Noah
Noah
La mayoría de la gente probablemente pensó que Noah estaba loco. ¿Por qué alguien construiría un gran barco en el desierto? Y qué hay de todos esos animales. ¿Qué piensa hacer con ellos?
Noé y su familia
Venerados en el judaísmo
Cristianismo
Islam
Mandeísmo
Fe drusa
Bahá’í fe
Noé es el décimo y último de los patriarcas antediluvianos en las tradiciones de las religiones abrahámicas. Su historia aparece en la Biblia hebrea (Libro del Génesis, capítulos 5–9), el Corán y los escritos bahá’ís. Se hace referencia a Noé en varios otros libros de la Biblia, incluido el Nuevo Testamento, y en libros deuterocanónicos asociados.
La narración del diluvio de Génesis se encuentra entre las historias más conocidas de la Biblia. En este relato, Noé trabajó fielmente para construir el Arca por mandato de Dios, salvando finalmente a su propia familia y a la humanidad misma, y a todos los animales terrestres de la extinción durante el Diluvio. Posteriormente, Dios hizo un pacto con Noé y prometió nunca más destruir todas las criaturas de la Tierra con un diluvio. Noé también es retratado como un "labrador de la tierra" y bebedor de vino.
Noé es el décimo y último patriarca prediluviano (antediluviano – de o perteneciente a la época anterior al Diluvio bíblico), hijo de Lamec y de madre anónima, Noé tiene 500 años de edad antes de que nazcan sus hijos Sem, Cam y Jafet.
Narrativa del diluvio de Génesis
La narración del diluvio de Génesis se incluye en los capítulos 6–9 del Libro de Génesis en la Biblia. La narración trata sobre la maldad de la humanidad que motivó a Dios a destruir el mundo a través del Diluvio, la preparación del Arca para ciertos animales, Noé y su familia, y la garantía de Dios (el Pacto de Noé) para la continuación existencia de vida bajo la promesa de que nunca enviaría otro diluvio. La narración indica que Dios tenía la intención de devolver la Tierra a su estado anterior a la creación de caos acuoso inundando la Tierra debido a las fechorías de la humanidad y luego rehaciéndola usando el microcosmos del Arca de Noé. Así, el Diluvio no hubo un desbordamiento normal, sino una inversión de la Creación.
Después del diluvio
Una representación del siglo XII de Noé enviando la paloma
Después del diluvio, Noé ofreció holocaustos a Dios. Dios aceptó el sacrificio e hizo un pacto con Noé, y por medio de él con toda la humanidad, no devastaría la Tierra ni destruiría al hombre con otro diluvio.
"Y bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y dijo a ellos: Fructificad, multiplicaos y henchid la tierra. “Como prenda de este pacto de gracia con el hombre y la bestia, el arco iris se colocó en las nubes (viii. 15-22, 8-17). Noé impuso dos mandatos: si bien se permitía comer alimentos de origen animal, se advertía estrictamente la abstinencia de sangre; y el derramamiento de la sangre del hombre por el hombre se hizo un crimen punible con la muerte a manos del hombre.
Noé murió 350 años después del Diluvio, a la edad de 950, el último de los patriarcas Antediluvianiii extremadamente longevos. Tal como lo describe la Biblia, la vida humana máxima disminuye gradualmente de casi 1.000 años a los 120 años de Moisés.
La embriaguez de Noé
Después del Diluvio, la Biblia dice que Noé se hizo agricultor y plantó una viña. Bebió vino hecho de este viñedo y se emborrachó y se quedó «descubierto». dentro de su tienda. Cam, el hijo de Noé, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y se lo contó a sus hermanos, lo que llevó a que Noé maldijera a Canaán, el hijo de Noé.
