Si quieres seguir adelante, vamos a ver Mateo 7:1. Estaremos viendo sólo cinco versículos hoy. Mientras buscas eso, estuve buscando en Internet la semana pasada ilustraciones para abrir mi sermón, y encontré una que me pareció muy buena. No solo porque encajaba muy bien con el pasaje de hoy, sino que también confirmó lo que la mayoría de nosotros sabemos en nuestro corazón, que nuestro cerebro juzga inmediatamente a las personas. Hay un estudio que dice: “Incluso si no podemos ver conscientemente la cara de una persona, nuestro cerebro puede tomar una decisión rápida sobre cuán confiable es. Según un nuevo estudio publicado en el Journal of Neuroscience, el cerebro determina inmediatamente qué tan confiable es una cara antes de que se perciba por completo, lo que respalda el hecho de que hacemos juicios muy rápidos sobre las personas. Investigadores del Dartmouth College y la Universidad de Nueva York mostraron a un grupo de participantes fotos de rostros de personas reales, así como rostros generados por computadora que debían parecer confiables o no confiables. Se ha demostrado en el pasado que las personas generalmente piensan que las caras con cejas internas altas y pómulos prominentes son más confiables y las características opuestas no son confiables, lo que los investigadores pudieron confirmar. En la segunda parte de su experimento, los investigadores mostraron a un grupo separado de participantes las mismas imágenes pero por solo 30 milisegundos mientras estaban en un escáner cerebral. Luego hicieron algo llamado enmascaramiento hacia atrás, que consiste en mostrarle a un participante una imagen o máscara irrelevante inmediatamente después de mostrarle rápidamente una cara. El procedimiento hace que el cerebro sea capaz de procesar la cara. Aunque los pacientes no pudieron procesar las caras, sus cerebros sí lo hicieron. Los investigadores se centraron en la actividad de una parte del cerebro responsable del comportamiento socioemocional y descubrieron que áreas específicas del cerebro se activaban según el juicio de confiabilidad o no confiabilidad. Esto, concluyen los investigadores, es evidencia de que nuestros cerebros juzgan a las personas incluso antes de que procesemos quiénes son o cómo se ven”.
¿Te crees eso? Lo compro totalmente. Creo que todos los días estamos constantemente haciendo juicios sobre quienes nos rodean. Estamos haciendo todos estos juicios instantáneos. Estamos evaluando a la gente. Pasas la semana, pasas el día y donde sea que te encuentres, ya sea en la escuela, el lugar de trabajo o incluso en la iglesia, sospecho que nos estamos mirando el uno al otro y estamos haciendo juicios y decisiones sobre las personas en una variedad de factores. El común sería la aparición de una persona. Lamentablemente, hacemos juicios sobre las personas en función del color de su piel. Hacemos juicios sobre las personas en función de su peso y altura. Emitimos juicios sobre las personas basándonos en cómo se comportan en determinadas situaciones. Dónde los vemos y qué están haciendo. Si alguien te interrumpe en el camino, inmediatamente estás haciendo un juicio sobre esa persona y que probablemente sea un mal personaje. Si estás sentado en un juego de pelota y alguien comienza a hacer algo que te molesta, comienzas a emitir juicios sobre esa persona que pueden o no ser ciertos. Constantemente evaluamos a las personas y hacemos juicios sobre las personas en una variedad de cosas. Casi les garantizo que muchos de ustedes están sentados allí juzgando sobre mí, lo cual está bien. Puedo manejarlo. Estoy acostumbrado a eso. Pero también estoy juzgando a todos ustedes y puedo verlos a todos a la vez. La realidad es que lo somos. Constantemente emitimos juicios sobre los demás.
No creo que eso sea realmente algo malo. Creo que así es como Dios nos preparó. En cierto sentido, creo que es una habilidad de supervivencia. Imaginemos que estamos caminando por Lincoln Avenue una tarde y está oscureciendo. De repente, un tipo viene corriendo por la calle desnudo con un cuchillo en la mano y viene directamente hacia ti. En ese momento, usted tiene que hacer un juicio. No tiene más remedio que decidir si este tipo está un poco loco o es solo otro residente de Bellevue que salió a dar un paseo esa noche. Tienes que decidir esas cosas. Hoy, cuando pensamos en juzgar a las personas o los juicios, debemos darnos cuenta de que Jesús no está totalmente en contra de los juicios. No se trata de anti-juzgar. Pero él está en contra del tipo de juicio que hace que las personas se sientan menospreciadas o condenadas, que a veces se caracteriza por un sentimiento de inutilidad. Ese es el tipo de juicio contra el que está en contra porque no tiene ningún lugar en absoluto en el reino de Dios. De eso es de lo que vamos a hablar hoy. Hemos estado revisando la serie llamada La Historia: La historia de Dios contada a través de las personas, lugares y eventos de la Biblia. Estamos hablando de la historia del Nuevo Testamento de Jesús y el ministerio y los varios milagros de Jesús. Hemos estado atascados hablando de muchas de las enseñanzas de Jesús y me cuesta mucho dejar las enseñanzas de Jesús porque cuando me meto en ellas me doy cuenta de que estoy aprendiendo mucho y son increíbles. Como sabemos, las enseñanzas de Jesús son tan difíciles de tragar. Simplemente muy difícil. Cuando lo lees, tienes la impresión de que Jesús realmente piensa que sus seguidores pueden vivir de manera diferente. Las cosas que él está enseñando son realmente posibles de hacer. No son imposibilidades, pero son difíciles. El pasaje de hoy también es muy difícil. Es por eso que luchamos con tanto. Lo que me gustaría hacer es leer estos cinco pasajes y luego regresar y hablar sobre por qué podría ser difícil. Lectura de Mateo 7:1. (Escritura leída aquí.)
Este es uno de estos pasajes que pensé en saltarme. Creo que todos lo hemos oído. hemos estado allí Lo sabemos de un lado a otro, pero creo que es uno de esos pasajes a los que realmente no le hacemos justicia. No sabemos qué hacer con él. Lo que pasa es que solemos interpretarlo de una forma u otra. Algunas personas leen el pasaje y tienen tanto miedo de juzgar a alguien o de parecer críticos con alguien que nunca, nunca, jamás corregirán a alguien. Ese es un extremo. Luego tienes a las personas que se sienten bastante cómodas con su pecado, por así decirlo, por lo que usan este pasaje como defensa. Entonces, si alguien se atreviera a corregirlos, dirían que me estás juzgando. Deja de juzgarme. Dice aquí mismo en Mateo 7 no me juzgues. Tengo la sensación de que Jesús pensaría un poco diferente sobre este pasaje. Tendría una traducción diferente o una interpretación diferente de este pasaje. Antes de profundizar realmente en ello, tenemos que examinar lo que me juzga. El verbo juzgar sería como en un marco legal. Entregar una sentencia a alguien. Eso fue para juzgar a alguien. Para darles algún tipo de sentencia en una situación judicial. Entonces tienes que juzgar a alguien o algo en el sentido de simplemente dar una opinión sobre algo. Sales y es un día soleado y dices que hoy va a hacer un buen día. Alguien más podría salir y decir Creo que hoy será un día terrible. Ambos están haciendo un juicio. Solo estás dando una opinión sobre algo. Esa es una forma de juzgar. El juzgar del que creo que Jesús está hablando aquí es el juzgar en el que realmente buscas hacer daño a alguien. Buscas ser demasiado crítico. Buscas martillar a alguien. Martillas hasta posiblemente rayar en la condena tanto que la persona que se siente juzgada se va de tu presencia, la persona se siente menos persona. Sienten que han sido menospreciados. Sienten que han sido hechos para ser como esta terrible persona. Jesús está diciendo que no hay lugar para este tipo de juicio con la gente del reino. No es parte de nuestro vocabulario. No debería ser parte de nuestra actividad. No solo eso, realmente existe la posibilidad de que te resulte contraproducente si practicaras este tipo de juicio. Comienza diciendo: “No juzgues o tú también serás juzgado. Porque de la misma manera que juzguéis a los demás, seréis juzgados, y con la medida que veáis, se os medirá”. Él está diciendo que tenga cuidado con la forma en que juzga a alguien porque hay una buena posibilidad de que se dé la vuelta y lo juzgue de la misma manera. Todos hemos estado en situaciones en las que probablemente todos somos culpables de juzgar de una manera muy crítica o dura. Cuando nos acercamos a una persona para tratar de corregirla de esa manera, ¿qué sucede? Una de tres cosas. Pueden ser alguien que es muy manso, por lo que simplemente se cierran y lo toman. O podría ser alguien que es muy maduro. Cuando alguien los ataca, simplemente lo dejan pasar por encima de su cabeza. Luego está la persona que se siente como una rata acorralada y dice que no tengo más remedio que devolver el ataque. Creo que eso es de lo que está hablando aquí. Tenga cuidado porque la medida que use puede cambiar rápidamente y ser medida y utilizada en su contra. Por eso me gusta cómo en realidad el libro El Mensaje traduce esto. Él dice: “No se metan con las personas, salten sobre sus fallas, critiquen sus fallas, a menos, por supuesto, que deseen el mismo trato. Ese espíritu crítico tiene una forma de boomerang.”
Como nota al margen, El Mensaje, lo llamo un libro porque no es la Biblia. Creo que asumimos muchas cosas. El Mensaje es una paráfrasis de la Biblia. Me siento cómodo usándolo porque el tipo que escribió el libro, Eugene Peterson, es un erudito bíblico en hebreo y griego. Me siento cómodo usándolo. Pero nunca uso El Mensaje solo. Yo mi estudio original en una de las Biblias que son traducidas por un comité de eruditos. Pero creo que The Message es un buen libro para tener, así que cuando estás luchando con la interpretación o comprensión de un pasaje, si tienes The Message, le da un poco de claridad. Solo digo eso como una nota al margen. El Mensaje no es la Biblia pero es una muy buena paráfrasis de la Biblia. Eugene Peterson fue pastor durante 30 años en Maryland, por lo que es muy respetado.
Volviendo a esto de juzgar a los demás de una manera crítica, lo más probable es que solo se convierta en un boomerang y regrese y morderte. No solo eso, creo que Jesús sabe que ese tipo de juicio, esa crítica dura, buscando destruir a una persona, no es muy bueno para una persona del reino. Cuando te enfrentas a alguien con ese tipo de actitud de buscar ser muy crítico o de tratar de ser muy duro que bordea la condena, la respuesta inicial de la persona generalmente no es gracias. Es una sensación de rechazo e incluso una sensación de vergüenza o posiblemente de exclusión. Eso no es algo bueno. De eso no se trata el reino. No se trata de destrozar a la gente. Estamos a punto de construir personas. Creo que todos hemos estado en el lado receptor de ese tipo de juicio. Podría haber sido un jefe que no era sensible y simplemente te derriba en el momento en que haces algo mal. Podría ser un compañero de trabajo o posiblemente un padre o posiblemente incluso un maestro. Algunos profesores no son buenos para criticar. Como nota al margen, creo que he mencionado esto antes; De hecho, abandoné la escuela secundaria. Dejé los estudios a la edad de 17 años. Dejé la escuela secundaria y lo digo para no estar orgulloso de ello, pero estoy orgulloso del hecho de que obtuve mi diploma y obtuve mi licenciatura, maestría y Estoy trabajando en mi doctorado. Te digo eso solo para decir básicamente que he estado allí. Entiendo lo que es ser un desertor de la escuela secundaria. Aparte de eso, recuerdo muy específicamente el día que abandoné la escuela secundaria. Tienes que llevar papelitos y hacer que tus profesores lo aprueben y te dejen fuera de clase para siempre. Recuerdo ir a mi profesor de inglés. No recuerdo su nombre. Le dije que dejaría la escuela secundaria y que me uniría a la Marina, su comentario fue que eres un [nombre despectivo]. Aunque la palabra que usó el maestro fue una falta de respeto en cierto sentido, era cierta. Pero eso no fue útil para mí. Todo lo que hizo fue enojarme y querer que dejara la escuela mucho más. No hizo nada para que cambiara de opinión, pero se quedó conmigo durante unos 20 años. No hizo nada útil. Lo que debería haber hecho como maestro es pintar un cuadro de un par de realidades. Chuck, esta es la realidad si abandonas la escuela secundaria y vas a la Marina y sales de la Marina. Tiene una factura GI, pero le llevará mucho tiempo comenzar a usar esa factura GI porque primero tiene que salir de la escuela secundaria. Va a agregar años al proceso de tratar de avanzar en su vida y obtener una carrera. Debería haber pintado un cuadro y haber dicho que si decides quedarte en la escuela secundaria, trabajaré contigo. Iré junto a ti. Te ayudaré. Yo te daré tutoría. Lo que sea que necesites. Pintaré una mejor realidad sobre cómo podrás ir inmediatamente a la universidad y obtener una carrera y hacer todas estas cosas. Pintas una realidad más bonita. Probablemente no me hubiera tomado 40 años obtener mi doctorado si él hubiera hecho eso. Mi punto es que la crítica dura no es realmente útil para nada.
No solo no es útil, es bastante divertida. Jesús pasa a hacer una broma sobre toda esa actitud. Él continúa diciendo: «¿Por qué miras la aserrín en el ojo de tu hermano y no prestas atención a la viga en tu propio ojo?» Lo que Jesús está haciendo aquí nuevamente es involucrarse en lo que se llama una hipérbole, una exageración para expresar su punto. Jesús está pintando un cuadro muy gráfico. Cierra los ojos y piensas en una viga saliendo del ojo de un tipo. Si necesita un poco de ayuda con las imágenes, decidí tomar prestado el logotipo de nuestra tienda de skate local, The Plank Eye Board Shop, para mostrar lo que consideraría una muy buena obra de arte. Si Jesús estuviera aquí hoy dando este sermón, diría que eso es lo que estaba pensando. En palabras de Jesús es realmente una combinación de humor y grotesco. Eso es lo que es esa foto, ¿no? Te reíste. Pero miras el cráneo y se ve un poco grotesco. Está diciendo que es divertido pensar que alguien pueda criticar a alguien y condenar a alguien de la manera que él describe en este pasaje. En cierto sentido es incluso grotesco. Jesús, el que puede revelar el corazón de cualquier individuo, si pudiera abrir el interior de alguien no para revelar el corazón físico sino para revelar el corazón interior de la persona que está pasando por esa condenación, probablemente vería algo muy feo. y vil dentro de allí. Diría que Jesús aprobaría mucho esta obra de arte porque representa la realidad de alguien que finge ser alguien tan farisaico que podría aplastar a otra persona. De hecho, tiene una palabra para este tipo de persona. Ya deberíamos estar familiarizados con la palabra. es hipócrita. Él dice: «Hipócrita». ¿Recuerdas la palabra? Lo usamos hace unas semanas. ¿Qué significó para los griegos? Un actor. Un hipócrita era un actor griego. Era alguien montando una actuación. En ese momento, hablábamos de cómo los fariseos se ponían de pie y hacían sus actos religiosos afuera para demostrar que eran alguien especial y que todos los verían. Él está usando la misma palabra aquí para decir hipócrita. Te atreverías a ponerte de pie y actuar como si fueras tan santurrón cuando todo lo largo de tus entrañas internas y tu corazón interior son asquerosos y viles. Eso es lo que está diciendo aquí.
Jesús no nos deja sin salida. Continúa diciendo: “Primero saca la planta de tu propio ojo y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano”. Derecho sencillo. Simplemente sáquese esa viga de su ojo y todo estará bien. El problema es que no sabemos qué es la tabla. Hay varias maneras de leer este versículo. Probablemente lo he leído como muchos de ustedes lo han leído. La tabla es acumulativa de todos nuestros pecados o es un pecado peor que el que ha cometido esta persona, así que tenemos todos estos pecados que se suman a esta gran tabla o lo que sea, o tenemos este gran pecado que es peor que la persona que están condenando o lo que sea. Tenemos que deshacernos de eso primero. Eso no es totalmente incorrecto, pero no creo que sea totalmente correcto. Esto no es algo que se me ocurrió. Es lo que se les ha ocurrido a otra pareja de estudiosos. La tabla es en realidad la actitud farisaica. La tabla es la actitud santurrona de condenación y de juicio. Esa es la tabla que quieres quitar. Pensando de nuevo en este pasaje, Jesús no está diciendo que si yo pudiera de alguna manera, lo cual sería casi imposible, quitar cada pequeña viga en mi ojo, cada pequeño pecado en mi vida desaparecer por completo, entonces cuando lo haga, ahora te está dando permiso para ve y haz la misma condenación. Lo que acaba de decir no lo hagas. ¿Ves lo que estoy diciendo? Eso no tiene sentido. Es por eso que algunos creen que el tablón es la actitud santurrona. La actitud que dice que tengo derecho a aplastar a alguien, a destruir a alguien, a menospreciar a alguien. Lo que tienes que hacer es eliminar esa actitud para que puedas comenzar a ver claramente a la otra persona como una persona real y luego gentilmente acercarte a esa persona y quitar la paja del ojo de tu hermano. Esto me acaba de llegar esta mañana. Dice “el ojo de tu hermano”. Empiezas a ver un pequeño cambio. Sientes que está hablando de alguien en una relación familiar que tiene el mismo padre. Empiezas a sentir que estamos hablando de hermanos y hermanas que comparten el mismo padre. Jesús está empezando a decir que no se trata de juzgar en el sentido del que estamos hablando. De lo que estamos hablando es de restauración. Estamos hablando de tomar a alguien que puede estar experimentando un mal comportamiento que es realmente un comportamiento poco saludable y acompañar a esa persona y comenzar a devolverle la salud.
La mejor analogía que se me ocurrió fue una médico. ¿Qué es lo primero que hace cuando llega al consultorio de un médico además de sentarse en la sala de espera y esperar? ¿Qué haces cuando llegas al médico y finalmente te llevan adentro pasando la sala de espera? Peso. ¿No odias eso? Si eres como yo, te vacías los bolsillos. Siempre te aseguras de no usar el cinturón ese día. Sé que incluso cuando me desnudo parado en la báscula, siempre parece que agrega 9 libras a lo que acabo de pesar en casa. Lo que sucede es que sé que cuando me siento y espero en el consultorio del médico, eventualmente el médico entrará y lo primero que hará es mirar el gráfico y mirar tu peso y decir Chuck, probablemente podrías recortar algunas libras. Lo primero que digo es que me estás juzgando. Me estás condenando. No, no lo hago. ¿Por qué no hago eso? ¿No acaba de emitir un juicio? Hizo un juicio basado en un gráfico en la pared que dice que esta es tu altura y este es tu peso y que no cabes allí, así que estoy formando una opinión educada al respecto. Esa es realmente otra forma de juicio. Te estoy dando una opinión, un juicio de que tal vez sea una buena idea que recortes unos cuantos kilos, Chuck. No salto sobre él porque sé que es mi médico. Él es el tipo que creo que se preocupa por mí porque he estado con él durante diez años, así que creo que realmente se preocupa por mi salud. Así que estoy receptivo a recibir eso porque su objetivo es restaurarme de nuevo a la salud.
Realmente eso es lo que creo que Jesús está diciendo y realmente lo que Pablo está diciendo en su carta a Gálatas. Pablo escribe: “Hermanos, si alguno es sorprendido en pecado, vosotros que sois espirituales, restauradlo con mansedumbre”. Pablo nos está dando la fórmula aquí. Él dice restaurarlo suavemente. Restaurar es una palabra interesante porque hay una palabra griega subyacente que se puede traducir de muchas maneras. La forma común en que traducimos esta palabra griega subyacente, ni siquiera puedo recordar cuál es la palabra, pero la traducimos equipar. Cuando habla de equipar a los santos. Lo traducimos restaurar. También en los evangelios se traduce reparar. Creo que hay un pasaje que habla de cuando los pescadores volvieron y remendaron sus redes. Prepararon sus redes para el trabajo que tenían que hacer. Restituyeron sus redes. En realidad, cuando elegimos acercarnos a alguien, lo que estamos tratando de hacer es remendar sus redes para restaurarlas y hacerlas aptas para la obra en el reino. Cuando entendemos eso, todo el asunto de la corrección adquiere una sensación menos siniestra. La clave aquí es que es un negocio muy sensible. Piensa en la idea de quitar una mota de polvo. ¿Qué tan difícil es sacar una mota de polvo del ojo de alguien? ¿Qué tan delicado sería eso? No sé si alguna vez ha tratado de quitar una astilla o un pedazo de suciedad del ojo de alguien o de su propio ojo. Eres muy delicado, estoy seguro, especialmente si es el ojo de tu hijo o el ojo de tu cónyuge. Vas a tener mucho cuidado con eso. Es un asunto delicado. Creo que Paul está dando a entender que se limita probablemente a ciertos tipos de personas. Te lo dice aquí mismo. Gente espiritual. Todo el mundo no debería estar en el negocio de corregir a los demás. Sólo aquellos que son espirituales. La pregunta se convierte en lo que es espiritual. ¿Significa que solo eres cristiano? No, porque hay muchos cristianos no espirituales. Hay muchos no cristianos que probablemente son más espirituales que algunos cristianos. Pero él está hablando de alguien que creo que al menos en teoría está tratando de intentar caminar con el espíritu de Dios diariamente, lo que significa que antes de salir y comenzar a corregir a alguien más, se ponen en la mesa y permita que el espíritu de Cristo entre y examine su corazón y vea si hay caminos indignos en ellos. No solo eso, ellos mismos están dispuestos a ponerse al lado de otros hermanos y hermanas en Cristo para poder estar junto a ellos y corregirlos suavemente. Creo que eso es de lo que estamos hablando cuando hablamos de una persona espiritual. Creo que estamos hablando de un hermano o hermana en Cristo porque, en teoría, se supone que los hermanos y hermanas en Cristo se aman unos a otros. No me lo estoy inventando. Se supone que debemos amarnos unos a otros. Lo que significa que tengo tu mejor interés en mente y tú tienes mi mejor interés en mente. Cuando sabemos que, al igual que sabemos que el médico tiene nuestro mejor interés en mente, entonces estamos más abiertos a permitir que eso suceda. Venimos junto a la persona y no es para destruir. Es decir que realmente te amo como a un hermano o hermana y quiero que seas restaurado. Quiero que estés saludable. Lo que sucede es que, con el tiempo, el cuerpo de creyentes se vuelve más fuerte cuando se puede crear una cultura en la que eso suceda de manera saludable.
Al mismo tiempo, es una propuesta muy arriesgada. La mayoría de la gente no sabe cómo hacerlo. Lucho con cómo hacerlo. La he jodido muchas veces. Es muy difícil. Es un procedimiento muy delicado para corregir a cualquiera. Especialmente las personas que son increíblemente sensibles. Es muy difícil. Si es difícil en la iglesia, es realmente difícil en el mundo. Tenemos esta frase que es común en el cristianismo “Debemos amar al pecador y odiar el pecado”. Esa es una frase bonita, pero el problema es que sales al mundo y empiezas a decirle a la gente que odias su pecado, entonces es como si les estuvieras diciendo que los odias. En el mundo, el comportamiento y la identidad están muy estrechamente relacionados. Si sales y dices que realmente te amo pero odio lo que haces, dirán que lo que estás diciendo es que me odias. En el mundo, la mayoría de nosotros, el 99% de nosotros, no tenemos por qué tratar de corregir los pecados del mundo. Por un lado, estamos tratando de darles un estándar que ni siquiera saben que existe. Hablando de estas cosas del reino. Luchamos con eso. Y vamos a enseñárselo a alguien más que ni siquiera es cristiano y que ni siquiera quiere vivir como una persona del reino. Todo lo que estamos haciendo es prepararnos para un fracaso total. Lo digo con un poco de precaución. De vez en cuando, hay personas que dicen que estoy luchando con esta situación. Sé que eres cristiano. ¿Me puedes ayudar? Entonces tienes una puerta abierta. Entonces tienes una invitación a no criticarlos y decirles lo malas personas que son, sino a comenzar como le sugerí a la profesora de inglés para pintar una bonita realidad. Una realidad que dice que así lo estás viviendo. Déjame decirte cómo vivo o cómo trato de vivir. Déjame mostrarte el beneficio de esto y cómo me ha ayudado. Si lo haces bien con delicadeza, gentileza y precisión, es posible que quieran saber más. Luego quieren saber más y los invitas más adentro del reino y continúas diciéndoles más hasta que no digan más o hasta que acepten el reino de Dios en su vida.
Eso es realmente todo lo que tengo. decir. Creo que cuanto más leo estas cosas, Jesús habla en serio al respecto. ¿No crees o solo soy yo? Realmente creo que Jesús cree que podemos hacer estas cosas. Él no solo está tratando de darnos estas cosas imposibles de hacer. Está pensando que puedes hacer estas cosas. No es imposible, pero definitivamente no es fácil. A medida que comienzas a practicar estas cosas en tu propia vida una y otra vez, lo que descubres es que, con el tiempo, tu carácter cambia. Te conviertes en el tipo de persona cuya respuesta automática cuando sientes que alguien pecó contra ti no es ir a matar, sino básicamente ir junto a ellos y hablarles o primero ir a Dios y revelar tu propio pecado. Mientras haces eso, tu personaje comienza a crecer. A medida que todos los cristianos en la iglesia comienzan a hacerlo, la iglesia comienza a fortalecer su carácter. En última instancia, el mundo se convierte en un mejor lugar para vivir.Oremos.