósito específico de esta carta era refutar las afirmaciones de los judaizantes. Para entender a Gálatas debes entender quiénes eran los judaizantes. Porque estas eran personas que reconocieron que, sí, Jesús es el Mesías, enviado por Dios para liberar a la humanidad. Pero además, insistieron en que para que nosotros, los gentiles y todos los no judíos, seamos salvos, tienen que convertirse en judíos si realmente van a ser salvos. Dijeron que no puedes ser gentil y ser salvo sin convertirte efectivamente en judío.
– Tenías que ser circuncidado como varón.
– Tenías que hacerlo, tanto hombre como mujer, adherirse a las prácticas y las tradiciones y las costumbres de la ley.
En otras palabras, los judaizantes decían y proclamaban que lo que Jesús hizo en la cruz no era suficiente para salvarlos a ellos y para salvarnos a nosotros. Sino que estaban diciendo que para ser verdaderamente salvo, se necesita a Jesús más el judaísmo para salvarte.
– Dijeron que para que realmente seas salvo, tienes que obedecer la ley.
Y así llega Pablo, este lugar y región donde predicó durante su Primer Viaje Misionero Mundial; si lees el libro de Hechos, en Hechos capítulo 13, el Señor comisionó a Pablo y Bernabé a salir y comenzar a levantar iglesias y predicar el evangelio donde el Señor los enviaría. Y como resultado de ese Primer Viaje Misionero Mundial, se establecieron varias iglesias cuando la gente aceptó el evangelio poderoso, puro y sin adulterar; y la región de Galacia, que es la actual Turquía, fue una de las regiones donde la gente llegó a conocer a Jesucristo como Salvador; y se establecieron las iglesias en la región de Galacia. Pablo se va y predica en otros lugares; continúa estableciendo iglesias en otros lugares; finalmente regresa y está sirviendo a Dios en su territorio natal, se entera de que los judaizantes han ido a las iglesias en la región de Galacia y que han emboscado y bombardeado a los miembros de la iglesia en la región de Galacia y han dicho: ‘ No sabemos QUÉ te dijo Paul. Pero si vas a ser verdaderamente salvo, no solo tienes que aceptar a Jesús como Mesías; pero tú tienes que adherirte a la ley y a la circuncisión.
Después de escuchar que las iglesias en la región de Galacia fueron emboscadas y bombardeadas por los judaizantes, Pablo toma su pluma, abre su papiro y su cartera, y comienza a escribir para decirles que esa NO es la verdad.
1. Su primer propósito e intención es dar un reclamo definitivo sobre quién es él en Cristo.
2. Su segundo propósito es reforzar la esencia del Evangelio de Cristo.
3. Su tercer propósito es abogar por un estilo de vida caracterizado por la gracia de Cristo.
I. LA DEFENSA DEL EVANGELIO DE CRISTO (1-2)
La Gran Muralla China es una enorme estructura fortificada de 4,000 millas de largo que se extiende desde el borde de Shanghái hasta el borde este de Mongolia. Construida en el siglo V a. C. y continuando hasta el siglo XVI, el propósito original de esta Gran Muralla China era proteger las fronteras del norte del Imperio chino de los ataques de Xiongnu y varias dinastías sucesivas. El propósito no era necesariamente mantener a los ciudadanos tanto como mantener al enemigo FUERA. Esta gigantesca estructura costó una inmensa cantidad de dinero y mano de obra. Cuando estuvo terminado, parecía invencible y seguro. Pero la historia registra que el enemigo la abrió una brecha. No rompiéndolo o rodeándolo. Lo hicieron sobornando a los porteros.
• Es cierto que si el enemigo no puede derrotarte desde afuera; él te vencerá desde dentro.
• Y cuando el enemigo no pueda confiscar tu entorno desafiará tus convicciones y tu llamado; y usar todo lo que está a tu alrededor, en ti y frente a ti para desacreditarte.
Y eso es exactamente lo que le pasa a Pablo. El apostolado de Pablo fue atacado por falsos maestros en el área de Galacia. Decían que Pablo carecía de preparación apostólica. Si lograban socavar su autoridad, también traerían descrédito a su mensaje. Es la antigua táctica de «desacreditar al mensajero y por lo tanto desacreditar el mensaje».
