Pablo escribe su carta a los creyentes filipenses por varias razones, una de las cuales era detener una pelea entre dos hermanas en la iglesia.
Según el novelista ruso Leo Tolstoy, las peleas entre las personas suelen ser por un pedazo de tierra.
Tolstoy escribió sobre un hombre al que le dijeron que podía poseer tanta tierra como pudiera caminar desde el amanecer hasta el atardecer.
Comenzó a un ritmo pausado, pero a medida que crecía su ambición, también lo hacía su ritmo. Pronto, su caminata se convirtió en una carrera y su carrera en un sprint. Su cuerpo se sobrecalentó. Se quitó la camisa y abandonó las botas, pero no aminoró el paso. Al atardecer, había llegado al mismo lugar donde había comenzado.
Se había impulsado a sí mismo a poseer toda la tierra. Se abalanzó para llegar al punto de partida, y allí se desplomó y murió. Quería toda la tierra y, sin embargo, todo lo que finalmente poseía era el terreno de 6 por 2 pies donde lo enterraron.
Las peleas en la iglesia generalmente son por la tierra, y el terreno puede ser cualquier cosa, desde un tema al color de los cojines de los bancos. Cuando una iglesia se ve asediada, es porque su gente se ha vuelto territorial. El pueblo está peleando entre sí para conseguir lo que quiere y nadie se preocupa por lo que Dios quiere.
Para sofocar la riña, Paul comienza con los personajes principales de la reyerta; luego se abre camino quizás hacia personas que estaban en su círculo de amigos. Por último, se dirige a la iglesia en general.
1.) Pablo ruega a las personas involucradas:
Filipenses 4:2 – Ruego a Euodia y a Síntique que sean del mismo mente en el Señor.
Pablo ruega, suplica e implora a estas mujeres por nombre que detengan sus contiendas. La palabra griega para “implorar” o “suplicar (NVI)” es parakaleo, que significa “llamar al lado”. Esta palabra está relacionada con la palabra griega para el Espíritu Santo.
En esencia, Pablo está tratando de traer paz en una situación donde hay conflicto. ¿No es eso lo que el Espíritu Santo hace por nosotros?
Paul quiere que estas mujeres «separen» para «relajarse» y «calmarse». Pero incluso más que exhortar a estas mujeres a la «paz y tranquilidad» en la iglesia, él quiere que estén en paz entre sí, por lo que les ruega que «tengan la misma mente en el Señor».
La palabra “mente: aquí es phroneo, fron-eh'-o; y significa ejercitar la mente, es decir, entretener o tener un sentimiento u opinión. Significa interesarse en; encienda el afecto.
Pablo escribe: “…sed del mismo sentir…” Quería que estas mujeres se interesaran en lo mismo; poner sus afectos en la misma cosa. El ámbito de sus intereses, afectos y opiniones era estar “en el Señor”.
Puedes estar interesado en muchas cosas pero si tus intereses no coinciden con los intereses de tu hermano o si los afectos de tu hermana sí no coincidir con sus afectos va a haber desarmonía y fricción. Esto es cierto en el matrimonio o en las relaciones comerciales, etc.
Por eso Pablo dice:
2 Cor 6:14 – No os unáis en yugo con los incrédulos. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué compañerismo puede tener la luz con las tinieblas?
2 Cor 6:15 – ¿Qué armonía hay entre Cristo y Belial? ¿Qué tiene en común un creyente con un incrédulo?
2 Cor 6:16 – ¿Qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?…
Pablo ruega a estas mujeres que “ser de un mismo sentir en el Señor.”
2.) Pablo ruega a su círculo de amigos o a un amigo común:
Filipenses 4:3 – Y os exhorto también, fiel compañera, ayuda a estas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el Libro de la Vida.
Nadie conoce la identidad de El “compañero fiel” de Pablo mencionado en este versículo. Algunos especulan que podría haber sido Bernabé, Silas, Timoteo o Epafrodito.
No debemos perder el tiempo tratando de determinar quién era y perder el punto que Pablo estaba diciendo: «ayuda a estas mujeres…»
A veces, las personas que están en desacuerdo necesitan ayuda para resolver sus problemas.
A veces, las personas que están en desacuerdo entre sí necesitan un árbitro, un árbitro, un mediador o un árbitro.
