No solo de pan
No solo de pan
Mateo 4:1-11
Hemos llegado al tiempo cristiano de Cuaresma, que es un cuarenta y cinco reflexión diaria sobre la propia vida y su relación con Jesucristo. Debe observarse como un tiempo de ayuno y oración. Los 40 días reflejan los 40 días que Jesús fue tentado en el desierto y sirve para llamarnos allí para verlo. Las personas a menudo renuncian a algo que les gusta en la Cuaresma para recordar lo que Jesús entregó cuando vino a la tierra, así como las cosas que sufrió. La lectura de la Tentación ocurre el primer domingo de Cuaresma. En este año, esta lectura proviene del capítulo 4 del Evangelio de Mateo.
Mateo, Marcos y Lucas registran este evento, aunque el relato de Marcos es muy breve. Esto ocurre inmediatamente después de Su bautismo por Juan el Bautista. Dice que Jesús fue conducido por el Espíritu Santo al desierto de Judea. Es interesante que Marcos dijo que Jesús fue arrojado a la fuerza al desierto usando un verbo en tiempo presente vívido que nos invita a ver el evento en persona. Eso significa que la ida de Jesús al desierto era un deber para Él. Debemos recordar que Jesús fue el divino Hijo de Dios. Pero también sostenemos que Jesús era tan completamente humano como nosotros. El desierto de Judea bien podría haber sido la superficie de la luna. Era un desierto hostil en el que las temperaturas subían durante el día y caían en picado por la noche. Mateo destaca esto al decir “40 días y 40 noches” cuando simplemente podría haber dicho “cuarenta días” o “cuarenta días y noches”. La repetición del número 40 da énfasis a la severidad de la tentación. El calor del día en el seco desierto llevaría a la desesperación por la poca sombra que se podía encontrar. Las noches eran frías, y era la época en que cazaban las bestias salvajes como chacales, leones y osos. Mateo no menciona estas fieras, pero Marcos en su relato sí.
El texto dice que Jesús no es nada durante los 40 días. Esto es similar a los 40 días que Moisés no comió durante 40 días en el Monte Sinaí. Esto está en el extremo de la resistencia humana. Mucha gente habría muerto de hambre en menos de 40 días, y los que han hecho huelga de hambre y han sobrevivido han sufrido muchas consecuencias graves como los propios órganos y músculos para alimentarse. Considerando que Jesús estaba en el desierto seco y hostil, los efectos sobre su cuerpo habrían sido extremos. No dice que bebió agua, pero si no tuviera agua, le habría sido imposible sobrevivir a menos que el Padre sostuviera milagrosamente Su cuerpo humano. Cuando pensamos en la Tentación, corresponde a los 40 años que Israel pasó en el desierto del Sinaí. No habrían podido sobrevivir a esa experiencia sin la intervención del Señor, quien proporcionó maná para comer y reveló fuentes de agua. Pero Jesús ni siquiera tenía este alimento físico. Después de 40 días y 40 noches, tenía más que hambre. Estaba exhausto y al borde de la muerte física.
Es en este punto de extrema debilidad física y vulnerabilidad que Satanás aparece para tentarlo. Hay una similitud con la tentación de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Pero hay diferencias. Adán y Eva estaban bien cuidados y estaban en un jardín. Jesús estaba en el otro extremo de la existencia, lo que hizo que Su tentación fuera mucho más difícil de resistir, humanamente hablando. Bur Hebreos nos dice que Jesús fue tentado en todo lo que fuimos, pero sin pecado. Esto no significa que sufrió todas las tentaciones, sino que fue tentado hasta el extremo, más de lo que cualquier persona haya sido tentada jamás. Este es un ejemplo de la declaración en Hebreos de que Jesús, el autor de nuestra salvación, fue perfeccionado por lo que padeció. La forma en que Jesús respondió a la tentación de Satanás determinó el destino de la humanidad en su conjunto. El “segundo Adán” tuvo que deshacer el daño causado por el fracaso de Adán y Eva en el Jardín. Romanos 5 parece indicar que tuvo éxito en esto y más. Debido a la obediencia de Jesús, nuestra desobediencia en Adán se cancela si creemos en Él. También estaremos en una posición más alta que la que tuvo Adán en el jardín. (Para obtener más información sobre esto, consulte «La sobreabundancia de la gracia» en este archivo de sermones).
