Nuestra herencia

Efesios 1:11-14 [11]En él recibimos herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad, [12]así para que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. [13] En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, [14] el cual es la garantía de nuestra herencia hasta que tomemos posesión de ella, para alabanza de su gloria. (ESV)

Un aspecto difícil de la cuarentena es el estrés adicional que tiene en las familias. Las hostilidades anteriores han tenido la oportunidad de calmarse con escapadas de trabajo, ejercicio o recreación. Pero cuando esas oportunidades no existen, las hostilidades previamente no resueltas se agravan. Para que no pensemos que se trata de un fenómeno nuevo, la historia misma está plagada de relatos de asesinatos, extorsiones y robos por parte de hermanos que se apoderan de las posesiones familiares por la fuerza. Ellos racionalizan que se lo merecen o eventualmente lo heredarán, así que ¿por qué no tomarlo ahora? Se imaginan lo que pueden hacer con el dinero y las posesiones para alcanzar sus sueños, en lugar de esperar una herencia.

Aquello que toda persona de una forma u otra anhela, el cristiano ya lo posee o es un día seguro de poseer. En Efesios 1:11-14, Pablo nos muestra la asombrosa y maravillosa herencia de los creyentes cristianos. El apóstol nos da un vistazo de las gloriosas bendiciones que Dios ha planeado y prometido a aquellos que vienen a Él por medio de Su Hijo, Jesucristo. Para los creyentes, nuestra herencia es el aspecto de la salvación que es ante todo futura. Fuimos elegidos, o predestinados, antes de que existiera el mundo o el tiempo (v.3-6a); hemos sido redimidos en este siglo (v.6b-10); y recibiremos nuestra herencia cumplida en los siglos venideros (v.11-14),

Presagiando la consumación cuando entremos de lleno en el eterno reino celestial del Padre, Efesios 1:11-14 nos muestra 1 ) El Suelo (Efesios 1:11–13a), 2) La Garantía (Efesios 1:13b–14a), y 3) La Meta de nuestra incomparable herencia en Jesucristo (Efesios 1:14b).

Los creyentes pueden estar seguros de entrar plenamente en el eterno reino celestial del Padre si comprenden:

1) El fundamento de nuestra herencia (Efesios 1:11–13a)

Efesios 1:11 -13a [11] En él hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, [12] para que nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria. [13] En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él, (fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido), (RVR60)

La referencia en el comienzo del versículo 1 a «En Él», se refiere claramente a Jesucristo (v 10), quien es la base o fuente de nuestra herencia divina. No sólo recibimos, en unión vital con Cristo, bendiciones tales como la redención, el perdón de los pecados y la iluminación espiritual (sabiduría, perspicacia), favores que ya se han mencionado (versículos 7-10), sino que, además de estos primeros favores , que, aunque tienen un significado permanente, centran la atención en el pasado (la liberación de ese terrible poder que nos ataba, el perdón de los pecados pasados, el destierro de las tinieblas anteriores), se nos otorgó el derecho a la gloria futura. Pero aparte de Jesucristo, lo único definitivo y eterno que una persona puede recibir de Dios es la condenación. Dios otorga sol, lluvia y muchas otras cosas buenas en general, tanto a los justos como a los injustos (Gracia común: Mateo 5:45). Pero Sus bendiciones espirituales se otorgan solo a aquellos que están: en Él (cf. vv. 1, 3–4, 6–7, 10). “No hay salvación en nadie más; porque no hay otro nombre bajo el cielo, que haya sido dado, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). (Hendriksen, W., & Kistemaker, SJ (1953–2001). Exposición de Efesios (Vol. 7, p. 87). Grand Rapids: Baker Book House.)

