¡No jures!

por John O. Reid (1930-2016)
Forerunner, "Respuesta lista" Junio de 2004

«Pero sobre todo, hermanos míos, no juréis,
ni por el cielo ni por la tierra ni con ningún otro juramento».
—Santiago 5:12

Desde el comienzo mismo de la historia de la humanidad, los hombres han buscado jurar por algún poder superior a ellos mismos. La literatura registra que los antiguos griegos solían jurar por sus dioses y diosas: Zeus, Hera, Ares, Atenea, etc., y sin duda todas las culturas han practicado alguna forma de juramento. El Antiguo Testamento en particular proporciona varios ejemplos de esto (ver Génesis 50:25; I Samuel 24:21-22). Este juramento, ya sea formal o casual, tenía la intención de establecer que lo que una persona declaró o prometió era cierto, y la gente todavía sigue esta misma práctica hoy en día.

Cada cuatro años, la mayoría de nosotros somos testigos del juramento del cargo. entregada al nuevo presidente electo. Lo vemos poner su mano sobre la Biblia y repetir estas palabras: «Juro [o afirmo] solemnemente que desempeñaré fielmente el cargo de Presidente de los Estados Unidos y haré lo mejor que pueda para preservar, proteger y defender la Constitución de los Estados Unidos». También podemos ver ceremonias similares cuando se toman otros cargos gubernamentales, como gobernador, alcalde, jefe de policía, etc. Estas se conocen como «ceremonias de juramento».

A menudo no consideramos este tema hasta caemos en una situación en la que estamos obligados a prestar juramento. En la mayoría de los casos, es cuando debemos hacer un juramento de «decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad» en un tribunal de justicia, o al hacer una declaración jurada en la oficina de un abogado.

Una vez fui testigo de carácter en un juicio por asesinato, en el que un adolescente fue juzgado por apuñalar a otro niño mientras estaba bajo la influencia de las drogas. Antes de que me llamaran a declarar, le dije al alguacil que no juraría pero afirmaría que mi testimonio sería verdadero. Cuando «presté juramento», no hubo interrupción en la sala del tribunal; el alguacil simplemente me pidió que afirmara que diría la verdad.

En otra ocasión, presencié un accidente de camión y motocicleta, y en este caso, tuve que hacer una declaración jurada en un abogado. oficina. La situación desconocida me tomó por sorpresa, pero rápidamente le informé al empleado que administraba el juramento que afirmaría mi veracidad, no juraría. No hubo más problemas.

Dios quiere que pensemos en jurar por Su nombre, no solo en situaciones judiciales o asuntos legales, sino también en situaciones cotidianas.

Jesús y los juramentos

¿Por qué no debemos jurar por el nombre de Dios hoy cuando vemos claramente ejemplos de jurar de esta manera en el Antiguo Testamento? Abraham hace que su siervo «jure por el Señor, Dios de los cielos y Dios de la tierra» que no tomaría para Isaac una mujer de las hijas de los cananeos (Génesis 24:3). En otro ejemplo, Betsabé le recuerda a David que él le juró «por el Señor tu Dios» que haría heredero a su hijo Salomón (I Reyes 1:17).

Una prohibición del Antiguo Testamento sobre los juramentos se encuentra en Levítico 19:12: «Y no juraréis en mi nombre en falso, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo soy el Señor». La esencia de este mandato es que uno no debe usar el nombre de Dios para respaldar un juramento que no se cumplirá. Aquí comenzamos a entender por qué no debemos respaldar lo que prometemos con el nombre de Dios.

Nótese, sin embargo, que Jesús amplificación de este versículo en Mateo 5:33-37:

Otra vez habéis oído que fue dicho a los antiguos: No juraréis en falso, sino cumpliréis vuestros juramentos al Señor. .» Pero yo os digo, no juréis en nada: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello. Pero deja que tu «Sí» sea «Sí», y tu «No», «No». Porque lo que es más de esto, es del maligno.