Pablo escribe, "…ayúdalos/estos" En el griego, el pensamiento es «ayúdalos a ambos» – «Ayuda en la obra de su reconciliación». (Alford) Obviamente, algo había causado que la relación de estas dos mujeres se distanciara y la reconciliación se había retrasado mucho.
Paul escribe: «Ayúdalos a ambos». No estaba tomando partido. No dijo “Ayuda a Evodia, porque Síntique no camina con el Laud”. No dijo: «Ayuda a Síntique porque la novia Euodia es una psicópata».
Dice: «Ayúdalos a ambos». al tango” o “Cada moneda tiene dos caras…” En los días de Pablo esta verdad no era menos válida. Es tan fácil para nosotros tomar partido. ¡Pero tenemos que ponernos del lado de Jesús y Su Palabra! La Biblia dice: “Sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso”.
¿Cómo ayudamos? Dediquemos unos momentos a recordarle a nuestro cuerpo los pasos bíblicos para la resolución de conflictos.
Los pasos para la resolución de conflictos (2 Corintios 13:5; Mateo 18:15-20)
Paso 1 – Examinaos a vosotros mismos.
2 Cor 13:5 – Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿No os conocéis vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros?; a menos que estés descalificado.
Gálatas 5:23 nos dice que el fruto del Espíritu es el “dominio propio”. La forma verbal de esta palabra se usa, en 1 Corintios 9:25, para referirse a la autodisciplina en el atletismo: "Y todo el que compite en una competencia ejerce dominio propio en todo".
La idea de la raíz de la palabra (egkrateia, eng-krat'-i-ah) grupo tiene que ver con “sostener” o “agarrar” algo. La persona con autocontrol es aquella que tiene control sobre sí misma, especialmente sobre sus deseos o respuestas habituales.
De eso se trata precisamente el primer paso en el proceso de resolución de conflictos: las personas que tienen tanto control sobre sí mismos que son capaces de manejar los problemas y las relaciones en la iglesia y el mundo sin necesidad de ayuda de los demás.
Ser autocontrolado no elimina la fuerza y la sabiduría del Espíritu dado a través de Su Palabra, la Biblia. Ya hemos visto que el “dominio propio” es el fruto del Espíritu (es decir, el resultado de la obra del Espíritu) en un creyente.
El cristiano con dominio propio es el tipo de persona que rara vez se mete en problemas con los demás por indiscreciones o descuidos con respecto a lo que dice de su boca o lo que hace. Y si ofende a alguien, y cuando ofende a alguien, rápidamente rectifica la situación por su cuenta en lugar de esperar a que otros le llamen la atención.
Paso 2: cuéntale su pecado a solas
Mateo 18:15 "Además, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos. Si te oye, has ganado a tu hermano.
Siempre que existe una condición de no reconciliación entre dos creyentes, Jesús dice que se debe buscar la resolución del conflicto.
Jesús usa la palabra "reprender" (NASB) o "decir" (RV). La palabra griega para este verbo (elengcho) significa "exponer a la luz".
Cuando vayas a confrontar a un hermano o hermana, no digas simplemente, "Oye, yo No te he visto en la iglesia y me preguntaba si estás molesto con fulano de tal. Tú y yo debemos confrontar a la persona, exponiendo el pecado para que él o ella se dé cuenta y entienda que no puede salirse con la suya. Tómese el tiempo y el esfuerzo necesarios para manejar con delicadeza esta difícil tarea.
Paso 3: tome algunos testigos
Mat 18:16 "Pero si no oye, toma contigo uno o dos más, para que 'por boca de dos o tres testigos se establezca toda palabra.'
Esto no implica que hayas estado con él sino una vez y, sobre su negativa a escuchar, sigues adelante. No. La negativa debe ser genuina. Esto significa que si, en el fragor de la batalla, él no escucha razones, esperarás hasta que haya tenido tiempo de calmarse y luego volverás a intentarlo. Tal vez desee intentarlo varias veces antes de acelerar el proceso.
El versículo 16 dice: " POR BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS TODO HECHO PUEDE SER CONFIRMADO.”
