No te reformes sino transfórmate

MATEO 9: 14-17 [SERIE EL MESÍAS REVELADO]

NO TE REFORMES SINO TRANSFORMATE

[Juan 3:22-36/ Marcos 7:18-22, Lucas 5: 33-39]

Aquí hay otro incidente que va junto con los 2 anteriores que muestra a Jesús en conflicto con la opinión y la práctica actuales. Jesús no condujo su ministerio como los fariseos pensaban que debía hacerlo, e incluso los discípulos de Juan el Bautista no entendieron su estilo inusual de liderazgo espiritual, por lo que Jesús nuevamente rompe con la religión tradicional en lugar de comprometerse para obtener el apoyo popular.

Muchos en ese día, como Juan y sus discípulos, se dieron cuenta de las faltas y fracasos del judaísmo. También se dieron cuenta de sus propias faltas y fallas. Por lo tanto, querían reformarse a sí mismos y reformar el judaísmo. Jesús no pretendía reformar el judaísmo sino transformar el judaísmo en algo nuevo. No pretendía dar vida a la forma antigua, sino dar vida a una nueva forma, un nuevo camino hacia Dios (CIT).

En este pasaje, como prueba de su derecho a cambiar el camino del hombre hacia Dios, Jesús hace otra afirmación audaz, respaldada y validada por sus obras milagrosas. Él es el Esposo Divino del honor. Al igual que con el Médico Divino, es otro reclamo ser el Mesías-Rey tan esperado. (Isaías 62:5; Oseas 2:20).

I. LA NUEVA CUESTIÓN, 14.

II. EL NOVIO NUEVO, 15.

III. LAS NUEVAS VESTIDURAS, 16.

IV. EL VINO NUEVO, 17.

No solo los fariseos cuestionaron la participación de Jesús en esta fiesta con recaudadores de impuestos y pecadores, sino que también vinieron discípulos de Juan Bautista y le preguntaron a Jesús en el versículo 14 sobre la participación en tales fiestas. Entonces se le acercaron los discípulos de Juan y le preguntaron: «¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus discípulos no ayunan?»

Jesús había estado respondiendo a los fariseos y todavía estaba cerca del impuesto. recolectores y pecadores, cuando un grupo de seguidores de Juan el Bautista vino a interrogarlo. Le preguntaron por qué los discípulos de Jesús no ayunaban. Los fariseos ayunaban dos veces por semana (Lc. 18:12) y los discípulos de Juan ayunaban también. Jesús y Sus discípulos no se estaban conformando con la práctica de los religiosos comprometidos de la época.

Ambos grupos se conocían ya que ciertos discípulos de Jesús eran antiguos seguidores de Juan, por lo que la pregunta era sincera ya que podían No entiendo, basado en la enseñanza del Antiguo Testamento, cómo un hombre santo y Sus discípulos no podían ayunar. ¿No eran malos los tiempos? ¿No estaban buscando a Dios y demostrando su sinceridad al abstenerse de comer para encontrarlo? Entonces, nuevamente, el tema básico es el relación de Jesús, su enseñanza y sus discípulos, con Moisés, su ley, y sus discípulos (los fariseos se veían a sí mismos en este papel).

II. EL NUEVO NOVIO, 15.

Jesús les respondió en el versículo 15 que el reino es como una gran fiesta, como un banquete de bodas. “Y Jesús les dijo: ‘Los asistentes del novio no pueden hacer duelo mientras el novio está con ellos, ¿verdad? Pero vendrán días cuando el novio les será quitado, y entonces ayunarán. «

Jesús responde con referencia a una fiesta de bodas judía. Los asistentes del novio [lit. hijos de la cámara de la novia] son los que actúan por él, en su interés, y le traen la novia. Entonces Jesús toma la figura del novio para Sí mismo, que Juan el Bautista también proclamó previamente que Jesús era en Juan 3:29. Juan incluso se llama a sí mismo amigo del novio. El Antiguo Testamento describe la relación de Dios y Su pueblo como un matrimonio (Oseas 2:16-29; Isa. 54:5-6) al igual que el Nuevo (2 Cor. 11:2; Efesios 5:22-23; Apocalipsis 19:7-9, 21:9-10, 22:17). A Jesús le gustaba usar la analogía de una boda o matrimonio para describir su relación con su pueblo (Mt. 22:1, 25:1-13). Qué dote de riquezas y maravillas se presagia en este alentador emblema que nunca se entenderá realmente hasta la Cena de las Bodas del Cordero cuando Su novia esté lista.

La presencia de Jesús en la tierra fue como una fiesta de bodas. con Jesús como el novio. Sus discípulos se llenaron de alegría. No sería correcto llorar o ayunar cuando el novio estaba presente. Sin embargo, llegaría un momento en que el ayuno sería apropiado, y ese sería el momento en que se llevaría al novio. [Jesús enseñó a sus seguidores cómo ayunar (6:16-18).]

La declaración acerca de Jesús siendo quitado de ellos es una indicación temprana en el ministerio de Jesús de que Él no reinaría en su primer viniendo. El llevarse a Jesús anticipa Su muerte. Es una alusión oculta a un final trágico de la vida plena y libre de Jesús, así como a la pérdida y desesperación que experimentarían sus seguidores.

Todavía hay experiencias en la vida que nos hacen sentir dolor por la ausencia de Jesús y anhelamos su presencia y poder, el ayuno surge de las circunstancias de la vida (Mt. 4:2; Hechos 3:14; 2 Cor. 11:27). Es una expresión del clamor interior del corazón por mayor consuelo o bendición de Dios. Cuando las personas nacen de nuevo por la fe en Jesús, renuevan su fe ayunando. Todavía no habían experimentado el nuevo nacimiento, por lo que no había razón para ayunar.