La defensa de Pablo se hace mediante una declaración entre paréntesis: «Pablo, un apóstol, (no de los hombres ni por ningún hombre, sino por Jesucristo y por Dios su Padre que lo resucitó de entre los muertos)» (ASV). En esta oración Pablo declara tres cosas acerca de su ministerio.
A. Paul no se nombró a sí mismo – «no por hombres»
B. Pablo no fue designado por el hombre – «no por cualquier hombre»
C. Pablo fue designado divinamente – «sino por Jesucristo, y por Dios Padre, que le resucitó de entre los muertos.»
Pablo atribuye su apostolado al Cristo Vivo y a Aquel que le resucitó de entre los muertos.
Como apóstol divinamente comisionado, Dios le había dado autoridad. Por lo tanto, lo que tenía que decir
no era de Pablo el hombre, sino de Dios a través de su siervo Pablo.
• Vida de entrega
• Vida con propósito
• Nunca permitas que otras personas definan quién eres o qué eres en Cristo.
Pablo agrega peso a su autoridad al agregar «y todos los hermanos que están conmigo» (v.2). El punto de vista de Pablo sobre su ministerio y mensaje fue compartido por aquellos que estaban con él.
Sin duda, Pablo tuvo algunos problemas con las personas en el camino:
1. Hubo amigos de Pablo que lo recuerdan antes de conocer a Cristo y recordaron cómo era cuando era Saulo.
2. En segundo lugar, estaban los discípulos que luego se convirtieron en apóstoles, que nunca habían conocido a Pablo antes de la ascensión de Cristo.
3. En tercer lugar, estaban los enemigos de Pablo que lo esquivaron y huyeron antes de que se salvara. Y lo tomaron al pie de la letra cuando escucharon la palabra en la calle de que se había rendido a Cristo y había cambiado de vida.
Pablo se identifica a sí mismo como un apóstol. (griego – apostolos)
Puede que no creas esto, pero podría detenerme aquí y hablar sobre el significado de la autoidentificación de Pablo como apóstol durante los próximos veinte minutos.
Pero como con todo nuestro estudio futuro de Gálatas, no prestaré atención a cada detalle ni a cada matiz.
Pero permítanme señalar un punto significativo del título de apóstol.
La palabra significa que alguien fue enviado como agente, representante o embajador.
Y así es ciertamente como Pablo se ve a sí mismo.
Él ha sido enviado por Cristo para ser su agente, representante y embajador.
Este es un punto que aceptamos hoy.
Cuando lees Gálatas esta mañana, estás escuchando que Cristo designó representante. Estás escuchando a Cristo.
Pablo, sin embargo, está enfatizando el punto por una razón.
Él les está diciendo a los creyentes en Galacia que él no debe ser clasificado con los que vienen con cartas de recomendación de hombres.
No fue hecho apóstol por ningún concilio o iglesia.
Fue hecho apóstol por un encuentro personal con Jesús.
Él sabía que ocupaba un lugar único en la historia de la redención.
Y tenía autoridad para gobernar y enseñar a la iglesia primitiva.
– Pablo dice que no me permitiré ser definido por otras personas.
– Existe un peligro en permitir que otras personas te aprueben.
– Si nadie te da palmaditas en la espalda y te dice lo bueno que es un trabajo que has hecho en el reino – necesitas saber que has sido llamado y aprobado por el Dios Altísimo.
– Es posible ser llamado incluso cuando no deberías haber sido considerado y lo estás ;t calificado.
II. LA DECLARACIÓN DEL EVANGELIO DE CRISTO (3-5)
En el puerto de Nueva York hay una señora que se yergue. Ella sostiene una antorcha en su mano, dando luz. Inscritas en el pedestal sobre el que se encuentra esta dama están estas famosas palabras:
Dame tus cansados, tus pobres.
Tus masas acurrucadas
Anhelando respirar libres .
Los miserables desechos de
Tu orilla rebosante.
Sned estos, los vagabundos,
Azotados por la tempestad, para mí:
Levanto mi lámpara al lado
La puerta dorada.