Estas no son una o dos personas que vieron el pecado o originalmente sabían acerca de él. Más bien son testigos del enfrentamiento que pueden volver y confirmar lo dicho. Su presencia es tanto una protección para el que se acerca como para el que se acerca.
Paso 4 – Dilo a la iglesia (ancianos)
Mat 18:17 " ;Y si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia. Pero si se niega incluso a escuchar a la iglesia, que sea para ti como un pagano y un recaudador de impuestos.
Progresar del paso 3 al paso 4 es una transición importante. La iglesia ahora administra oficialmente la disciplina de la iglesia. Un hermano bajo disciplina oficial está en una zona de peligro y se le debe informar.
La esperanza y la expectativa es que la resolución del conflicto nunca llegue a la etapa formal. Por lo general, en una iglesia que se siente cómoda con esto, la resolución ocurre en la etapa 2 o 3. Muy a menudo, cuando el proceso llega a las últimas etapas, se debe a que no se ejercieron los pasos de resolución en un punto anterior a la ruptura o desacuerdo. explota en pecado que tiene que ser enfrentado con disciplina formal.
"Decirselo a la iglesia" significa decírselo a los que son parte del cuerpo de Cristo y más específicamente a los que son miembros de la asamblea local. En este punto, el mundo no tiene derecho a saber sobre el asunto. Esto significa que no es una buena idea ponerse de pie en medio de un servicio de adoración (donde hay una mezcla de creyentes y no creyentes según 1 Cor. 14:23-25) y declarar lo que ha sucedido.
La forma en que lo practicamos en New Vision es que a los ancianos se les informa sobre la situación en este nivel y nosotros perseguimos el asunto. Si los problemas no cambian y la persona no quiere resolver el conflicto con la parte ofendida, le informamos a la iglesia en una reunión cerrada y procedemos al paso cinco.
Paso 5: Trátalo como a un extraño
Mateo 18:17 "Y si no los oyere, díselo a la iglesia. Pero si se niega incluso a escuchar a la iglesia, que sea para vosotros como un pagano y un recaudador de impuestos.
Los ancianos anuncian a los miembros en una reunión cerrada, con el menor detalle posible, la naturaleza del problema.
En este punto la congregación debe hacer dos cosas:
1.) No tener más comunión con él como si nada estuviera mal (2 Tesalonicenses 3:14-15) .
2.) Procure aconsejarle que se arrepienta (Gálatas 6:1).
Me gustaría poder entrar en más detalles aquí. Si desea obtener más información sobre este proceso descrito en Mateo 18, consulte a la secretaria de nuestra iglesia y le enviaremos algo más detallado.
La intención es que si practica el paso uno (examinarse a sí mismo), entonces no tendrás que ir al paso dos. Con suerte, si confronta a un hermano o hermana que pecó contra usted (paso dos) y se arrepiente de su pecado y usted lo perdona, entonces no tiene que avanzar al paso tres, y así sucesivamente.
Cuando Pablo escribe a los creyentes filipenses sobre el conflicto entre dos mujeres, creo que tiene en mente las palabras de Jesús.
Como la ruptura ya era de conocimiento público, menciona a las mujeres por su nombre y procede a exhortarlas a reconciliarse. Después de esto, exhorta a su amigo a que los ayude a ponerse bien el uno con el otro.
Filipenses 4:3 – Y te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a estas mujeres que trabajaron conmigo en el evangelio, con Clemente también, y el resto de mis colaboradores, cuyos nombres están en el Libro de la Vida.
Estas mujeres eran importantes para Pablo. Primero, porque eran hermanas en Cristo. En segundo lugar, porque eran colaboradores de Pablo en el ministerio del Evangelio.
Escuchen lo que dice Pablo: “…ayudad a estas mujeres que trabajaban conmigo en el Evangelio…”
Paul estaba rompiendo las normas sociales de la época. La cultura de esa época, ya fuera la cultura romana o la cultura del Medio Oriente, enseñaba que el lugar de la mujer estaba en la cocina o en el dormitorio.
El cristianismo llegó y elevó el estatus de la mujer. Así que Pablo los llama “…colaboradores en el evangelio…”
Estoy de acuerdo con los comentarios del difunto Dr. J. Vernon McGee sobre este versículo. Él dice: «Creo que la razón por la que las mujeres se vuelven predicadoras es porque a las mujeres no se les ha dado el lugar que les corresponde en la iglesia». Estoy de acuerdo.
