No Ofendan a Mis Hijos, Si No

No Ofendan a MIS Hijos, Si No!

Marcos 9:38-50

Es Es un poco extraño que el texto del evangelio de esta semana del leccionario comience con la respuesta de Juan a lo que Jesús acaba de decir. Es una mala práctica comenzar en medio de un párrafo. Antes de que podamos analizar este texto, necesitamos preguntarnos: “¿Qué estaba respondiendo Juan? ¿Qué les acababa de decir Jesús a los discípulos? Por lo tanto, debemos mirar primero los versículos anteriores para que podamos poner el texto de esta semana en su contexto adecuado.

Necesitamos volver al versículo 30 en el que Jesús comienza a decirles a los discípulos que Él estaba va a ser entregado en manos de hombres, ser muerto, y al tercer día resucitar de entre los muertos. Como la vez anterior en Cesarea de Filipo, los discípulos quedaron estupefactos ante esto. Esto era completamente contrario a sus expectativas. Las expectativas pueden cegarnos a la verdad. Desde entonces, Juan vio a Jesús transfigurado. Apareció con gran gloria, la propia de un monarca divino. Pero ahora, Jesús vuelve de nuevo al tema del rechazo. Los doce recordaron cómo Jesús había reprendido anteriormente a Pedro llamándolo Satanás porque rechazó lo que Jesús había dicho sobre su próxima muerte en Jerusalén. Ciertamente, iban a Jerusalén para coronar a Jesús como Rey y Mesías. Así que esta vez mantuvieron la boca cerrada. Pero Jesús sabía lo que estaban pensando, así que cuando estaban en la intimidad de Su casa, Jesús sacó a la luz lo que estaban pensando.

Demostraron que no habían escuchado lo que Jesús había dicho. Estaban pensando en la grandeza del Reino, y cuál de los doce sería el mayor en el Reino junto a Jesús. Este era un pensamiento recurrente de los discípulos que Jesús tuvo que reprender una y otra vez, incluso en la mesa de la Comunión. Lucas registra esta lucha y la reacción verbal de Jesús y Juan nos habla del lavatorio de pies como un sermón representado sobre la grandeza del servicio.

Jesús les dice aquí que el que quiere ser el primero debe ser el primero. el último de todos y el servidor de todos. Esta es la inversión completa de la grandeza. Jesús, que había hablado de su próxima muerte, es el más grande de todos. Sin embargo, vino a servir y morir por nuestros pecados. Jesús no estaba pidiendo nada de Sus discípulos que Él no modelara primero ante ellos. El esplendor del Reino vendrá en su debido tiempo. Está la teología de la gloria. Pero primero, está la teología de la cruz.

Jesús luego toma a un niño para exponer su punto. Los niños dependen de sus padres. No tenían estatus en la sociedad por derecho propio. Su estatus se derivó de sus padres. De la misma manera, nuestro estado no debe estar en nosotros mismos, sino que debe derivarse del hecho de que Dios es nuestro Padre. El respeto (o la falta del mismo) deriva de la actitud que los demás tienen de Dios Padre. La implicación es que si uno acepta al Padre, entonces los hijos también serán aceptados.

Es en este contexto que Juan le dice a Jesús que había prohibido al que echaba fuera demonios en el nombre de Jesús. porque esta persona no siguió directamente a Jesús como lo había hecho. Tal vez la conciencia de John estaba removida. Pero John, en este punto, era uno de los Hijos del Trueno. Parece que Juan estaba buscando afirmación para su acción. Pero Jesús respondió diciendo que no deberían prohibírselo. El que hace algo en el nombre de Jesús no puede rápidamente hablar mal de Él. Continuó diciéndoles que el que no está contra nosotros está de nuestro lado.

La respuesta de Jesús debe ser cuidadosamente matizada aquí. Jesús nos dice en varios lugares que no hay lugar para la neutralidad en cuanto a la persona de Jesús. Solo hay dos grupos de personas, los Hijos de Dios y los Hijos de Satanás. Jesús nunca permitió que Sus discípulos se quedaran en silencio. Tarde o temprano, los discípulos secretos como Nicodemo deben declarar a favor o en contra de Él. También debemos recordar que Jesús silenció constantemente a los demonios que intentaban revelar su verdadera identidad. La declaración de la persona de Jesús pertenece a los discípulos y no a los demonios. También podemos recordar lo que les sucedió a los siete hijos de Esceva que intentaron hacer exorcismos en el nombre de Jesús que predicaba Pablo. Esto lleva a la conclusión de que Jesús conocía el corazón del hombre que había estado expulsando demonios. Es por eso que Él lo permitió.