Conocemos a esta hermosa dama como Lady Liberty, y ella está allí en el puerto de Nueva York con una corona sobre su cabeza que tiene siete púas. Los picos hablan de siete mares y siete continentes. En otras palabras, no importa en qué parte del mundo te encuentres, puedes venir con todo tu desorden. Puedes venir con todos tus problemas. Puedes venir con todas tus cargas. Puedes venir con todas tus necesidades. Puedes venir porque Lady Liberty sostiene una antorcha para mostrarte el camino.
En la parte inferior de los pies de Lady Liberty hay una cadena que se ha roto. Ella está invitando a las personas quebrantadas y magulladas que han sido rehenes en una situación u otra. No importa en qué parte del mundo se encuentren, ¡son bienvenidos a venir a Estados Unidos para encontrar la libertad!
De la misma manera, Dios tiene la misma promesa de libertad para aquellos que buscan escapar de la esclavitud. Él da la bienvenida a todos para que vengan y traigan sus problemas, cargas y necesidades. Él es fiel para mostrarnos el camino. ¡Y eso es lo que dice Pablo!
1. EL MENSAJE DE PABLO (1:3-4).
El saludo habitual de Pablo de «gracia» y «paz» le brinda la oportunidad de insistir en su mensaje. La GRACIA, el favor inmerecido de Dios y la PAZ, el fin de la guerra, no llega al hombre por las obras, sino por Dios Padre y el Señor Jesucristo. Además de esto Pablo nota tres hechos concernientes a nuestra salvación.
A. El problema – «nuestros pecados.» En su libro a los Romanos, Pablo revela que el pecado es un problema universal. Él dice: «Todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios» (Ro. 3:23). Más tarde, declara que «la paga del pecado es muerte» (Ro. 6:23). La conclusión lógica es, ya que todos han pecado y son culpables ante Dios, entonces todos deben morir.
B. El precio – «Quien se dio a sí mismo por nuestros pecados». Al definir su evangelio, Pablo dijo: «Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os he predicado… Porque os he enseñado como de primera importancia lo que también recibí: CRISTO MURIÓ POR NUESTROS PECADOS según las Escrituras» (1 Corintios 15:1, 3). Si la muerte de Cristo paga nuestra deuda de pecado, entonces ¿por qué necesitamos ser circuncidados y guardar la Ley? Si la justicia viene por guardar la Ley, entonces Jesús no tenía que morir. Si Jesús pagó la deuda en su totalidad, entonces todo lo que tenemos que hacer es creer y recibir (Gálatas 2:16 y Efesios 2:8).
C. El Propósito – «Para librarnos de este presente siglo malo».
El término «mundo» es «aion» y se refiere a una era o período de tiempo marcado por ciertas características. En este caso se identifica como «malvada», es decir, inmoral y perversa. Cuando uno ve el mundo por lo que realmente es, entonces y solo entonces verá la necesidad de liberarse de él.
El término «entregar» es «exaireo» y significa sacar para uno&# 8217; s auto. Su uso aquí indica que Dios tiene un interés especial en el resultado de Su acto y obtiene placer por nuestra liberación.
D. El Plan – «según la voluntad de Dios Padre».
La muerte de Cristo no fue una idea tardía por parte de Dios. Fue planeado de antemano y premeditado, porque Jesús es «el Cordero inmolado desde la fundación del mundo» (Ap. 13:8).
2. EL MOTIVO DE PABLO (1:5) – «¡A él sea la gloria por los siglos de los siglos!»
Como los falsos maestros de hoy, los judaizantes no estaban ministrando para la gloria de Cristo, sino para su propia gloria (ver 6:12-14). No estaban ocupados ganando a los perdidos para Cristo. Estaban ganando hombres a su visión distorsionada del evangelio. El motivo de Pablo era puro y piadoso: quería glorificar a Jesucristo. (Ver 1Cor. 6:19-20 y 10:31-33.)
III. LA DISTORSIÓN DEL EVANGELIO DE CRISTO (6-10)
En nuestro texto, Pablo informa a sus lectores que están cambiando el evangelio genuino por un evangelio diferente. Al hacer esto se enfoca en tres cosas: 1) El Problema, 2) La Receta y 3) El Predicador.