Por favor diríjase a 2 Pedro 1

La frase: “Hemos obtenido una herencia” se traduce en una sola palabra compuesta en griego (eklerothemen). Cuando algo en el futuro era tan seguro que no podía dejar de suceder, los griegos solían hablar de ello como si ya hubiera ocurrido (como aquí, donde Pablo usa el aoristo pasivo de indicativo). Nosotros, es decir, los creyentes, somos herencia de Cristo. Jesús habló repetidamente de los creyentes como regalos que el Padre le había dado (Juan 6:37, 39; 10:29; 17:2, 24; etc.). Nuestra herencia con Cristo es otra de las maravillosas y magníficas bendiciones con las que el Padre nos ha bendecido en el Hijo. Como Pablo aclara en el versículo 3, nuestra herencia incluye “toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo”. En Jesucristo, los creyentes heredan todas las promesas que Dios ha hecho. El pasivo implica que Dios dio la suerte, que se recibe solo por gracia (Lenski, RCH (1937). La interpretación de las Epístolas de San Pablo a los Gálatas, a los Efesios y a los Filipenses (p. 377). Colón, O.: Libro luterano)

Como explicaría Simón Pedro sobre sí mismo y sobre todo creyente:

2 Pedro 1:1-4 [1:1] Simeón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe igual a la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: [2] Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús. [3] Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, [4] por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas. , para que por ellos seáis hechos partícipes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. (ESV)

Todas nuestras necesidades imaginables son satisfechas por la provisión misericordiosa de Dios de acuerdo con sus promesas divinas. Se nos promete paz, amor, gracia, sabiduría, vida eterna, gozo, victoria, fuerza, guía, poder, misericordia, perdón, justicia, verdad, comunión con Dios, discernimiento espiritual, cielo, riquezas eternas, gloria, todos ellos cosa buena que viene de Dios. Pablo dice: “El mundo o la vida o la muerte o lo presente o lo por venir; todo os pertenece a vosotros, y vosotros a Cristo, y Cristo a Dios” (1 Corintios 3:22–23). Debido a que hemos sido hechos coherederos con Cristo, se nos garantiza la posesión de todo lo que Él posee. Somos “herederos de Dios y coherederos con Cristo” (cf. Rom. 8:17).

Israel era considerado como herencia (na?alah) y porción (?eleq) del Señor. Ahora a través del plan de Dios, “habiendo sido predestinados según el propósito de él”. la iglesia como constituyente del nuevo Israel ahora entra en el mismo privilegio (Rom 8:17; Gal 3:29; Col 1:12). Se dice que esta distribución proviene de la preordenación divina (cf. vv. 4, 5). No es casualidad que Dios haya asignado a Su nuevo pueblo en Cristo la herencia diseñada para aquellos que reconocen al Salvador… Antes de que comenzara el tiempo, Dios señaló a aquellos en Cristo para ser coherederos con su Hijo (Wood, AS (1981). Efesios. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 26). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).

Aquí se describe a Dios como aquel: "que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad". Hay una tendencia entre los cristianos a estar absortos en un intento de determinar la voluntad de Dios para cada decisión en sus vidas. Sin embargo, muchas de esas decisiones se pueden tomar con más precisión y con una razón más legítima si se comparan con la voluntad de Dios a largo plazo que se revela a lo largo de la Palabra de Dios. En lugar de buscar versículos específicos para los momentos cruciales de nuestras vidas, estaremos mucho mejor equipados para tomar decisiones acertadas si comprendemos la voluntad revelada de Dios para el cristiano, para la iglesia y para el mundo. Esto requiere una comprensión amplia de las Escrituras como un todo. Eso no significa que no podamos orar por guía día a día; significa que debe haber una madurez espiritual en nuestras vidas que nos dé una base sólida para tomar decisiones bíblicamente informadas (Liefeld, WL (1997). Ephesians (Vol. 10, Eph 1:11). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