Jesús también revive la experiencia del Éxodo de Israel. Israel fue desobediente a Yahweh en muchas ocasiones. Como resultado, todos menos Josué y Caleb murieron, y solo los niños pudieron entrar en la Canaán terrenal. Fueron tentados en el desierto y fracasaron. Cristo fue tentado y resistió con éxito. Como resultado, su obediencia y justicia se convierte en nuestra obediencia y justicia cuando creemos en Jesús. Por extensión, Jesús también revive nuestras vidas, ya que también nosotros fuimos desobedientes y rebeldes. Esta es la base de nuestra esperanza. El elegante término teológico para esto es recapitulación. Dios nos ve en Cristo y no nosotros en nosotros mismos. Hay una declaración enfática en Jeremías que habla del nuevo pacto. Dice que como resultado de este pacto, nuestros pecados nunca más serán recordados por Dios. Esto nos preocupa un poco cuando afirmamos que Dios lo sabe todo. ¿Cómo podría un Dios omnisciente olvidar algo? Debemos afirmar que nada es imposible para Dios, incluso aquello que afirmamos intelectual y moralmente que Dios no puede o no quiere hacer. Leemos que Dios no puede cambiar. Sin embargo, Dios se hace carne. Esto sí que es un gran misterio. Nos gusta decir que Dios actúa como si nunca hubiéramos pecado, aunque todavía sabe que lo hemos hecho. Pero, ¿y si Dios realmente olvida nuestro pecado? Sería porque en Cristo nunca sucedieron. Cristo revisa la historia de nuestras transgresiones y pecados. Su obediencia los ha cancelado. No solo son perdonadas, sino olvidadas.
Como hemos señalado, las tres tentaciones representan la totalidad de nuestras tentaciones. La primera tentación consistía en convertir las piedras en pan. Somos humanos. Estamos hechos para comer y beber. Entonces, ¿cómo estaría mal que Jesús convirtiera las piedras en pan, ya que estaba en Su poder? Desafortunadamente, la declaración “Si eres Hijo de Dios…” está mal traducida. “Si” es una declaración condicional. Tomado de esta manera, indicaba que Satanás estaba tratando de hacer que Jesús dudara de sí mismo. Pero el griego se traduce mejor “Puesto que eres el Hijo de Dios…”. El griego tiene ei con el indicativo en lugar de ean con el subjuntivo. Así que la verdadera tentación era confiar en uno mismo en vez de en Dios. Esto es paralelo a la tentación de Eva. La serpiente dijo que si comía del fruto prohibido sería como Dios y capaz de determinar el bien y el mal por sí misma, aparte de Dios. Este es el pecado de la autonomía. Cada uno se convierte en ley para sí mismo. Todo el mundo puede hacer lo que es correcto a sus propios ojos. Esto no sólo es autonomía, sino que esto es autotheos, que significa ser el propio Dios. Esto está en la raíz de la primera tentación. Y nuestra caída nos esclaviza a la locura de que somos capaces de gobernar el mundo sin Dios. Vemos sus frutos amargos.
Jesús deja las cosas claras, citando el Libro de Deuteronomio. Deuteronomio es el último de los cinco libros de Moisés, escrito justo antes de que los Hijos de Israel cruzaran a la Tierra Prometida. Sirve como un recordatorio para ser leal al Pacto. Si lo hicieran, serían bendecidos. Si no lo hicieran, serían vomitados. Deuteronomio recordó a Israel que era el Señor quien les había provisto en el desierto. Sus padres se quejaron del maná y querían carne. Dios les dio codornices que los enfermaron. Los Hijos de Israel no tenían armas de asedio ni carros con los que tomar las ciudades amuralladas. Los espías vieron esto y diez de ellos se desmayaron del susto. No confiaron en la palabra de Dios de que Él, no ellos, los expulsaría. No habían hecho nada para ganar la Tierra Prometida. Todo lo contrario, lo habían inmerecido por completo. La tierra fue en su totalidad el regalo de la gracia de Dios, algo que nosotros también debemos recordar.
Jesús cita donde dice que el hombre no vive solo de pan. Esto no quiere decir que el pan no sea importante. Dios provee nuestro alimento, por el cual damos gracia. Lo que es más importante es que nos aferremos a la palabra de Dios, cada palabra, porque procede de la boca de Dios. La palabra de Dios declara que Él proveerá para las necesidades de Su pueblo. Cuando terminó la tentación, Dios Padre envió ángeles para ministrar a Jesús, lo que asumo incluía comida y bebida. Sostuvo a Su Hijo a través del desierto y miró a Sus necesidades. Jesús permaneció humildemente obediente.