En la tradición judía y la literatura rabínica sobre Noé, los rabinos culpan a Satanás por las propiedades embriagantes del vino. Ya en la época clásica, los comentaristas de Génesis 9:20–21 excusaron el consumo excesivo de alcohol de Noé porque se lo consideraba el primer bebedor de vino, la primera persona en descubrir los efectos del vino. Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla y padre de la Iglesia, escribió en el siglo IV que el comportamiento de Noé es defendible: como el primer ser humano que probó el vino, no conocería sus efectos: «Por ignorancia e inexperiencia de los cantidad adecuada para beber, cayó en un estupor ebrio. Filón, un filósofo judío helenístico, también excusó a Noé al señalar que uno puede beber de dos maneras diferentes: (1) beber vino en exceso, un pecado peculiar del malvado malvado, o (2) beber vino como los sabios. hombre, siendo Noé el último.
Noé maldice a Cam
En el contexto de la embriaguez de Noé, relata dos hechos: (1) Noé se emborrachó y «él estaba descubierto dentro de su tienda," y (2) Cam «vio la desnudez de su padre, y se lo dijo a sus dos hermanos que estaban afuera».
Debido a su brevedad e inconsistencias textuales, se ha sugerido que esta narración es una «astilla de una historia más sustanciosa. Un relato más completo explicaría lo que Cam le había hecho a su padre, por qué Noé lanzó una maldición a Canaán por la fechoría de Cam, o cómo supo Noé lo que ocurrió. En la crítica psicológica bíblica, JH Ellens y WG Rollins han analizado el comportamiento poco convencional entre Noé y Cam en torno a la sexualidad y la exposición de los genitales en comparación con otros textos de la Biblia hebrea, como Habacuc 2:15 y Lamentaciones 4:21.</p
Otros comentarios mencionan que "descubrir la desnudez de alguien" podría significar tener relaciones sexuales con esa persona o el cónyuge de esa persona, como se cita en Levítico 18:7-8 y 20. De esta interpretación, se puede deducir que Cam fue culpable de cometer incesto y violar a Noé o a su madre. Esta última interpretación aclararía por qué Canaán, como producto de esta unión ilícita, fue maldecida por Noé. Alternativamente, Canaán podría ser el perpetrador mismo, ya que la Biblia describe el acto ilícito cometido por el «hijo menor» de Noé. Cam se describe consistentemente como el hijo del medio en otros versículos.
Árbol genealógico
Adán
Eva
Caín
Abel
Seth
Enoc
Enos
Irad
Cainán
Mehujael
Mahalalel
Metusael
Jared
Adah
Lamech
Zillah
Enoc
Jabal
Jubal
Tubal-Caín
Naamah
Matusalén
Lamec
Noé
Sem
Cam
Jafet
Análisis narrativo
Según la hipótesis documental, los primeros cinco libros de la Biblia (Pentateuco/Torá), incluido el Génesis, se recopilaron durante el siglo V a. C. a partir de cuatro fuentes primarias, que datan de no antes del siglo X a. C. El Jahwist, compuesto en el siglo X a. C., y la fuente Sacerdotal, de finales del siglo VII a. C., componen los capítulos del Génesis que se refieren a Noé. El intento del editor del siglo V de dar cabida a dos fuentes independientes y, a veces, contradictorias explica la confusión sobre asuntos tales como cuántos de cada animal tomó Noé y cuánto duró el Diluvio.
The Oxford Encyclopedia of the Books of the Bible señala que esta historia hace eco de partes de la historia del Jardín del Edén: Noé es el primer vinicultor (viñador), mientras que Adán es el primer agricultor; ambos tienen problemas con sus productos; ambas historias involucran desnudez, y ambas involucran una división entre hermanos que conduce a una maldición. Sin embargo, después del Diluvio, las historias difieren. Noé planta la viña y pronuncia la maldición, no Dios, por lo que "Dios está menos involucrado".
Pseudepigrapha
El Libro de los Jubileos se refiere a Noé y dice que le enseñaron las artes de curar por un ángel para que sus hijos pudieran vencer a «la descendencia de los Vigilantes».
En 10:1-3 del Libro de Enoc (que es parte del Tewahedo bíblico ortodoxo canon) y canónico para Beta Israel, Uriel fue enviado por "el Altísimo" para informar a Noé del «diluvio» que se aproxima.