Jesucristo es declarado aquí como la base de la herencia que hemos obtenido. En el versículo 12, Pablo primero muestra esa herencia desde la perspectiva humana y luego divina. Nosotros, que fuimos los primeros en esperar en Cristo, es la primera declaración dada aquí sobre el lado humano de nuestra herencia divina en Cristo. El griego tiene un artículo definido antes de Cristo, y una traducción más literal es esperanza en Cristo. El artículo definido enfatiza la unicidad de nuestra esperanza: está en el único Salvador, Jesucristo. También enfatiza la idea de que los apóstoles y otros creyentes judíos de primera generación fueron los primeros en recibir al Mesías. Un factor rico para creer en el evangelio es la esperanza que uno recibe en el Salvador y Señor. En este contexto, la esperanza se usa principalmente como sinónimo de fe. Los primeros en esperar en Cristo fueron los primeros en creer en Él. El Himno “Solo en Cristo”, capta tan claramente la alegría de esta esperanza: “Solo en Cristo se encuentra mi esperanza, Él es mi fuerza, mi luz, mi canto; Esta piedra angular, esta tierra sólida, firme a través de la sequía y la tormenta más feroces. ¡Qué alturas de amor, qué profundidades de paz cuando se calman los temores, cuando cesan los esfuerzos! Mi consolador, mi Todo en Todo, Aquí estoy en el amor de Cristo”. (Gardner, P. (2007). Ephesians: Grace and Joy in Christ (p. 34). Ross-shire, Great Britain: Christian Focus Publications.)

Como un regalo del Padre al Hijo , nosotros, los primeros en esperar en Cristo, somos dados para la alabanza de Su gloria Entonces, ¿cuáles son algunas de las implicaciones de esa frase «para la alabanza de Su gloria»? ¿Qué significa, en términos prácticos? ¡Significa que somos hechos más santos (v. 4), no para que podamos admirar nuestro reflejo en el espejo, sino para que admiremos a Aquel cuya imagen reflejamos cada vez más! ¡También significa que somos adoptados en la familia de Dios (v. 5), no solo para que podamos deleitarnos en poseer los derechos de los niños, sino también para que podamos deleitarnos en el Padre mismo! Somos perdonados de los pecados (v. 7), no solo para sentir una sensación de alivio de la convicción, ¡sino también para que podamos alabar y magnificar la bondad del Dios que perdona! Y algún día recibiremos nuestra herencia en el cielo (v. 11), no solo para que podamos sentarnos y pensar en lo maravilloso que es vivir sin pecado, lágrimas o dolor, sino para que esas bendiciones (y ¡serán espectaculares!) nos instará a acercarnos lo más posible al trono de Dios y a alabarlo, ¡el Dador de las bendiciones! (Strassner, K. (2014). Opening up Ephesians (p. 34). Leominster: Day One.)

Por lo tanto, Pablo continúa al comienzo del versículo 13: “En Él también vosotros, cuando habéis oído/escuchado la palabra/mensaje de verdad, el evangelio de vuestra salvación”, El término oído se amplía en las siguientes palabras. Hay muchas personas que han escuchado el evangelio en el sentido de que su sonido ha tocado sus nervios auditivos. Han estado expuestos a ella, pero nunca se han sometido a ella. Pero en el caso de los Efesios, se combinó con la fe en Cristo (Sproul, RC (1994). The Purpose of God: Ephesians (p. 31). Scotland: Christian Focus Publications.).

Por eso el texto añade que a su oír ellos: “creyeron”… Como explica el apóstol en su carta a los Romanos, “la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). La fe proviene de una respuesta positiva “a la palabra/mensaje de verdad, el evangelio” (cf. Gálatas 1:6–9); la buena noticia es que Dios ha provisto un camino de salvación a través de la obra expiatoria de Su Hijo, Jesús. Cristo. Para que uno haya creído en Él, subraya los medios por los cuales se apropia la salvación. La fe es la respuesta del pueblo al propósito electivo de Dios. La elección de Dios de las personas es elección; Entonces Dios capacita y da a las personas el don de la fe. En la elección Dios da Sus promesas, y por fe las personas las reciben. La salvación es tanto un mensaje para creer como una persona en quien confiar. ¡Implica tanto una aceptación mental de un contenido (visión del mundo) como una bienvenida personal a Jesús! (Utley, RJ (1997). Paul Bound, the Gospel Unbound: Letters from Prison (Colosenses, Efesios y Filemón, luego Filipenses) (Vol. Volumen 8, pág. 78). Marshall, TX: Bible Lessons International.)