Vemos que más y más mujeres se convierten en predicadoras y pastoras en nuestros días porque muchas de ellas sienten un llamado en sus vidas para trabajar en el Evangelio, pero no se les da la oportunidad en el ámbito local. iglesia. Lamentablemente, se salen de la voluntad de Dios para sus vidas para satisfacer este deseo dado por Dios de servir al Señor.
Creo que Dios quiere usar mujeres que estén dispuestas a ministrar a Su manera. La Biblia enseña explícitamente que Él ha reservado el pastorado para el hombre cristiano, pero elige usar a las mujeres de otras maneras.
Vemos mujeres enseñando en el Nuevo Testamento. Una de esas mujeres se llamaba Priscilla. Ella y su esposo, Aquila, instruyeron a un maestro muy talentoso llamado Apolos en Hechos 18:24-26, Mientras tanto, un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, llegó a Éfeso. Era un hombre erudito, con un profundo conocimiento de las Escrituras. Había sido instruido en el camino del Señor, y hablaba con gran fervor y enseñaba acerca de Jesús con precisión, aunque sólo conocía el bautismo de Juan. Empezó a hablar con denuedo en la sinagoga. Cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo invitaron a su casa y le explicaron el camino de Dios de manera más adecuada.
Priscila y Aquila se mencionan siete veces en el Nuevo Testamento y en todos menos en dos casos, Priscila es nombrado primero. En esa cultura era costumbre nombrar primero al marido. El nombramiento de Priscilla primero parece indicar que ella era la más madura espiritualmente de la pareja. Así que este pasaje sugiere que Priscilla fue probablemente la maestra principal. Y su enseñanza debe haber sido bastante profunda porque Apolos era un hombre erudito, con un profundo conocimiento de las Escrituras.
Aparentemente, Apolos no fue el único a quien ella enseñó. En Romanos 16:3-5 leemos, Saludad a Priscila ya Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús. Ellos arriesgaron sus vidas por mí. No sólo yo, sino todas las iglesias de los gentiles les están agradecidas. Saludad también a la iglesia que se reúne en su casa.
En este pasaje, Pablo llama a Priscila una colaboradora, que compartía la misma obra de ministerio que Pablo hacía. Y lo hizo repetidamente en otras iglesias también.
Romanos 16 tiene otros ejemplos de mujeres en importantes roles ministeriales. 10 de las 29 personas que Pablo recomienda por su servicio leal son mujeres. En Romanos 16:1, Pablo elogia a Febe, una sierva de la iglesia en Cencrea. La palabra “siervo” es la palabra griega diakonos, de donde obtenemos nuestra palabra “diácono”. Febe probablemente era diácono en la iglesia de Cencrea.
Pablo continúa diciendo en el versículo 2, os ruego que la recibáis en el Señor como es digno de los santos y que le deis cualquier ayuda que pueda necesitar de ti, porque ha sido de gran ayuda para muchas personas, entre ellas para mí.
En Romanos 16:7 leemos: “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes que han estado en la cárcel con yo. Se destacan entre los apóstoles, y estaban en Cristo antes que yo.” En este versículo se dice que Junias, una mujer, sobresale entre los apóstoles. Ella no era una de los doce apóstoles. Aquí Pablo usa el término de manera más amplia para significar “mensajero”. Aparentemente, Junias fue una destacada mensajera del Evangelio y Pablo la elogia por ello.
Ha habido muchas mujeres que han sido grandes siervas del Señor en nuestro tiempo.
Una de esas mujeres fue Henrietta C. Mears. Henrietta C. Mears fue una de las grandes maestras de la Biblia del siglo XX. Mientras era directora de educación cristiana en la Primera Iglesia Presbiteriana de Hollywood, construyó una de las escuelas dominicales más grandes del mundo y escribió un plan de estudios que tenía tanta demanda que, para publicarlo, fundó Gospel Light en 1933. Líderes cristianos tan notables como Richard C. Halverson, Louis Evans, Jr. y Bill Bright estuvieron entre sus alumnos…
Billy Graham respondió a un mensaje que ella le dio en 1947 y se convirtió en su mentora. Billy Graham dijo una vez de ella: «Dudo que alguna otra mujer aparte de mi esposa y madre haya tenido una influencia tan marcada [en mi vida]. ¡Ella es sin duda una de las mejores cristianas que he conocido!”