Los Rollos del Mar Muerto
Génesis Apócrifo, una parte de los Rollos del Mar Muerto que presenta a Noé
Allí son unos 20 fragmentos de los rollos del Mar Muerto que se refieren a Noé. Lawrence Schiffman escribe: «Entre los Rollos del Mar Muerto, se conservan al menos tres versiones diferentes de esta leyenda». En particular, «El Génesis Apócrifo dedica un espacio considerable a Noé». Sin embargo, «el material parece tener poco en común con Génesis 5, que relata el nacimiento de Noé». Además, se informa que el padre de Noé estaba preocupado de que su hijo fuera engendrado por uno de los Vigilantes.
También existen mitos del diluvio indios y griegos, aunque hay poca evidencia de que se deriven de los mesopotámicos. mito del diluvio que subyace al relato bíblico.
Mesopotámico
La historia de Noé del Pentateuco es casi idéntica a una historia del diluvio contenida en la epopeya mesopotámica de Gilgamesh, compuesta c. 1800 a. En la versión de Gilgamesh, los dioses mesopotámicos deciden enviar un gran diluvio para destruir a la humanidad. Varias correlaciones entre las historias de Noé y Gilgamesh (el Diluvio, la construcción del Arca, la salvación de los animales y la liberación de las aves después del Diluvio) han llevado a que esta historia sea vista como la inspiración para la historia de Noé. Las pocas variaciones incluyen el número de días del Diluvio, el orden de las aves y el nombre de la montaña sobre la cual descansa el Arca. La historia del diluvio en Génesis 6–8 coincide tan estrechamente con el mito del diluvio de Gilgamesh que «pocos dudan de que [se] deriva de un relato mesopotámico». Lo que es particularmente notable es cómo la historia del diluvio de Génesis sigue el relato del diluvio de Gilgamesh «punto por punto y en el mismo orden». aun cuando la historia permita otras alternativas. El mito de la inundación escrito más antiguo se encuentra en los textos mesopotámicos de la Epopeya de Atrahasis y la Epopeya de Gilgamesh. La Enciclopedia Británica dice: «Estas mitologías son la fuente de aspectos de la historia bíblica del Diluvio como la construcción y el abastecimiento del arca, su flotación y el hundimiento de las aguas, así como el papel desempeñado por el carácter humano.” La Enciclopedia Judaica agrega que hay una fuerte sugerencia de que «un agente intermedio estaba activo». El pueblo con más probabilidades de haber cumplido este papel son los hurritas, cuyo territorio incluía la ciudad de Harran, donde el patriarca Abraham tenía sus raíces. Los hurritas heredaron la historia del Diluvio de Babilonia”. La enciclopedia menciona otra similitud entre las historias: Noé es el décimo patriarca y Berossus señala que “el héroe del gran diluvio fue el décimo rey antediluviano de Babilonia”. Sin embargo, hay una discrepancia en las edades de los héroes. Para los antecedentes mesopotámicos, «los reinados de los reyes antediluvianos oscilan entre 18.600 y casi 65.000 años». En la Biblia, la esperanza de vida «está muy por debajo del reinado más breve mencionado en los textos mesopotámicos relacionados». Además, el nombre del héroe difiere entre las tradiciones: «El relato del diluvio más antiguo de Mesopotamia, escrito en lengua sumeria, llama al héroe del diluvio Ziusudra».
Sin embargo, Yi Samuel Chen escribe que el más antiguo Las versiones de la Epopeya de Gilgamesh nunca mencionaron el Diluvio, solo mencionaron que fue a hablar con Utnapishtim para encontrar el secreto de la inmortalidad. A partir del Antiguo Período Babilónico, hubo intentos de sincretizar a Utnapishtim con Ziusudra, aunque antes se los veía como figuras diferentes. El encuentro de Gilgamesh con el héroe del diluvio fue aludido por primera vez en el Antiguo Período Babilónico en «La muerte de Bilgamesh». y eventualmente fue importado y estandarizado en la Epopeya de Gilgamesh probablemente en el Período Babilónico Medio.[45]
Se cree que el reinado histórico de Gilgamesh fue aproximadamente del 2700 a. cuentos. El descubrimiento de artefactos asociados con Aga y Enmebaragesi de Kish, otros dos reyes mencionados en las historias, ha dado credibilidad a la existencia histórica de Gilgamesh.