Ilustración: una esposa angustiada una vez buscó a un consejero matrimonial cristiano y le contó la triste historia de un matrimonio a punto de disolverse. «¡Pero tenemos tanto!» ella seguía diciendo. “Mira este anillo de diamantes en mi dedo. ¡Por qué, vale miles! Tenemos una mansión cara en un área exclusiva. Tenemos tres autos, e incluso una cabaña en las montañas. ¡Por qué, tenemos todo lo que el dinero puede comprar! El consejero respondió: “Es bueno tener las cosas que el dinero puede comprar siempre y cuando no pierdas las cosas que el dinero no puede comprar. ¿De qué sirve una casa cara si no hay hogar? ¿O un anillo caro si no hay amor?”

En Cristo, tú y yo tenemos “lo que el dinero no puede comprar”, y estas riquezas espirituales nos abren toda la riqueza de la vasta creación de Dios. Disfrutamos los regalos porque conocemos y amamos al Dador (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 13). Wheaton, IL: Victor Books.)

Segundo, los creyentes pueden estar seguros de entrar plenamente en el eterno reino celestial del Padre si comprenden:

2) La garantía de nuestra herencia (Efesios 1:13b–14a)

Efesios 1:13b- 14a [13](En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él), fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido, [14]que es la garantía de nuestra herencia (hasta adquirimos posesión de ella, para alabanza de su gloria). (ESV)

Debido a que no recibimos directa e inmediatamente la plenitud de todas las promesas de Dios cuando creemos por primera vez (ya que está «reservado en los cielos para nosotros», 1 Pedro 1: 3–4), a veces podemos tener la tentación de dudar de nuestra salvación y preguntarnos acerca de las bendiciones finales que se supone que la acompañarán. Mientras todavía estamos en esta vida, nuestra redención (total) no está completa, porque todavía esperamos “la redención de nuestro cuerpo” (Rom. 8:23). Debido a que aún no hemos recibido la posesión total de nuestra herencia, podemos cuestionar su realidad o al menos su grandeza.

Por favor, diríjase a Romanos 8

Como un medio de garantizar Sus promesas a aquellos que han recibido a Jesucristo, Dios los ha sellado (creyentes en Él) con el Espíritu Santo prometido. A cada creyente se le da el mismo Espíritu Santo de Dios en el momento en que confía en Cristo. Como Pablo explica:

Romanos 8:9-17 [9] Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de él. [10] Pero si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo esté muerto a causa del pecado, el Espíritu es vida a causa de la justicia. [11]Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.[12] Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir según la carne. [13] Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. [14] Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. [15] Porque no recibisteis el espíritu de servidumbre para volver a caer en el temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba! ¡Padre! [16] El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, [17] y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si sufrimos con él a fin de que también seamos glorificado con él. (ESV)

Increíblemente, el cuerpo de todo verdadero cristiano es en realidad “un templo del Espíritu Santo que está en [él]” (1 Cor. 6:19). Cuando una persona se convierte en cristiana, el Espíritu Santo se instala en su vida. La vida en Jesucristo es diferente porque el Espíritu de Dios ahora está dentro. Él está allí para capacitarnos, equiparnos para el ministerio y funcionar a través de los dones que nos ha dado. El Espíritu Santo es nuestro Ayudador y Abogado. Él nos protege y nos alienta. Él también garantiza nuestra herencia en Jesucristo.

El sellamiento del que habla Pablo en Ef. 1:13 se refiere a una marca oficial de identificación que se colocaba en una carta, contrato u otro documento importante. El sello generalmente estaba hecho de cera caliente, que se colocaba en el documento y luego se imprimía con un anillo de sello. De este modo, el documento se identificaba oficialmente con y bajo la autoridad de la persona a quien pertenecía el sello. La idea de que los creyentes sean sellados con el Espíritu Santo prometido señala cómo el Espíritu Santo protege a cada creyente, marcándolo con su propio sello inviolable. Cuando Dios nos da su Espíritu Santo, es como si nos estampa con un sello que dice: “Esta persona me pertenece y es un ciudadano auténtico de mi reino divino y miembro de mi familia divina”. Cuando el Espíritu Santo sella a los creyentes, los marca como posesiones divinas de Dios, quienes desde ese momento en adelante le pertenecen entera y eternamente. El sello del Espíritu declara la transacción de la salvación como divinamente oficial y definitiva. Finalmente, cuando los cristianos son sellados con el Espíritu Santo, son delegados para proclamar, enseñar, ministrar y defender la Palabra de Dios y Su evangelio con la propia autoridad del Señor. Los cristianos estamos marcados por la evidencia del Espíritu Santo en nuestras vidas. Dondequiera que estemos, nuestra marca de propietario debe estar en evidencia. La marca del Espíritu Santo es “amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza” (Gálatas 5:22, 23) (Lawson, L. (1987). Galatians, Ephesians: Unlocking las Escrituras para usted (p. 142). Cincinnati, OH: Standard.)

El comienzo del versículo 14 señala además cómo el Espíritu Santo es la garantía/pago inicial/prenda de los creyentes. El Espíritu Santo es un “depósito” (o arras – arrabon (cf. 2 Cor 1, 22; 5, 5). La palabra está tomada del mundo comercial y significa un depósito o primera cuota en alquiler. Es un pago simbólico que le asegura al vendedor que el monto total eventualmente seguirá. También se puede aplicar a un anillo de compromiso (Moulton y Milligan: The Vocabulary of the Greek Testament, p 79). Pablo considera que el Espíritu Santo es la primera cuota del cristiano. herencia. Al final de la era, Dios redimirá su promesa y abrirá los tesoros del cielo a todos los que son suyos en Cristo. Mientras tanto, el Espíritu nos da la seguridad de que estas cosas algún día serán nuestras (Wood, AS (1981) . Efesios. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Ephesians through Philemon (Vol. 11, p. 27). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).

Himno: Charles Wesley, quien cantó la teología del avivamiento metodista, y cantó tan a menudo en el lenguaje de Pablo, oró con cánticos a menudo por la venida del Espíritu Santo. En una estrofa de uno de sus himnos más expresivos, describió la obra del Espíritu Santo, suplicando: «Envía el Espíritu de tu Hijo, para que se conozcan las profundidades de la Deidad, para que participemos de la vida divina, envíale el Sangre rociada para aplicar. Envíale nuestras almas para santificar, Y muéstranos y séllanos siempre la tuya”. Al igual que Pablo, Wesley sabía que el Espíritu Santo no era una opción, sino una realidad esencial en la experiencia cristiana. (Dunnam, MD, & Ogilvie, LJ (1982). Gálatas/Efesios/Filipenses/Colosenses/Filemón (Vol. 31, p. 153). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)

Finalmente , los creyentes pueden estar seguros de entrar plenamente en el eterno reino celestial del Padre al comprender:

3) La meta de nuestra herencia (Efesios 1:14b)

Efesios 1:14b [14 ] (quien es la garantía de nuestra herencia) hasta que adquiramos posesión de ella, para alabanza de su gloria. (ESV)

Toda la creación le pertenece a Dios, y en Su infinita sabiduría, amor y gracia, eligió proveer redención para las criaturas caídas que Él había hecho a Su propia imagen, por Su propio bien aún más que por causa de ellos, porque no se pertenecen a sí mismos sino a Él.

Por favor, vaya al Salmo 96

Aunque nuestra herencia divina en Cristo es una promesa maravillosa, impresionante y garantizada para nosotros del Señor, no es el propósito principal de nuestra salvación. Nuestra salvación y todas las promesas, bendiciones y privilegios que ganamos a través de la salvación se otorgan ante todo “para alabanza de Su gloria”. Todo lo que tenemos en Cristo viene de Dios y regresa a Dios, comenzando en Su voluntad y terminando en Su gloria. Está centrado en Dios de principio a fin. (Boice, JM (1988). Ephesians: an expositional commentary (p. 32). Grand Rapids, MI: Ministry Resources Library.)

El Salmo 96 es un himno que celebra cómo el reinado de Dios sobre toda la creación muestra la alabanza de su gloria:

Salmo 96:1-13 [96:1] Cantad a Jehová cántico nuevo; ¡Cantad al SEÑOR, toda la tierra! [2] Cantad al SEÑOR, bendecid su nombre; hablar de su salvación de día en día. [3] ¡Proclamad su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos! [4] Porque grande es el SEÑOR, y muy digno de ser alabado; debe ser temido sobre todos los dioses. [5] Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos inútiles, pero el SEÑOR hizo los cielos. [6] Esplendor y majestad están delante de él; la fuerza y la belleza están en su santuario. [7] Tributad al SEÑOR, oh familias de los pueblos, tributad al SEÑOR la gloria y el poder. [8]Atribuid al SEÑOR la gloria debida a su nombre; traed una ofrenda, y entrad en sus atrios. [9] Adorad al SEÑOR en el esplendor de la santidad; ¡Tiemblad delante de él, toda la tierra! [10] Decid entre las naciones: «¡El Señor reina! Sí, el mundo está establecido; nunca será movida; él juzgará a los pueblos con equidad. [11] Alégrense los cielos y regocíjese la tierra; Ruja el mar, y cuanto lo llena; [12] ¡Que se regocije el campo y todo lo que hay en él! Entonces todos los árboles del bosque cantarán de alegría [13] delante del SEÑOR, porque viene, porque viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, ya los pueblos con su fidelidad. (RVR60)

Dios llamó a Israel a ser vehículo de bendición para todos (la humanidad), llevándoles el conocimiento del verdadero Dios que anhelan todos los seres humanos. A medida que este conocimiento se habla y se vive entre las naciones, en nuestras familias y por la tierra misma, Dios es alabado y glorificado. Por lo tanto, la salvación se da como un llamado para que otros se arrepientan a la luz del juicio futuro venidero. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1059). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

Como Pablo ya ha declarado dos veces (vv. 6, 12), concluye el verso 14 al afirmar que el fin último de Dios al redimir a la humanidad es “la alabanza de su gloria”. No somos salvos y bendecidos para nuestra propia gloria sino para la de Dios (cf. Isa. 43:20–21). Cuando nos glorificamos a nosotros mismos, le robamos a Dios lo que es totalmente suyo. Él nos salvó para servirle y para alabarle. Somos salvos para ser restaurados al propósito divino de la creación: llevar la imagen de Dios y darle mayor gloria. Esto se logra plenamente en la glorificación del creyente, cuando recibimos plena gloria y redención y somos hechos posesión perfecta de Dios. He aquí, pues, el ‘cómo’ y el ‘por qué’ del pueblo de Dios, que es también su ‘herencia’ y su ‘posesión’. ¿Cómo llegamos a ser su pueblo? Respuesta: ‘Según el beneplácito de su voluntad’. ¿Por qué nos hizo su pueblo? Respuesta: ‘Para alabanza de la gloria de su gracia’. Así, todo lo que tenemos y somos en Cristo viene de Dios y regresa a Dios. Comienza en su voluntad y termina en su gloria. Porque aquí es donde todo comienza y termina (Stott, JRW (1979). God’s new society: the message of Ephesians (p. 50). Downers Grove, IL: InterVarsity Press.).

Antes de concluir nuestro estudio de Efesios 1:3–14, tal vez… nuestra primera respuesta debería ser la adoración. Todo el pasaje, como se ha señalado, es un majestuoso himno de alabanza a Dios en el que el apóstol expone aquellos rasgos de la redención en Cristo que deben suscitar la gratitud de todo cristiano. Como escribió Henry Francis Lyte: “Alaba, alma mía, al Rey del cielo, a Sus pies trae tu tributo; Rescatados, sanados, restaurados, perdonados, ¿Quién como tú debería cantar Su alabanza? ¡Alábenlo! ¡Alábenlo! ¡Alabado sea el Rey eterno!” (Henry Francis Lyte tal como se encuentra en Vaughan, C. (2002). Ephesians (p. 29). Cape Coral, FL: Founders Press.)

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur , JF, Jr. (1986).Efesios (págs. 27–37).Chicago: Moody Press.)