Uno de sus libros clásicos es el Manual de la Biblia de qué se trata la Biblia.
Volvamos a nuestro texto. El punto de Pablo es:
Permitir que continúe la lucha entre Evodia y Síntique sería impedir el progreso del Evangelio.
Permitir que continúe el conflicto entre estas hermanas en el Señor sería ser para impedir el avance del reino de Dios en esa área.
¿No sabes que esta es una de las principales razones por las que Satanás trae conflicto en la iglesia? Él quiere “divide y vencerás.”
2 Tim 2:23 No tengas nada que ver con discusiones necias y estúpidas, porque sabes que producen peleas.
2 Tim 2:24 Y el siervo del Señor no debe pelear; al contrario, debe ser bondadoso con todos, capaz de enseñar, no resentido.
2 Timoteo 2:25 A los que se le oponen, debe instruirlos con dulzura, con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento que los lleve a un conocimiento de la verdad,
2 Tim 2:26 y que recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, que los tiene cautivos para hacer su voluntad.
Primero Pablo escribe a las mujeres; luego a su amigo. En tercer lugar, escribe al cuerpo de creyentes en general.
A todos:
Filipenses 4:4 – Regocijaos en el Señor siempre. Nuevamente diré, ¡regocíjate!
¡El antídoto contra la lucha y la discordia es regocijarse! No solo regocijarse por el simple hecho de regocijarse, sino regocijarse en el Señor.
En caso de que alguien pueda estar preguntando a la luz de la lucha que estaba ocurriendo en la iglesia, «¿Cómo podemos regocijarnos cuando tenemos estos hermanas yendo tras la garganta de la otra? Pablo repite el mandato: “¡Otra vez digo regocijaos!” dice.
En caso de que pienses que Pablo fue alguien que se sentó en su torre de marfil apartado para los problemas del mundo, déjame presentarte al apóstol Pablo. Pablo no era un hombre protegido. No fue inmune a las pruebas y tribulaciones. Escuche el testimonio de Pablo (2 Corintios 11):
24 Cinco veces diferentes los judíos me dieron treinta y nueve latigazos. 25 Tres veces fui golpeado con varas. Una vez estuve drogado. Tres veces naufragé. Una vez pasé una noche y un día entero a la deriva en el mar. 26 He viajado muchas millas fatigosas. Me he enfrentado al peligro de ríos desbordados y de ladrones. Me he enfrentado al peligro de mi propio pueblo, los judíos, así como de los gentiles. Me he enfrentado al peligro en las ciudades, en los desiertos y en los mares tormentosos. Y me he enfrentado al peligro de hombres que afirman ser cristianos pero no lo son. F36 27 He vivido con cansancio y dolor y noches de insomnio. A menudo he tenido hambre y sed y me he quedado sin comida. A menudo he tiritado de frío, sin suficiente ropa para mantenerme caliente. 28 Además de todo esto, tengo la carga diaria de cómo les va a las iglesias.
Mientras Pablo escribía esta carta, la estaba escribiendo desde la prisión. Su juicio estaba en marcha y enfrentaba la posibilidad de la muerte por predicar que Jesús era el Rey.
Sin embargo, escribe: “¡Regocijaos en el Señor siempre, y otra vez digo regocijaos!”
>Muchas veces experimentamos conflictos en la iglesia porque pasamos demasiado tiempo deprimidos por nuestros propios problemas y circunstancias en lugar de meditar en las cosas del Señor.
Pablo ordena al cristiano que se «regocije»
La segunda cosa que Pablo nos dice que debemos hacer es ser amables con todos.
Filipenses 4:5 Que vuestra amabilidad sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.
Utiliza una palabra griega (epieikes) que significa manso, dócil, bondadoso, tolerante e indulgente.
Todas estas palabras describen el tipo de persona que es dispuesto a ceder sus derechos personales y mostrar consideración y gentileza a los demás.
Fíjate con quiénes debemos ser así: con todas las personas.