Griego antiguo
Noé ha sido a menudo comparado con Deucalion, el hijo de Prometeo y Pronoia en la mitología griega. Al igual que Noé, Deucalion es advertido del Diluvio (por Zeus y Poseidón); construye un arca y la llena de criaturas, y cuando completa su viaje, da gracias y sigue los consejos de los dioses sobre cómo repoblar la Tierra. Deucalion también envía una paloma para enterarse de la situación del mundo, y el pájaro regresa con una rama de olivo. En algunas versiones del mito, Deucalion también se convierte en el inventor del vino, como Noé. Philo y Justin equiparan a Deucalion con Noah, y Josefo usó la historia de Deucalion como evidencia de que el Diluvio realmente ocurrió y que, por lo tanto, Noah existió. En la creencia de Bahá, solo los seguidores de Noé estaban espiritualmente vivos, preservados en el Arca de sus enseñanzas, ya que otros estaban espiritualmente muertos.
RELIGIOSO VISTAS
Bahá’í Fe
La Fe
La Bahá’í La fe considera el Arca y el Diluvio como simbólicos. El Bahá’í la escritura Kitábi-Íqán respalda la creencia islámica de que Noé tenía una gran cantidad de compañeros, ya sea 40 o 72, además de su familia en el Arca y que enseñó durante 950 años (simbólicos) antes del Diluvio.
Cristianismo
2 Pedro 2:5 se refiere a Noé como un «pregonero de justicia». En el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas, Jesús compara el Diluvio de Noé con la venida del Día del Juicio: «Así como fue en los días de Noé, así también será en los días de la venida de el Hijo del Hombre. En los días antes del Diluvio, la gente comía y bebía, se casaba y se daba en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el Arca; y no sabían nada de lo que sucedería hasta que vino el Diluvio y se los llevó a todos. Así será en la venida del Hijo del Hombre.”
En el cristianismo medieval, los tres hijos de Noé eran generalmente considerados los fundadores de las poblaciones de los tres continentes conocidos, Jafet /Europa, Sem/Asia y Ham/África, aunque una variación más rara sostenía que representaban las tres clases de la sociedad medieval: los sacerdotes (Shem), los guerreros (Jafet) y los campesinos (Ham). En el pensamiento cristiano medieval, Cam era el antepasado de la gente del África negra. Así, en los argumentos racialistas, la maldición de Cam se convirtió en una justificación de la esclavitud de las razas negras.
Gnosticismo
A diferencia del relato de Génesis, no solo son los de Noé familia salvada, pero muchos otros también atienden el llamado de Noé. Un importante texto gnóstico, el Apócrifo de Juan, informa que el principal arconte provocó el Diluvio porque deseaba destruir el mundo que había creado, pero el Primer Pensamiento informó a Noé de los planes del principal arconte, y Noé informó al resto. De la humanidad. No hay arca en esta cuenta. Según Elaine Pagels, «Más bien, se escondieron en un lugar particular, no solo Noé sino también muchas otras personas de la raza inquebrantable». Entraron en ese lugar y se escondieron en una nube brillante.”
Islam
Noé es una figura significativa en el Islam, y es visto como uno de los profetas más importantes. El Corán contiene 43 referencias a Noé en 28 capítulos, y el capítulo setenta y uno lleva su nombre. También se habla de su vida en los comentarios y leyendas islámicas.
Las narraciones de Noé cubren principalmente su predicación y la historia del Diluvio. La narración de Noé prepara el escenario para muchas de las historias proféticas posteriores, que comienzan con el profeta advirtiendo a su pueblo y luego la comunidad rechaza el mensaje y enfrenta el castigo.
Noé tiene varios títulos en el Islam, basado principalmente en elogios para él en el Corán, incluido "Verdadero Mensajero de Dios" y "Siervo de Dios agradecido".
Representación islámica de Noé
i la transmisión de costumbres o creencias de generación en generación, o el hecho de ser transmitidas.
ii uno de un grupo o colección que muestra cómo es el conjunto.//este es solo un ejemplo de su reiterado incumplimiento de lo que prometió
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