1. EL PROBLEMA.
«Estoy asombrado [asombrado, atónito] de que tan pronto os apartéis de aquel que os llamó por la gracia de Cristo, por otro evangelio; que en realidad no es otro; sólo que hay algunos que os perturban y quieren torcer el evangelio de Cristo» (1:6-7).
El problema se comprende sólo cuando comprendemos la naturaleza distinta del Evangelio.
A. DISTINCIÓN. El evangelio que Pablo predicó fue único en al menos dos formas.
1. Distinto en su origen. Viene del Dios de la gracia. (Ver Gálatas 1:11-12.)
2. Distinto en su oferta. Ofrece el favor inmerecido de Dios a aquellos que creen en su mensaje. En lugar de ofrecer un salario a los trabajadores, les ofrece un regalo. Ni el Islam, ni el Budismo ni ninguna otra religión hacen esta oferta a los hombres pecadores. Dios ofrece vida por la muerte, perdón por la deuda y paz por la culpa.
B. DESERCIÓN. Los gálatas estaban abandonando el evangelio de la gracia y el Dios de la gracia. Es imposible abandonar a uno sin abandonar al otro. Estaban abandonando la libertad por el legalismo y la vida por la ley.
Pablo estaba asombrado de lo rápido que había sucedido. El enemigo no tarda en venir a robar la buena semilla del corazón del nuevo converso.
Cuando se sigue a los que comprometen el evangelio, se pasa de la “buena noticia” a malas noticias.
Lo que los judaizantes enseñaron se convirtió en malas noticias porque hace que la promesa de gracia de Dios sea liviana.
Ya no dependían de Dios’ de la gracia, sino también de sus obras.
Lo que estos maestros ofrecían era una dependencia, no de la misericordia de Dios, sino de lo que estaban enseñando.
Así, los La fe de los gálatas ya no era única.
Sería como todas las demás religiones del mundo, entonces y ahora.
Sería una religión de obras.
• Por ejemplo, el hinduismo nos dice que si renunciamos al mundo y nos relacionamos con el «espíritu del universo», finalmente encontraremos el camino hacia la paz.
• El budismo nos presenta ocho principios por los cuales el hombre debe caminar y así encontrarse en el camino de la salvación.
El judaísmo dice que debemos guardar la Ley de manera absoluta e inflexible y entonces seremos salvos.
• El Islam dice que un hombre debe rezar cinco veces al día y dar limosna y ayunar en el mes de Ramadán y obedecer las órdenes de Allah. Todos son caminos de obras.
• El unitarismo dice que tener buen carácter salva al hombre.
• El humanismo moderno dice que la salvación es por el servicio a la humanidad.
• Los testigos de Jehová te dicen que no te postules a un cargo político, celebres tu cumpleaños, jures lealtad a la bandera o des un regalo.
En todos los casos, la salvación se logra por algo que tenemos que hacer.
Entonces, el mensaje de Pablo es que eras libre, pero ahora has vuelto a la esclavitud.
Pasa del asombro a la tragedia.
Porque Pablo se da cuenta de que la iglesia no puede tolerar que una sola gota de legalismo se mezcle con la gracia.
Porque cuando eso sucede, no solo contamina la gracia, sino que la revierte y la destruye.
>C. DISTORSIÓN. Lo que ellos vieron como un «evangelio diferente» era en realidad un «evangelio distorsionado». El término «distorsionar» traduce un término griego que significa transformar en algo de carácter opuesto. El mensaje predicado por los judaizantes invirtió el evangelio de Pablo. Hizo que la salvación fuera algo que se alcanzara por las obras: guardar la Ley y ser circuncidado, más la fe en Cristo. Creer en esta versión «distorsionada» del evangelio requería que el adherente abandonara a Cristo.
– Mucho de lo que vemos promovido y extorsionado en la iglesia puede ser y parecer eclesiástico pero no es divino.
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2. LA PRESCRIPCIÓN.
“Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio contrario al que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho, así que repito ahora, si alguno os anuncia un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema» (1:8-9).
En los dos versículos anteriores, Pablo se centró principalmente sobre los gálatas, pero en los versículos ocho y nueve entrena sus sitios sobre los judaizantes.