La segunda tentación en Mateo y la tercera en Lucas fue el ansia de poder. A Jesús se le muestran los reinos del mundo desde una montaña alta. Satanás le dijo a Jesús que él era el dueño de ellos. Se los daría todos a Jesús si se inclinara y lo adorara. Esta tentación también tiene sus raíces en la tentación de Adán y Eva. Cuando Dios los hubo puesto en el jardín, también les dio autoridad total sobre la tierra. Ellos mostraron este dominio al nombrar a los animales. Todo estaba en perfecta sujeción a ellos. Pero cuando Adán y Eva desobedecieron el mandato de Dios y eligieron obedecer la voz de Satanás en lugar de obedecer a Dios, pensaron que las palabras de Satanás valían más que las de Dios. Como la adoración puede traducirse como “valía”, podemos ver que Adán y Eva se inclinaron en adoración a los pies de Satanás. Como resultado, en efecto firmaron la escritura de la tierra a Satanás. Satanás reclamó el dominio sobre todo el reino de los hombres. Aquí Jesús está siendo tentado a ceder su verdadera autoridad a Satanás. Pero recordemos correctamente que aunque Dios le dio al hombre el título de propiedad de la tierra, fue Dios quien les dio el título. Adán y Eva no eran Dios. Dios todavía es el propietario legítimo del universo como Creador. La tierra sigue siendo del Señor y su plenitud. Entonces, a este respecto, Satanás todavía está sujeto a que se le revoque su propiedad derivada.
Jesús vuelve a citar Deuteronomio, que dice que solo Yahweh debe ser adorado. Es a Yahweh a quien debe recordarse todo servicio sagrado. Satanás trató de engañar a Jesús, pero Jesús no cayó en la trampa. Había pasado la segunda tentación.
Me gustaría agregar aquí que algunos cristianos piensan que toda la maldición ha sido eliminada. Creemos que hemos recuperado el título de la tierra. Necesitamos observar la precaución aquí. Hemos abusado de la tierra, a veces en nombre de Cristo y de nuestra “autoridad” recuperada. Nos hará bien recordar que solo Uno tiene las llaves, y ese es el Señor Jesús. Sólo a Él se le da toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por la fe, lo que Él tiene por derecho de persona siendo Hijo en la Santísima Trinidad y medio de creación, y lo que también ha obtenido por herencia a través de Su obediencia, hasta la muerte, es sólo nuestro mientras estemos en Él. Lo que tenemos es enteramente un don de la gracia. No tenemos derecho a actuar independientemente de la voluntad de Cristo. Solo compartimos lo que Él legítimamente posee. No tenemos derecho a gobernar como autómatas sobre la tierra. En cambio, debemos ser buenos mayordomos de los recursos de la tierra.
En la tercera tentación, Jesús es llevado al pináculo del Templo, que tenía más de 100 pies con vista al Valle de Cedrón hacia el este. Satanás tienta a Jesús para que salte hacia abajo. Esta vez, al darse cuenta de que Jesús vivía de acuerdo con la palabra de las Escrituras, Satanás cita el Salmo 91 que declara que los ángeles de Dios evitarán que Él sea lastimado. Recuerde que Satanás reconoció que Jesús es el Hijo de Dios. La caída ciertamente mataría a un humano que lo intentara. Pero Jesús como Hijo de Dios tenía una protección especial. Ciertamente no moriría. También estaba la tentación adicional de que Su suave descenso apoyado por ángeles a la puerta oriental también cumpliría la expectativa judía de la venida del Mesías. Jesús es el Cristo, pero no es así como debía actuar. Existía la tentación de que las personas guiadas determinaran por sí mismas cómo serían salvas. De nuevo, esto tiene sus raíces en la tentación en el Jardín. Jesús pronto mostraría qué tipo de Mesías vino a ser. La protección divina sería dejada de lado. No hubo rescate de la cruz. En perfecta debilidad y en perfecta obediencia, Jesús entregó Su propia vida por nosotros.
Jesús simplemente cita Deuteronomio por tercera vez: “No tentarás a Yahweh tu Dios”. Esto acabó con la tentación. Lucas agrega las palabras “por ahora” apuntando a la tentación en el Huerto de Getsemaní. Había sido muy tentado y había permanecido obediente. Los ángeles fueron enviados a ministrar, y luego Jesús continuaría con su ministerio terrenal.
Todavía somos tentados a inclinarnos ante Satanás. Ya que hemos sido liberados por Jesús, debemos adorarlo solo a Él. Satanás ya no tiene dominio sobre nosotros, y debemos demostrar esto en nuestra acción. Estamos tentados a ser el capitán de nuestro propio barco. Todos tenemos algo de Henley en nosotros. Somos tentados a volvernos influyentes y relevantes en este mundo, hasta el punto de desechar nuestra relevancia eterna en Cristo. Estamos tentados a poner a Dios a prueba e incluso usar pruebas bíblicas fuera de contexto para justificar acciones que sabemos que están mal. Necesitamos esforzarnos por echar nuestras preocupaciones sobre él porque él se preocupa por nosotros. También debemos resistir a Satanás que viene como león rugiente para devorarnos (1 Pedro 5:7). Tenemos una esperanza tan grande que nos ha sido dada gratuitamente por Jesucristo. No lo estropeemos.