III. LAS VESTIDURAS NUEVAS, 16.

Jesús ahora usa dos ilustraciones de la vida cotidiana para señalar la ruptura fundamental entre las antiguas formas de adoración y religión en el judaísmo y el nuevo espíritu y gracia de la era mesiánica. El primero es el Vestido Nuevo en el versículo 16. «Pero nadie pone un remiendo de paño nuevo en un vestido viejo, porque el remiendo tira del vestido, y resulta una rotura peor». Jesús reconoce la forma antigua pero también prepara el camino para la forma nueva. Describe la antigua forma o religión bajo la ley como una prenda vieja. Las prendas de vestir de esa época eran generalmente de lana y se encogían como la franela de hoy. Nadie toma un trozo de tela sin encoger [agnaphos] para remendar [pleroma – llenar] un agujero en una prenda vieja que ha visto días mejores. Si lo hiciera al lavarlo y secarlo, el nuevo parche se encogería y se rasgaría, dejando el agujero peor que nunca. La palabra alejarse es cisma, de donde derivamos nuestra palabra cisma. Jesús está diciendo que la vieja vestidura del judaísmo se gastó demasiado para poder repararla o reformarla. Necesita ser descartado. Jesús está tejiendo un paño nuevo y no se cortará a la medida del viejo sino que se convertirá en un vestido nuevo, en una nueva religión.

IV. EL VINO NUEVO (17).

Jesús usó una segunda analogía del vino nuevo en el versículo 17 para subrayar el mismo mensaje que la parábola del vestido viejo. “Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se revientan, y el vino se derrama, y los odres se arruinan; pero se echa vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan.”

En En los días bíblicos (e incluso hoy en día en áreas de Palestina) el vino no se almacenaba en botellas, sino en pieles cosidas alrededor de los bordes para formar bolsas herméticas. [Nuestra palabra botella proviene de la palabra española bota, una bota o un recipiente parecido al cuero.] La piel es la de una cabra o cabrito, que es duradera y liviana. Se quitan la cabeza y las patas del animal y se quita la piel entera. Se curte y se cosen las aberturas dejando una pierna o el cuello como abertura. Estos hollejos se utilizan luego para transportar líquido.

Cuando el vino fresco o nuevo fermenta sufre una reacción química desprendiendo gases que provocan dilataciones que estiran los odres. El cuero fresco o nuevo puede estirarse y expandirse, pero el cuero viejo ya se ha estirado tanto como puede. El vino fresco en odres viejos reventaría el cuero viejo. Jesús indicó que el judaísmo legalista no podrá manejar la verdad y el poder de Jesús. Israel era demasiado rígido e insensible para llevar Su mensaje al mundo, Dios usaría la iglesia del Nuevo Pacto para lograr esa meta. Si Dios vierte Su Espíritu en el legalismo, lo reventará y lo que la gente valora de su religión se arruinará.

El versículo 17 termina con una declaración significativa (ambos se conservan) que se refiere al vino nuevo en el odre nuevo. . El Evangelio no es contradictorio con la verdad del Antiguo Testamento pero no puede ser contenido dentro de su estructura legalista. Jesús no vino a remendar el antiguo sistema religioso del judaísmo con sus reglas y tradiciones. “Su propósito era traer algo nuevo, aunque había sido profetizado durante siglos. Este nuevo mensaje, el evangelio, decía que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra para ofrecer a todas las personas el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios.

El evangelio no encajaba en el antiguo y rígido sistema legalista de religión. Necesitaba un nuevo comienzo. El mensaje siempre permanecerá «nuevo» porque debe ser aceptado y aplicado en cada generación [a través de nuevos vasos para sostener el nueva obra del Espíritu]. Cuando seguimos a Cristo, debemos estar preparados para nuevas formas de vivir, nuevas formas de mirar a las personas y nuevas formas de servir”. [Biblia de aplicación a la vida. NIV. 1988. Editorial Zondervan. Grand Rapids, MI. pags. 1167.] El vino nuevo de la fe cristiana no podía ser vertido en los viejos odres del judaísmo. Jesús había venido a sacar a un grupo del judaísmo hacia el reino basado en Él y Su justicia. La verdadera justicia no se basa en la Ley ni en las tradiciones farisaicas. El Libro de los Hechos demuestra este hecho, y la Carta a los Gálatas lo interpreta.

Al CIERRE

Mediante el uso de estas mini-parábolas Jesús estaba preparando a Sus discípulos para el hecho de que Se estaba alejando de Israel como el destinatario elegido de Su mensaje. El mensaje y el poder del Nuevo Pacto son demasiado frescos y vitales para ser atados a un vestido viejo. El vino nuevo del Nuevo Pacto es demasiado vibrante y potente para ser colocado en un sistema rígido e inflexible. Lo que iba a hacer exigía una nueva vasija para contenerlo y transmitirlo. Él depositará Su evangelio y Su espíritu en un odre nuevo: la iglesia.

Cristo no vino a reformar un sistema religioso legalista, sino por gracia a transformar el sistema religioso. No vino a reformar el judaísmo sino a transformar a Israel en la Iglesia. Esto no significa que haya olvidado Su promesa a Israel, sino que ha anulado Su pacto con ellos.

No puedes seguir la antigua forma de religión y ser lleno del Espíritu Santo [El vino es un símbolo del Espíritu ]. Ninguna religión de la carne puede contenerlo. Debes nacer de nuevo, luego podrás crecer, estirarte a medida que el HS te transforma a la semejanza de Cristo.

Debes nacer de nuevo. Debes nacer de lo alto para recibir el don del SA. Debes ser transformado en un nuevo vaso para que el HS sea derramado en tu ser para que puedas transmitir el mensaje de Jesús al mundo.