Es fácil ser gentil, complaciente, amables, tolerantes y indulgentes con las personas que son amables, dóciles, amables, tolerantes y indulgentes con nosotros.
Sin embargo, Pablo no nos está diciendo que seamos así con algunas personas, nos está ordenando que seamos gentil, complaciente e indulgente con todos.
A veces surgen conflictos cuando intentamos decir las cosas correctas de la manera incorrecta. A veces solo necesitamos decir lo correcto, de la manera correcta.
La Biblia dice: “Di la verdad con amor”. (Efesios 4:15)
Col 4:6 – Sea vuestra conversación siempre llena de gracia, sazonada con sal, para que sepáis responder a todos.
Prov 15 :1 – La suave respuesta quita la ira, pero la palabra áspera hace subir la ira.
Prov 25:11 – La palabra bien dicha es como manzanas de oro engarzadas en plata. Esto significa que una palabra de consejo o reprensión, dicha correctamente, es especialmente hermosa, como la fruta excelente se vuelve aún más hermosa en canastas de plata.
Necesitamos más caballeros y damas en nuestras iglesias hoy. Algunos de nosotros no sabemos cómo hablarnos unos a otros.
Pablo continúa diciendo al final del versículo cinco: «El Señor está cerca».
Como yo estaba Al crecer con mis hermanos y hermanas, muchas veces nos metíamos en discusiones y disputas. Cuando sucedieron estas cosas, era inevitable que uno de nosotros dijera: “Espera hasta que mamá llegue a casa…”
Esto es lo que Pablo les está diciendo a sus lectores cristianos: “¡El Señor está cerca!”. Pablo les está recordando a sus compañeros creyentes que cuando llegue Jesús, el Juez Justo, Él resolverá todas las diferencias. Él corregirá todo lo que está mal.
Cuando Jesús venga, Él pondrá en orden las cosas que faltan. Él hará nuevas todas las cosas. Él enjugará todas las lágrimas de nuestros ojos. Él quitará el dolor y el sufrimiento para que todas nuestras discusiones y disputas parezcan triviales. ¡El Señor está cerca!
La última palabra de aliento que vamos a ver se encuentra en los versículos seis y siete.
Filipenses 4:6 Por nada estéis afanosos, sino en todo con oración y súplica, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios;
Quizás una de las razones por las que Evodia y Síntique estaban peleando era la ansiedad en una o ambas vidas.
Pablo dice: «Por nada estéis afanosos».
La palabra griega traducida como «ansioso» o cuidadoso significa «ser jalado en diferentes direcciones».
Esta es la persona que se extiende entre la esperanza y el miedo, la confianza y la duda. Su esperanza los empuja en una dirección y sus miedos los empujan en la dirección opuesta; ¡y se separan!
Estrechamente relacionada con la palabra ansioso está la palabra “preocupación”. La raíz en inglés antiguo de la que obtenemos nuestra palabra «preocupación» significa «estrangular».
¡La preocupación estrangula a una persona! De hecho, la persona que se preocupa puede pagar el precio físicamente con dolores de cabeza, dolor de cuello, úlceras e incluso dolor de espalda. La preocupación afecta nuestro pensamiento, nuestra digestión e incluso nuestra coordinación.
Pablo dice en el versículo seis: “No os preocupéis por nada; ¡Cuéntale a Dios todo!”
Cuéntale a Dios sobre tu ansiedad.
Cuéntale a Dios sobre ese problema financiero.
Cuéntale a Dios sobre esa tentación.
Cuéntale a Dios acerca de esa persona que te molesta y te está molestando.
Cuéntale a Dios acerca de esa persona que comienza a molestarte.
Paul agrega: “Cuando ores, da a conocer tus peticiones con acción de gracias.
Este es el tipo de actitud que reconoce que todo lo que Dios permite en nuestra vida es para nuestro bien.
Es la actitud que mira hacia atrás y recuerda las bendiciones que Dios ha derramado en nuestra vida.
Pablo nos hace saber que si oramos, si tenemos una actitud de acción de gracias, experimentaremos la paz de Dios:
Filipenses 4:7 y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
Antes de explicar qué es esta paz de Dios, permítanme decir que la paz de Dios solo está reservado para aquellos que ya tienen “paz con Dios”. Dios no te va a dar Su paz si no estás en paz con Él.