A. EL CONSEJO. Pablo aconseja a sus lectores que juzguen otros mensajes por lo que les había predicado. ¿Cuál fue el mensaje de Pablo?
En 1 Corintios 15:3-8, Pablo resume el contenido de su evangelio:
1. Cristo murió por nuestros pecados.
2. Cristo fue sepultado.
3. Cristo resucitó de entre los muertos.
4. Cristo se apareció a los testigos.
Ante la pregunta del Carcelero: «Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?» Pablo respondió: «Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y tu casa» (Hechos 16:30, 31).
En Efesios 2:4-9, Pablo declaró:
4 Pero Dios, siendo rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en nuestros pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y con él nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
El evangelio de Pablo era la fe en la obra consumada de Cristo. además nada ahorra! En Romanos 10:9, Pablo expresa su sencillo
mensaje, «…si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó
de entre los muertos, serás salvo». Las obras no son un medio para la salvación, sino la evidencia de que uno es salvo.
Todo lo que Pablo pidió a los hombres que hicieran fue creer en el mensaje de Dios acerca de Su provisión de gracia en Cristo (Romanos 10:9-11). ; Gálatas 2:16; Efesios 2:8). Cualquier mensaje que contradiga o difiera de este debe ser rechazado como Falso y, por lo tanto, impotente, incapaz de guardar.
Tenga en cuenta que nuestro criterio para juzgar al mensajero es el contenido de su mensaje, no su estilo. de entrega, su personalidad ni su estatus en la comunidad.
En su carta a los Filipenses, Pablo revela que «Algunos» «predicaban a Cristo aun por envidia y contienda» (1:15). Estos predicadores estaban motivados por una «ambición egoísta» y esperaban causar «angustia» a Pablo. El punto de vista de Pablo con respecto a estos evangelistas mal motivados fue: «En todo, sea con pretexto o con la verdad, Cristo es anunciado; y en esto me gozo, sí, y me gozaré» (1:17). , 18).]
B. EL CURSO. Si algún ángel u hombre predica un evangelio que difiere del evangelio dado a Pablo por Dios y predicado por Pablo al principio, «… sea anatema». El término griego para maldito es anatema y significa dedicado a la destrucción. En pocas palabras, «que sean anatemas, expuestos por lo que son, atados, y su trabajo reducido a nada».
3. EL PREDICADOR.
«Pues ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O me esfuerzo por complacerme a mí mismo? Si todavía tratara de agradar a los hombres, no sería un siervo de Cristo» (1:10).
A. LA ACUSACIÓN. Los judaizantes acusaron a Pablo de predicar un evangelio incompleto, para poder ganar el favor de los gentiles. Si el motivo de Pablo era el favor del hombre, entonces ¿por qué había escrito cosas que podrían volverlos contra él? ¿No habría sido una ventaja para él escribir lo que querían escuchar, en lugar de lo que necesitaban escuchar?
B. LA RESPUESTA. Pablo no era un complaciente de hombres, sino un siervo de Cristo. Su mensaje no había cambiado y no cambiaría para adaptarse a los hombres. Como siervo de Cristo, predicó la verdad que Cristo le había revelado. Su objetivo en la vida era hacer la voluntad de Otro, vivir su vida al servicio de su Rey. Esto le prohibía cambiar su mensaje o adaptarlo a otros.
Un violinista profesional estaba dando un concierto. Cuando terminó, la multitud saltó de sus asientos y le dio una ovación de pie. Había realizado una actuación magnífica. El joven violinista, con lágrimas corriendo por sus mejillas, salió del escenario, abatido. El tramoyista lo vio y dijo: ‘¿Por qué estás tan triste? Esa gente se está volviendo loca y tú estás llorando. No entiendo. Todavía está sentado.’
El tramoyista dijo: ‘Sí, ¿SP qué? Hay otras dos mil personas que están de pie.’
‘Esto es cierto, pero no lo entiendes. Ese hombre ahí abajo en el medio es mi papá. También es mi profesor de violín. Si él no se pone de pie, no importa lo que hagan otras dos mil personas.
Si Dios no se pone de pie, no importa lo que hagan otras dos mil personas. No aplaudas cuando Él ve cómo vives tu vida, no importa lo que hagan los demás.