El comentarista Adam Clarke escribe sobre el versículo 37:

Que los judíos eran notoriamente culpables de jurar en común , por lo cual nuestro Señor especialmente les reprende y advierte a sus discípulos, y que juraron por el cielo, por la tierra, por Jerusalén, por su cabeza, etc., . . . sus propios escritos. . . testifica ampliamente.

Él muestra que los judíos también jurarían por los profetas, los libros de las Escrituras, el Templo, el altar, el cordero, las cámaras del Templo, el Templo& #39;s platos, los sacrificios en el fuego, la luna, las estrellas, el sol, su cabello, su barba, y así sucesivamente. Sin embargo, continúa citando lo que él llama «uno de los más santos de sus preceptos relativos al juramento»: «No seas mucho en juramentos, aunque uno debe jurar sobre cosas que son verdaderas; porque en mucho jurar es imposible no profanar .» ¡Ojalá le hubieran hecho caso!

Pero, ¿y los cristianos? ¿Deberían los cristianos usar juramentos?

En el versículo 33, Jesús establece claramente la ley del Antiguo Testamento: que cometemos perjurio al hacer un juramento que no planeamos cumplir. De la misma manera, ¿con qué frecuencia escuchamos a alguien decir: «Lo juro por Dios» después de hacer una declaración leve, como si eso hiciera realidad su promesa o declaración?

Otro comentarista, Albert Barnes, agrega:

Parece, sin embargo, de este pasaje, así como de los antiguos escritos de los rabinos judíos, que mientras los judíos profesaban adherirse a la ley, habían introducido una serie de juramentos en la conversación común. , y juramentos que de ninguna manera consideraron vinculantes. . . . Mientras se abstuvieran de jurar por el nombre de Yahvé, y mientras observaran públicamente los juramentos, parecían considerar todos los demás como permitidos y permitidos quebrantarlos. Este es el abuso que Cristo deseaba corregir.

Adam Clarke en el versículo 33:

Deshonran al gran Dios y quebrantan sus mandamientos los que usan con frecuencia juramentos e imprecaciones, incluso en referencia a cosas que son verdaderas; y los que hacen votos y promesas, que no pueden cumplir, o no se proponen cumplir, no son menos criminales. Jurar en asuntos civiles se ha vuelto tan frecuente, que el temor y la obligación de un juramento se pierden por completo.

Ciertamente, prestar juramento en la corte se ha vuelto fundamentalmente sin sentido.

Sin embargo, claramente, Jesús nos dice en el versículo 34 que no juremos en absoluto. Esta no es una declaración ambigua. Es desconcertante ver cuántos comentaristas, supuestamente hombres religiosos, no toman la declaración absoluta de nuestro Salvador en la forma en que la expresó. Muchos hacen una excepción al hacer un juramento de verdad en asuntos legales, pero las palabras de Cristo «en absoluto» son una prohibición definitiva y generalizada.

Adam Clarke concluye en sus comentarios sobre este verso, «La mejor manera es tener lo menos que ver con los juramentos. Un juramento no obligará a un bribón ni a un mentiroso; y un hombre honesto no necesita nada, por su carácter y conducta jure por él». Hace años, los hombres solo necesitaban un apretón de manos para sellar un trato. La Biblia nos presenta como ejemplo al hombre justo del Salmo 15; el que morará en el monte santo de Dios siempre cumple lo que promete.

Jesús nos dice cómo debemos abordar situaciones en las que otros usarían un juramento: simplemente dar una afirmación: un «sí». «-o una negación-un «no». Nada más debería ser necesario de una persona honesta. Una persona sencilla no tiene necesidad de equívocos. Como dice el cliché dice: «Di lo que quieres decir y piensa en lo que dices». Cualquier otra cosa, dice Jesús, coquetea con el pecado.