En el versículo 42, Jesús advierte en contra de atacar a Sus hijos. Para los discípulos fue un reproche porque habían tratado de atacar a otro creyente. El que ofende a uno de sus hijos, mejor le pusiera al cuello una piedra de molino y se arrojara al lago. Los judíos tenían un miedo natural al mar. Los terrores de ahogarse serían por un momento antes de que la muerte lo liberara de su terror. Para muchos en este mundo, por aterrador que parezca, al menos afortunadamente terminaría después de unos segundos. Cuando vemos a alguien morir de cáncer, somos propensos a decir en el funeral: “Por lo menos él o ella no está sufriendo. Pero esto no es necesariamente cierto. Es cierto, de hecho, si uno es un seguidor de Cristo en lo que respecta a eso. Pero hay que subrayar en estas circunstancias que el difunto está con Jesús. Hay resurrección.

Pero Jesús describe gráficamente lo que sucede al lado del que ofende a sus hijos, y por extensión, al mismo Jesús. Hay fuego del infierno. Es un lugar donde su gusano no muere y el fuego nunca se apaga. Esto no es como algunos “cristianos” afirman que el infierno o la Gehena simplemente están siendo arrojados al fuego y aniquilados. Si simplemente dejáramos de existir para siempre, a quién le importaría cuán caliente es el infierno y cuántos gusanos nos consumen, ya que seríamos insensibles a él. Jesús y la Biblia nos dice claramente que aquellos en el infierno serán sensibles al sufrimiento eterno. Una sola mirada a la historia del hombre rico y Lázaro registrada en el Evangelio de Lucas. Cualquier cristiano que niegue el castigo eterno está negando lo que Jesús y los Apóstoles enseñaron. El infierno es tan malo que más vale sacarse los ojos o cortarse las manos que entrar en este lugar.

Cuando llegamos al final del pasaje que habla de los sacrificios sazonados con sal , es mejor entender que Jesús está dando a entender que los discípulos tendrían muchas ocasiones de ofenderse, incluso de muerte. Esto es consistente con la declaración de Jesús de que cualquiera que quiera seguirlo debe negarse a sí mismo y tomar su cruz. La crucifixión fue una gran ofensa. Pedro sufriría la crucifixión. La mayoría de los doce excepto Judas que lo traicionó y quizás Juan sufrió el martirio. Muchos de los líderes judíos tratarían de prohibirles predicar a Jesús y hacer obras poderosas en su nombre porque no andaban según las enseñanzas de los fariseos o los saduceos. Los discípulos serían considerados la escoria de la tierra. Serían lo mínimo a los ojos de los hombres. Sin embargo, Jesús los llamó a servir a todos proclamando el Evangelio y haciendo obras poderosas en Su nombre. Su conducta debía estar sazonada con el conocimiento de que fueron llamados a seguir a Jesús, incluso hasta la muerte.

¿Cómo debemos responder a esto hoy? La Biblia nos dice claramente que todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución. Los cristianos han sufrido mucho en muchos momentos y lugares en los últimos 2.000 años. La persecución por el nombre de Cristo es una especie de insignia de elección. Si uno sufre la ofensa por el Evangelio y no por el mal, esto es un testimonio de la fe cristiana. Al ver que dar un verdadero testimonio de Jesucristo traerá ofensas (escándalos) en el mundo, debemos ser como Pedro y Juan, quienes regresaron del Sanedrín después de haber sido golpeados y regocijarnos de que eran dignos de sufrir por Su nombre. Los que ofenden a los cristianos están en gran peligro de la retribución del Señor, ya que Él no es sólo Salvador, sino juez de todos. El castigo por ofender a los hijos de Dios es duro y eterno. Que el incrédulo sea advertido.

También debemos recordar como discípulos de Jesús que así como Jesús murió (sufrió ofensa) por sus enemigos para que aquellos que se arrepientan y se bauticen encuentren la vida eterna, debemos armarnos con la misma actitud. No debemos alegrarnos de que aquellos que nos ofenden sufran el fuego del infierno eterno. Más bien, debemos testificar y orar para que se arrepientan y sean salvos. Dios desea salvar a todos en lugar de tener que condenar. Los que rehúsan arrepentirse están en gran peligro. Debemos estar dispuestos a perdonar las ofensas de los demás como lo hizo Jesús en la cruz y Esteban cuando lo apedreaban. Esto no significa que todos se arrepentirán. Muchos se perderán eternamente. Pero podemos unirnos al gran gozo celestial cuando un pecador se arrepiente. Piensa en cómo se regocijó el cielo el día que aceptamos a Cristo. Este gozo es mucho mayor que el dolor de cualquier ofensa cometida contra nosotros. Recordemos también la recompensa de la vida eterna con Jesús después de haber sufrido aquí abajo un poco. La teología de la cruz se convertirá un día en la teología de la gloria cuando Cristo regrese.