En Romanos 5:1 Pablo nos dice cómo podemos tener paz con Dios: Así que, habiendo sido justificados por la fe, ten paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo…
Si has rendido tu vida a Jesucristo como tu Maestro y Perdonador tienes paz con Dios y eres elegible para la paz de Dios..
En el versículo siete, Pablo no pierde tiempo en decirles a sus lectores de qué se trataba esta paz. Dijo que era “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento…”
¿Recuerdas las circunstancias de Pablo? Estaba en prisión, en juicio y enfrentando una posible muerte. Sus circunstancias no eran “pacíficas” en lo más mínimo.
La paz de Dios no tiene nada que ver con nuestras circunstancias. Dios raramente quita o cambia nuestras circunstancias. Es por eso que David dice en el Salmo 23:4, “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; Porque Tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me infunden aliento.”
La muerte lo rodeaba por todas partes, proyectando su horrible sombra, pero aun en el valle de sombra de muerte, David estaba experimentando la paz de Dios.
Me dicen que en el centro de un tornado voraz hay paz y calma. La Biblia dice en Job 40:6 – “Entonces respondió Jehová a Job desde un torbellino…”
Cuando le dijeron a Daniel que no orara, se fue a su habitación, abrió las ventanas y oró como siempre lo hizo (Daniel 6:1-10). La Biblia dice que “oró y dio gracias delante de su Dios” (Dan. 6:10) y suplicó (Dan. 6:11).
Pablo dice: “Por nada estéis afanosos, antes bien, en toda oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios…”
Esto es exactamente lo que hizo Daniel. Él “oró y dio gracias delante de su Dios” y suplicó.
¡Y el resultado fue una paz perfecta en medio de la dificultad! Daniel pudo pasar la noche con los leones en perfecta paz, mientras que el rey en su palacio no podía dormir (Dan. 6:18).
“Paz con Dios” no significa ausencia de pruebas por fuera, pero significa una tranquila confianza por dentro, independientemente de las circunstancias, las personas o las cosas.
Así que cuando hay problemas en el hogar, todavía puedes experimentar la paz de Dios.
Cuando hay problemas en el trabajo, aún puedes experimentar la paz de Dios.
Cuando hay dificultades con tus amigos, aún puedes experimentar la paz de Dios.
Cuando el dinero se acaba antes el mes, aún puedes experimentar la paz de Dios.
No importa lo que la gente diga o haga, aún puedes experimentar la paz de Dios.
Es por eso que Pablo nos dice: «No pelear; ¡Alégrate!”
Una cosa más; Pablo nos dice que la paz de Dios “guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”.
Es muy probable que Pablo estuviera adscrito a una guardia romana mientras estuvo en prisión. Les dice a sus lectores que la paz de Dios actúa como un centinela para proteger nuestro corazón (el asiento de nuestras emociones) y nuestros pensamientos de toda ansiedad y desesperación.
Cuando llega la ansiedad, la paz de Dios saca su AK-47 y le dice a la ansiedad que “siga adelante”. Él dice que se preocupe: «No hay entrada aquí». Le dice al miedo: “¡Retrocede!”
Así es como Pablo puede decir: “No pelees; ¡Regocíjate!”
¿Estás luchando con alguien en casa, en el trabajo o en la iglesia? No luches; ¡Alégrate!
¿Estás ansioso por todo? Entonces ora por todo, con acción de gracias y experimenta la paz de Dios.
Su paz te dará una tranquila confianza interior, sin importar las circunstancias, personas o cosas.
Su paz guardará tu corazón y pensamientos en Cristo Jesús Señor nuestro.
¿Quieres la paz de Dios? Entonces necesitas estar seguro de que tienes paz con Dios.
Puedes confiar en Jesucristo como tu Salvador ahora mismo por fe a través de la oración. La oración es hablar con Dios. Dios conoce tu corazón y no está tan preocupado por tus palabras como por la actitud de tu corazón.
La oración que hice fue algo así: "Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Gracias por levantarte de la tumba para que yo también pueda vivir.
Abro la puerta de mi vida y confío en Ti como mi Salvador. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna. Hazme el tipo de persona que Tú quieres que sea. Gracias porque puedo confiar en Ti.”