Un estándar más alto

El apóstol Santiago repite el mandato de su hermano mayor en Santiago 5:12: «Pero sobre todo, Hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni con ningún otro juramento, sino que vuestro «Sí» sea «Sí», y vuestro «No», «No», para que no caigáis en juicio».

La forma en que James aborda esto a su audiencia nos dice que lo considera un asunto extremadamente serio. Su uso de «sobre todo» sugiere que debemos ser especialmente cuidadosos en este punto. Es como si estuviera diciendo: «Asegúrate de captar este punto porque puede ser el más importante». ¡Hacer juramentos no es un asunto trivial!

En el Antiguo Testamento, los juramentos por el nombre de Dios eran más frecuentes, incluso ordenados (ver Deuteronomio 6:13), pero Dios retiene a los que tiene. llamados a salir de este presente mundo malo a un estándar más alto. Los antiguos israelitas eran seres humanos carnales cuyas conductas tenían que ser restringidas por estatuto. Sabiendo que harían juramentos, Dios les ordenó que los tomaran honestamente y solo en Su nombre, regulando y elevando así la práctica.

Los cristianos, sin embargo, deben seguir la ley de Dios, no solo en la letra, sino también en el espíritu, una carga más profunda y abarcadora. El estándar que se ha establecido para nosotros es que nuestra palabra siempre debe ser cierta. Pablo escribe: «Por tanto, desechando la mentira, ' cada uno de vosotros hable verdad con su prójimo' porque somos miembros los unos de los otros» (Efesios 4:25; véase Zacarías 8:16).

Nuestro Salvador lo expresa aún más fuertemente en forma de amonestación: «Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado» (Mateo 12:36). Debido a que Dios está con nosotros, cada palabra que decimos se habla en la presencia de Dios y, por lo tanto, debe ser verdad, haciendo innecesarios los juramentos.

Como pueblo de Dios, debemos representarlo. en honestidad y obediencia y reflejarlo en nuestra conducta en todos los sentidos. Debido a esto, no necesitamos el nombre de Dios en un juramento para respaldar nuestra palabra. Por lo tanto, un cristiano debe simplemente decir «sí» o «no» de acuerdo con lo que honestamente cree que es verdad, incluso en asuntos legales. Como dice Jesús, todo lo que tratamos de agregar a la verdad sin adornos es obra de Satanás (ver Juan 8:44). En resumen, la palabra de un cristiano debe ser su vínculo.

Otros ángulos

Podemos ver los juramentos desde varios ángulos diferentes. Por ejemplo:

» Agregar el nombre de Dios a un juramento o promesa no obliga a Dios a actuar en nuestro nombre. ¿Hemos considerado alguna vez si Dios incluso desea ser el Garante de lo que decimos?

» Esta instrucción bíblica no implica que los juramentos o los votos sean en sí mismos pecaminosos, pero Dios ciertamente quiere que consideremos lo que estamos prometiendo y nuestra capacidad para cumplirlo antes de pronunciar las palabras. Salomón advierte: «No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir nada delante de Dios. Porque Dios está en el cielo, y tú en la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras» (Eclesiastés 5:2).

» Nosotros, los seres humanos, a menudo somos impotentes para cumplir incluso con nuestras intenciones más fuertes. Así, Dios nos manda a no jurar en Su nombre en ningún juramento, ya que no cumplirlo sería tomar el nombre de Dios en vano (Éxodo 20:7). En esencia, estaríamos incluyendo a Dios en una mentira, tergiversándolo a Él y a Su perfecta veracidad.

Al principio, hacer juramentos puede parecer un asunto menor, pero toca algunos asuntos espirituales vitales, tales como la integridad, la honestidad y el juicio de Dios. Jesucristo pensó lo suficiente en este tema como para hacerlo parte de Su Sermón del Monte. Haríamos bien en recordar que hacer una promesa solemne ante Dios es vinculante, y Él esperará que la cumplamos. Por lo tanto, el consejo de las Escrituras: «Sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis».