No juzgues nada antes de que sea el momento
Para aquellos que están en la luz pública, a menudo describen su existencia como vivir en una pecera. A menudo mencionan cómo el periodismo sensacionalista los juzga constantemente sobre su peso, apariencia, con quién están saliendo y casi todos los aspectos de sus vidas. Mientras la gente reflexionaba sobre el accidente de tren en espiral de la vida de Miley Cyrus, en su canción «We Can’t Stop», ella respondió a sus críticos con la línea de la canción: «Recuerden que solo Dios puede juzgarnos» (http: //www.lyricscog.com/miley-cyrus-we-cant-stop-lyrics)
1 Corintios 4:1–5 se enfoca en el tema del juicio con el ejemplo de aquellos en el ojo público , en cuanto a la verdadera naturaleza y marcas de los ministros de Dios. Establece las pautas y normas básicas por las cuales los ministros deben ministrar y ser evaluados. Se trata de cuál debe ser la actitud de la congregación hacia el ministro y cuál debe ser la actitud del ministro hacia sí mismo. En resumen, pone al ministro de Dios en la perspectiva de Dios. Pablo aclara que la popularidad, la personalidad, los grados y los números no juegan ningún papel en la perspectiva del Señor, y que no deben jugar ningún papel en la nuestra.
El concepto de juzgar a alguien es a la vez un mantra popular y de manera diferente, una verdad bíblica. Entender el tema del juicio a partir de considerar nuestras propias acciones, las acciones de los demás y lo que Dios va a hacer no solo debe ayudarnos a ordenar adecuadamente nuestra propia vida sino en qué punto debemos intervenir en la vida de los demás. Equilibra nuestras percepciones con la forma en que Dios ve las cosas. Lejos de ser el tabú universal de hoy, Dios tiene algunas palabras importantes que decir acerca de juzgar.
Usando el ejemplo de un siervo de Dios, el Apóstol Pablo nos muestra 1) Cómo se debe juzgar (1 Corintios 4 :1), 2) Qué se requiere para juzgar (1 Corintios 4:2), y 3) Quién debe dictar juicio (1 Corintios 4:3-4)
1) Cómo se debe juzgar (1 Corintios 4:1)
1 Corintios 4:1 [4:1]Así se nos debe considerar, como servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. (ESV)
El «nosotros» a quien debemos referirnos aquí se remonta a 3:22, indicando a Pablo, Apolos, Cefas y, por extensión, todos los demás “compañeros– trabajadores” (cf. v. 9). Pablo usa el plural en este versículo para referirse a los apóstoles y sus ayudantes. Les recuerda a sus lectores la discusión anterior, en la que Pablo les dijo a los corintios que no se jactaran de los hombres, ya fueran Pablo, Apolos o Cefas. En cambio, les instruyó que miraran a Cristo, en quien poseen todas las cosas. Además, los siervos de Cristo son compañeros de trabajo que no compiten entre sí (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953–2001). Exposición de la Primera Epístola a los Corintios (Vol. 18, p. 128). Grand Rapids: Baker Book House.).
El «uno» a quien se refiere es una referencia no específica que, en primer lugar, se aplica a los cristianos. Pero en un sentido más amplio, también puede referirse a los incrédulos, no solo a cómo el mundo debe considerar a los ministros de Dios, sino también a cómo la iglesia debe representar a los ministros de Dios ante el mundo. Un incrédulo no puede entender las cosas de Dios, porque se disciernen o aprecian espiritualmente (2:14). No tenemos derecho a usar criterios mundanos, como popularidad, personalidad, títulos y números, para hacer que el evangelio parezca más atractivo. No debemos tratar de hacer que el mundo vea a los humildes mensajeros de Dios como algo más que lo que Él les ha ordenado que sean: servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios.
Siervos (hupçretçs) significa literalmente ‘submarinista’, es decir, alguien que remaba en la parte inferior de un barco grande. De aquí vino a significar servicio en general, aunque generalmente servicio de tipo humilde (‘subordinados’), y sujeto a dirección, bajo la autoridad de otro (Morris, L. (1985). 1 Corintios: una introducción y comentario (Vol. 7, p. 75). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).
Los ministros cristianos son ante todo y sobre todo siervos de Cristo. En todo están subordinados y sujetos a Él. Están llamados a servir a los hombres en el nombre de Cristo; pero no pueden servir a la gente correctamente a menos que sirvan a su Señor correctamente. Y no pueden servirle correctamente a menos que se vean a sí mismos correctamente: como sus subesclavos, sus sirvientes menores. Los ministros de Dios no están llamados a ser creativos sino obedientes, no innovadores sino fieles.
Los ministros del evangelio son también administradores de los misterios de Dios. La palabra griega (oikonomos) para mayordomo significa literalmente “administrador de la casa,” una persona colocada en control completo de un hogar. El mayordomo supervisaba la propiedad, los campos y viñedos, las finanzas, la comida y los demás sirvientes en nombre de su amo. El requisito principal para un mayordomo es la fidelidad. La mayordomía exige una dedicación que excluye todo interés propio e incluye la lealtad sacrificial (Lucas 12:42) (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953&–2001). Exposición de la Primera Epístola a los Corintios (Vol. 18, p. 129). Grand Rapids: Baker Book House.).
Así, “siervos de Cristo,” enfatiza una posición humilde y su pertenencia a Cristo solamente; al mismo tiempo son “administradores de los misterios de Dios”, enfatizando tanto su posición de confianza como su responsabilidad ante Dios (Fee, GD (1987). La Primera Epístola a los Corintios (p. 159). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).
• Cada título que tiene enfatiza una posición y responsabilidad: Títulos como: Padre, Madre, Hijo, Hija, Hermano, Hermana, o incluso más ampliamente, Cristiano, deberían hacer que nos detengamos y pensemos en la responsabilidad inherente que va con el título.
Pedro habla de que todos los cristianos sean “buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10), pero los ministros son mayordomos de una manera especialmente importante. El ministro “debe ser irreprochable como mayordomo de Dios” (Tito 1:7), porque a él se le ha encomendado proclamar los misterios de Dios.
Por favor diríjase a Hechos 20 (p.929)
Un misterio (mustçrion), como se usa en el Nuevo Testamento, es lo que estaba oculto y sólo puede ser conocido por revelación divina. Como mayordomo de los misterios de Dios, un ministro debe tomar la Palabra revelada de Dios y dispensarla a la casa de Dios. Él debe impartir toda la Palabra de Dios, sin retener nada. Pablo pudo decirles a los ancianos de Éfeso:
Hechos 20:20-27 [20]cómo no he dejado de anunciaros nada útil, y de enseñaros en público y de casa en casa, [21 dando testimonio tanto a judíos como a griegos del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Señor Jesucristo. [22] Y ahora, he aquí, constreñido por el Espíritu voy a Jerusalén, sin saber lo que allí me sucederá, [23] excepto que el Espíritu Santo me da testimonio en cada ciudad que me esperan prisiones y aflicciones. [24]Pero no estimo mi vida de ningún valor ni como preciosa para mí mismo, con tal de que termine mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. [25] Ahora bien, he aquí, sé que ninguno de vosotros, entre los que he andado proclamando el reino, volverá a ver mi rostro. [26]Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente de la sangre de todos vosotros, [27]porque no he dejado de declararos todo el consejo de Dios. (ESV)
• Todo el consejo de Dios se refiere a la totalidad del plan redentor de Dios (misterio) revelado en las Escrituras. Aunque algunas partes de la Palabra de Dios eran impopulares o difíciles, Pablo no omitió ninguna de ellas en su predicación. Al negarse a pasar por alto las enseñanzas que podrían haber ofendido a algunos, Pablo dio un ejemplo valiente que es un modelo para todos los que enseñarían la Palabra de Dios después de él (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2130) ). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).
• El ministro de Dios, y por extensión, todos los cristianos, deben declarar, explicar y vivir todo el consejo de Dios. Las personas pueden tener todo tipo de ideas acerca de lo que debe ser la Iglesia: desde programas sociales, entretenimiento, consejería, etc., pero si nuestro ministerio no se trata de proclamar la palabra de Dios y llamar a la gente al arrepentimiento y la fe, entonces perdemos nuestra vocación primaria. Las personas pueden juzgar nuestro trabajo según las normas y expectativas mundanas, pero el único Juez al que debemos tratar de complacer es a Cristo mismo.
Ilustración: La fidelidad y la honradez siempre han sido la marca de los líderes de Dios en todo el mundo. Biblia. José se encontró en circunstancias terribles, pero permaneció fiel a su compromiso con Dios y fue digno de confianza ante Dios. Moisés pasó cuarenta años en el desierto como un marginado social desconocido. Pero durante ese período, permaneció fiel a Dios y Dios podía confiar en él. DL Moody nos da un ejemplo bastante moderno de lo que Dios puede hacer con un líder que está dispuesto a ser fiel y digno de confianza, aunque no tenga todas las habilidades que tienen las personas que lo rodean. Después de que Moody predicara un sermón, una señora se le acercó y le señaló que había cometido varios errores gramaticales. Moody respondió que sabía que su educación era limitada y que él mismo deseaba tener más educación, pero, sin embargo, estaba dispuesto a usar la gramática que sabía para ganar a tantas personas como pudiera para el Señor. Ahora esa es una imagen de un mayordomo que es fiel, no necesariamente un perfeccionista que es tan competente en todas las áreas de la vida como otros podrían serlo.
Si le damos a Dios nuestra disponibilidad, Él usará cualquier capacidad que tengamos. Debemos ser fieles en el uso de los dones y habilidades que Dios nos ha dado. Una persona que está más preocupada por la calidad de su servicio que por ser un mayordomo fiel se volverá un tanto paranoica sobre su servicio al Señor. De hecho, fácilmente puede comenzar a ver el servicio más como una actuación para una audiencia de personas a su alrededor que como un ministerio, con Dios mismo como su audiencia. Hay una gran diferencia entre ministrar a las personas con Dios como audiencia y actuar frente a las personas con ellos como audiencia. Una persona que hace esto último fácilmente pensará que no lo hizo bien si comete un error o si no recibe elogios. Y una persona puede fácilmente comenzar a practicar actuaciones impecables además de un servicio fiel. (Staton, K. (1987). Primera de Corintios: Revelando las Escrituras para usted (p. 88). Cincinnati, OH: Standard.)
2) Lo que se requiere para juzgar (1 Corintios 4:2) )
1 Corintios 4:2 [2]Además, se requiere de los administradores que sean dignos de confianza. (ESV)
Al juzgar el carácter y las acciones de alguien, necesitamos entender el estándar apropiado de juicio. La mayoría de las veces, los factores de opinión pública, carisma, personalidad o todo tipo de criterios subjetivos se convierten en el principal medio de juzgar. Dios tiene un estándar diferente.
Con mucho, la cualidad más importante de un buen mayordomo es la fidelidad o confiabilidad. Se le confía la casa y las posesiones de su amo; y sin fidelidad arruinará a ambos. Sobre todo, Dios quiere que Sus ministros, Sus siervos/mayordomos, sean dignos de confianza. En consecuencia, el requisito principal en un oikonomos era que él fuera fiel). Esto se aplica a todos los creyentes, no solo a los apóstoles, como vemos por el uso de la palabra de los cristianos en general (1 Pedro 4:10) (Morris, L. (1985). 1 Corintios: una introducción y comentario (Vol. 7 , p. 75). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).
Dios desea que los mayordomos cristianos sean consistentemente obedientes a Su Palabra, inquebrantables en su compromiso de ser fieles. Él no requiere brillantez, astucia, creatividad o popularidad. Puede usar sirvientes con esas cualidades, pero solo la confiabilidad es absolutamente esencial. Es requerido. Todos los cristianos son llamados de manera similar pero de diferentes maneras a esta misma mayordomía (1 Pedro 4:10) (Johnson, AF (2004). 1 Corintios (Vol. 7, p. 78). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).
Por favor vaya a Mateo 24 (p.830)
El servicio y la mayordomía son inseparables de la fidelidad. Un siervo infiel o un mayordomo indigno de confianza es una autocontradicción. En una serie de cuatro parábolas, Jesús explicó a sus discípulos cómo y por qué debían estar preparados para su venida. Aquí explicando el siervo fiel y prudente:
Mateo 24:45-51 [45]»¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien su señor ha puesto sobre su casa, para que les dé el alimento en la [46] Bienaventurado el siervo a quien su señor, cuando venga, halle haciendo así. [47] De cierto os digo que lo pondrá sobre todos sus bienes. [48] Pero si aquel siervo malo le dice: mismo: ‘Mi amo se demora’, [49] y comienza a golpear a sus consiervos y come y bebe con los borrachos, [50] el amo de ese siervo vendrá en un día que no lo espera y a una hora él no sabe [51] y lo despedazará y lo pondrá con los hipócritas. Allí será el llanto y el crujir de dientes. (NVI)
• esperando la venida del Hijo del Hombre, sino que deben estar completando la obra de la Gran Comisión (28:19–20), además de estar preparados y expectantes, porque el tiempo del regreso de Cristo es desconocido (24:36) (Crossway Bibles. (2008). La Biblia de estudio ESV (pág. 1875). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)
• Cuando el Señor regrese, el único requisito absoluto por el cual juzgará a Sus siervos es la fidelidad: ¿fueron fieles a los mandatos de su Señor?
Ilustración: «En 1996, a la edad de 25 años, El pastor Mark y Grace (Driscoll) comenzaron un pequeño estudio bíblico en su hogar en Seattle, la ciudad con menos iglesias en los EE. UU. en ese momento. Por la gracia de Dios, la iglesia Mars Hill creció más allá de todas las expectativas a 13,000 personas (y contando), reunidas semanalmente en 15 ubicaciones en cinco estados: Washington, Oregón, California, Nuevo México y Arizona. En 2012, la revista Outreach reconoció a Mars Hill como la tercera iglesia de más rápido crecimiento y la 28 más grande del país».
El martes 14 de octubre, el pastor Mark Driscoll presentó su renuncia como anciano y pastor principal de la Iglesia Mars Hill. En su carta de renuncia, Driscoll admite que «aspectos de mi personalidad y estilo de liderazgo han demostrado ser divisivos dentro del contexto de Mars Hill»….»La renuncia de Driscoll se produce después de que varios ancianos de la Iglesia de Mars Hill emitieran una carta conjunta solicitando que diera un paso al frente. del liderazgo. El controvertido predicador también había sido acusado de plagio en su libro de 2013 A Call to Resurgence, y títulos anteriores. La declaración de la Junta de Supervisores de Mars Hill sobre su renuncia afirma que «el pastor Mark, a veces, ha sido culpable de arrogancia, respondiendo al conflicto con mal genio y un discurso duro, y dirigiendo al personal y a los ancianos de una manera dominante», (http://www.christianpost.com/news/reaction-to-pastor-mark-driscolls-resignation- incluye-tristeza-gratitud-de-mars-hill-iglesia-comunidad-128141/)
¿Cómo juzgará la gente el trabajo que ha hecho Mark Driscoll? Ha sido fundamental en una creciente red de la Iglesia, publicó varios libros y ha sido un orador prolífico en conferencias, y et con defectos auto-admitidos. Independientemente de cómo lo juzguen las personas, Dios tiene un criterio, la fidelidad.
Podemos ver sus acciones y reaccionar, según las Escrituras, para determinar su competencia para el ministerio, pero no conocemos el corazón de Dricoll. Hay juicios humanos apropiados, pero el estado final del ministerio y el corazón de Dricoll depende de Dios.
3) Quién debe pasar el juicio (1 Corintios 4:3-5)
1 Corintios 4:3-5 [3] Pero para mí es cosa muy pequeña que yo sea juzgado por vosotros o por cualquier tribunal humano. De hecho, ni siquiera me juzgo a mí mismo. [4]Porque no tengo conocimiento de nada contra mí mismo, pero no estoy absuelto por ello. Es el Señor quien me juzga. [5]Por tanto, no pronunciéis juicio antes de tiempo, antes de que venga el Señor, el cual sacará a luz las cosas que ahora están ocultas en las tinieblas y revelará los propósitos del corazón. Entonces cada uno recibirá su encomio de Dios. (ESV)
Normalmente el juicio más duro que se hace sobre nosotros mismos es por nosotros mismos. Podemos escuchar quejas o acusaciones externas, pero conocemos nuestros propios motivos y esfuerzos. Incluso cuando las cosas pasan, podemos recordar los errores que estaban ocultos.
Debe ser una cosa muy pequeña para cualquiera de nosotros cuando nuestro ministerio o nuestra vida espiritual es criticado o elogiado, ya sea por otros cristianos, por cualquier corte humana, o cualquier otra opinión humana. No es que desprecie su juicio, pero comparado con el de Dios, casi se queda en nada (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997). Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible ( 1 Co 4:3). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.)
Podemos beneficiarnos mucho del consejo de un amigo sabio y espiritual y, a veces, incluso de las críticas de los incrédulos. Pero ningún ser humano está calificado para determinar la legitimidad, calidad o fidelidad de nuestro trabajo para el Señor. Ni siquiera estamos calificados para determinar esas cosas por nosotros mismos. Los asuntos de pecado exterior deben ser juzgados como lo indica 1 Timoteo 5:19-21. Pero aparte de la disciplina de los siervos pecadores, no podemos hacer un juicio absolutamente exacto en cuanto a la fidelidad de corazón, mente y cuerpo de cualquier siervo de Dios.
El «Juzgado» en referencia aquí significa examinar provienen de anakrinô, que significa “investigar, cuestionar, evaluar.” No significa determinar culpabilidad o inocencia.
La corte humana (anthrôpinçs hçmeras) mencionada literalmente significa “día humano,” es decir, un día en una corte humana. Ningún ser humano, o grupo de seres humanos, está calificado para examinar y evaluar a los siervos de Dios. Ningún cristiano, y en este contexto especialmente los ministros de Dios, debería preocuparse por tal evaluación. Solo Dios conoce la verdad.
• No sólo existe la prohibición explícita para los creyentes de llevar a juicio a otros creyentes (1 Corintios 6:1-11), sino que el mandato del ministerio de Dios no puede ser restringido ni dictado por las leyes civiles. No necesitamos obtener sanción legal ni temer retribución legal por hacer lo que Dios ha mandado. Necesitamos dar al César lo que es del César pero a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:21)
En el versículo 4, Pablo señala que no conocía ningún pecado grave o deficiencia en su propia vida. No soy consciente de nada contra mí mismo (cf. 2 Cor. 1:12). Pero sabía que podía estar equivocado en esa evaluación; incluso como apóstol, podría estar equivocado acerca de su propio corazón. Él también necesitaba recordar tener cuidado cuando estaba de pie, no sea que cayera (1 Corintios 10:12). Por supuesto, no quiso decir que nunca evaluara su propia vida. Quería decir que no suplantaría a Cristo como su juez. Pablo no rechazó las críticas humanas legítimas con estas palabras. Más bien, les recordó a sus lectores que solo había un juez autorizado y que aún no había llegado el momento del juicio (Pratt, RL, Jr. (2000). I & II Corinthians (Vol. 7, p. 60). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).
Los filósofos griegos y romanos (p. ej., Platón y Séneca) consideraban que la conciencia emitía un juicio final sobre un hombre. Para Pablo, solo Dios puede hacer esto. La base esencial para la conciencia limpia de Pablo es el hecho de que Dios ‘justifica en virtud de la cruz de Cristo (Rom. 4:5). Entonces, cuando Pablo dice en el versículo 4 que, debido a que no hay nada en su conciencia, no está justificado, en realidad está señalando el único motivo de justificación y la única fuente de una conciencia limpia: Jesucristo y él crucificado. (Prior, D. (1985). El mensaje de 1 Corintios: la vida en la iglesia local (p. 63). Leicester, Inglaterra; Downers Grove, IL: InterVarsity Press.)
• Esta era moderna personificó el antiguo engaño de una conciencia limpia. Si le preguntas a la gente de hoy si son en sí mismos una buena persona, casi todos lo afirmarían. Sin embargo, la ley de Dios muestra cómo todos estamos destituidos de la gloria de Cristo. La conciencia en sí misma puede condenar engañosamente.
Respecto a la evaluación última de toda obra humana y lo desconocido en cuanto a la posición en cuanto a esa obra, siguió explicando a los corintios, pero/todavía no estoy por ello /por este absuelto. No estaba orgulloso de no saber nada malo, y no se preocupó porque podría estar equivocado. Su propia evaluación, favorable o desfavorable, no supuso ninguna diferencia.
• Hay dos extremos peligrosos a los que la gente suele sucumbir. O están paralizados por la culpa que están inmovilizados. O, son tan inconscientes de sí mismos, que pecan sin el remordimiento apropiado. Pablo va a mostrar cómo debemos ser debidamente juzgados.
La única evaluación que marca la diferencia es la del Señor: Es el Señor quien me juzga/ examina. Sólo Su examen cuenta. Pablo había seguido durante mucho tiempo el consejo que le dio a Timoteo: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado” (2 Timoteo 2:15). Él no estaba preocupado por presentarse a sí mismo a los demás para su aprobación, o incluso a sí mismo para su aprobación, sino solo a Su Señor. Cristo es el Señor de la conciencia y es quien puede evaluarla adecuadamente (Mare, WH (1976). 1 Corintios. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Romans through Galatians (Vol. 10, p. 211). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).
• ¿Imagina cuán liberador sería estar solo preocupado por el juicio de Dios? A menudo vivimos según estándares superficiales cuando vivimos según las expectativas de los demás. Ni nuestros padres, ni nuestro jefe, ni nuestras parejas, ni siquiera nuestras propias expectativas son realmente muy importantes. Cuando vivimos para agradar a Dios, cada tarea, esfuerzo y acción resultará en el fin que más glorifique a Dios y transforme la vida.
El versículo 5 concluye con el hecho de que Dios tiene un día planeado cuando sacará a la luz las cosas escondidas en la oscuridad y revelará los propósitos/motivos del corazón. Esas dos frases se refieren a las actitudes de la persona interior, que sólo Dios puede ver. Las cosas ahora escondidas en la oscuridad se refieren a cosas actualmente desconocidas para nosotros. Lo que está «escondido en las tinieblas» son los actos y motivos ocultos en lo más recóndito de la mente y del corazón de una persona. En estilo poético hebreo (cf: Sal 18, 10; 22, 1), Pablo dice: El Señor “expondrá los motivos del corazón de los hombres” en explicación de su declaración “Él sacará a la luz lo que está escondido en la oscuridad” (Mare, WH (1976) . 1 Corintios. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Romans through Galatians (Vol. 10, p. 211). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)
El juicio final de todo tipo, incluida la evaluación de los ministerios de Sus siervos, será por Él y en Su tiempo. El pueblo de Dios, incluidos los ministros mismos, no tiene por qué pronunciar/pasar juicio antes ] tiempo.Este es un PRESENTE ACTIVO IMPERATIVO con la PARTICULA NEGATIVA, que generalmente significa detener un acto que ya está en proceso (cf. Mt. 7:1–5).Estos grupos facciosos o los adherentes de los falsos maestros ya habían ady juzgó a Paul. (cf. 2 Cor. 10–12) (Utley, RJ (2002). Paul’s Letters to a Troubled Church: I and II Corinthians (Vol. Volume 6, p. 53). Marshall, TX: Bible Lessons International.).
Vemos sólo lo exterior, lo visible, y no podemos saber lo que se esconde en los recovecos del alma. La lógica puede presentarse así: “Puesto que mi juicio pertenece al Señor, por lo tanto, absténganse de toda decisión prematura con respecto a mí (Lange, JP, Schaff, P., Kling, CF, & Poor, DW (2008). A comentario sobre las Sagradas Escrituras: 1 Corintios (p. 89).Bellingham, WA: Logos Bible Software).
Él no está diciendo que deberían suspender el juicio por completo. ¡Seguramente no! Cuando un pastor o maestro no se adhiere a la verdad de la Palabra de Dios y en sus enseñanzas y vida va en contra de las Escrituras, la iglesia debe juzgar. Pero Pablo prohíbe criticar a una persona cuyas enseñanzas y conducta están en armonía con las Escrituras (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953&–2001). Exposición de la Primera Epístola a los Corintios (Vol. 18, p. 132) . Grand Rapids: Baker Book House.)
Regrese a 1 Corintios 3 (p.953)
Con respecto a la posición eterna ante Cristo, para cada creyente “ Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Ante el trono de Dios, todos los cristianos tendrán alguna recompensa y alguna alabanza. Quién recibirá mucho y quién recibirá poco solo Dios lo sabe:
1 Corintios 3:8-17 [8]El que planta y el que riega son uno, y cada uno recibirá su salario según su trabajo . [9]Porque somos colaboradores de Dios. Vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. [10]Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima. Cuide cada uno cómo edifica sobre ella. [11]Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. [12] Y si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, [13] la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la descubrirá, porque por el fuego será revelada, y el fuego probará qué clase de trabajo ha hecho cada uno. [14]Si sobrevive la obra que alguno ha edificado sobre el fundamento, recibirá recompensa. [15]Si la obra de alguno se quemare, sufrirá pérdida, aunque él mismo será salvo, aunque como por fuego. [16]¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? [17]Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. Porque el templo de Dios es santo, y tú eres ese templo. (ESV)
• ¿Cómo seremos juzgados como pueblo si nuestro trabajo como canadienses es introducir el suicidio asistido? Ya financiamos el aborto y la Corte Suprema está escuchando casos una vez más para legalizar el suicidio asistido, que ya es legal en Quebec y gusta a la opinión pública. ¿Cómo crees que Dios considerará nuestro trabajo en Canadá en lugar del versículo 17?
Sabemos que las recompensas dadas no se basarán en los grados detrás de nuestro nombre, los números a los que les hemos predicado o testificado, los programas que hemos planeado y dirigido, los libros que hemos escrito, o incluso el número de conversos ganados para Cristo a través de nosotros. Se basará en una sola cosa: los propósitos/motivos (boulç, “pensamientos secretos”) de [nuestros] corazones.
Una de las experiencias maravillosas que tendremos ese día. será darse cuenta de que muchos amados santos, completamente desconocidos para el mundo y quizás apenas conocidos por sus compañeros creyentes, recibirán recompensa tras recompensa tras recompensa de las manos del Señor porque sus obras eran de oro, plata y piedras preciosas. Sus corazones habrán sido puros, sus obras habrán sido preciosas y sus recompensas serán grandes. De hecho, no puedes ver dentro de los corazones de las personas; no se puede empezar a juzgar sus motivos. Solo Dios puede hacer eso: La gente mira la apariencia exterior, pero el Señor ve el corazón (1 Sam. 16:7) (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 1, p. 583). Wheaton, IL: Victor Books.).
Debido a que Dios recompensará de acuerdo con los propósitos/motivos del corazón, nuestro único propósito en la vida debe ser, “ya sea que [comamos] o bebemos o cualquier cosa que [hagamos], [hacemos] todo para la gloria de Dios” (1 Co. 10:31). Ese motivo debería determinar todo lo que pensamos y hacemos.
(Nota de formato: comentario básico de MacArthur, JF, Jr. (1984). 1 Corintios (págs. 95 y 103). Chicago: Moody Pulse.)