Nuestra singularidad y tiempo

por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 24 de agosto de 2011

En 1974, ocurrieron tres eventos que tuvieron un impacto significativo en mi mente. Cada uno de ellos guarda relación con el tema de este artículo, además de ser un tema del Día de Pentecostés. Dos eran películas. Uno que observé en el Ambassador Auditorium, su tema sobre las tribus pigmeas de África. El segundo, un documental sobre los nativos de Nueva Guinea, lo vi en la televisión.

La película de los pigmeos presentaba a un pueblo que hacía un buen uso de su entorno. Eran personas sorprendentemente morales, pero al mismo tiempo, según nuestros estándares, el saneamiento era casi inexistente. Su dieta era espantosa, consistía en prácticamente cualquier cosa que se moviera, ¡incluidas las cucarachas gigantes! Eran un pueblo pacífico; la guerra tribal ocupaba muy poco de su tiempo. No obstante, a medida que los estragos de las enfermedades se cobraban su precio, la esperanza de vida del pueblo pigmeo era bastante corta en comparación con la nuestra.

La película sobre los nativos de Nueva Guinea mostraba a un pueblo degenerado incluso para los estándares pigmeos. . Una escena los mostraba comiendo un cerdo salvaje casi crudo, y el canibalismo todavía se practicaba hasta cierto punto. Sus viviendas consistían en nada más que un tosco hoyo excavado en la ladera de una colina y techado con ramas frondosas para protegerse de la lluvia. En comparación con los pigmeos, que hicieron un buen uso de su entorno, los nativos de Nueva Guinea no desarrollaron casi nada. Tenían vidas muy cortas, y la preparación para la guerra con las tribus vecinas y la guerra misma parecían ser sus ocupaciones constantes.

El tercer evento hizo una conexión con Pentecostés. Era un artículo de periódico en el ahora desaparecido National Observer, una publicación de la Dow-Jones Company. El tema se refería a los astronautas de alto rendimiento que participan en el programa espacial. En marcado contraste con los pigmeos y los nativos de Nueva Guinea, representaron el epítome del desarrollo humano tecnológico. El artículo se titulaba «¿Qué haces después de haber ido a la Luna?»

¡Qué contraste tan vívido presentó entre los pigmeos y los neoguineanos! El artículo trataba específicamente de los desarrollos psicológicos en las vidas de los hombres que realmente habían ido a la luna, ya sea que hubieran aterrizado y explorado por un corto tiempo o simplemente habían volado por ella en preparación para aterrizar en la luna un poco más tarde.

El autor describió a Neil Armstrong como enigmático, carente de emociones y retraído. Relató que Buzz Aldrin, después de regresar a la tierra, tuvo un colapso emocional y que Al Bean era el padre de un hijo retraído que no podía «alcanzar». Escribió que Pete Conrad desarrolló puntos de vista radicales de derecha, y Jack Schmitt estuvo involucrado en experimentos de parapsicología relacionados con el envío telepático de pensamientos a la mente de otra persona. Edgar Mitchell y John Young se divorciaron. Finalmente, James Irwin encontró a Dios, se vio envuelto en problemas familiares, fue en busca del Arca de Noé y murió antes de cumplir los 50 años. El artículo no afirmaba que la luna causara directamente ninguno de estos problemas; en cambio, señaló la intensidad de todo el programa espacial como uno de los principales contribuyentes a sus inestables vidas posteriores a la luna.

Cada uno de estos tres grupos es, de alguna manera, único de todos los demás en la Tierra: Los pigmeos debido a su extrema falta de estatura física pero al uso bastante exitoso de un entorno accidentado; los nativos de Nueva Guinea por su estilo de vida salvaje y desarrollo cultural casi inexistente; y los astronautas como el producto de un programa tecnológico altamente desarrollado.

¿Esos astronautas técnicamente avanzados de nuestra cultura occidental, que se habían entrenado para funcionar en el espacio y de hecho viajaron a la luna, estaban mejor psicológicamente que los astronautas? ¿Pigmeos centroafricanos o nativos de Nueva Guinea? Si fuéramos Dios, ¿a qué nivel de desarrollo comunitario tenderíamos a llamar a las personas para prepararlas para nuestro Reino? Dios se refiere a los que Él llama como «especiales» y en otras ocasiones como «peculiares». Ambos términos implican un grado de singularidad.

Dos de los tres grupos estuvieron ocupados durante casi toda su corta vida simplemente sobreviviendo día a día. Claramente tuvo un costo, evidenciado por la corta vida útil. Además, sus vidas estaban enfocadas casi exclusivamente en lo que estaba inmediatamente delante de ellos; no tenían una dirección de largo alcance hacia una gran meta.

Los astronautas no tenían preocupaciones de supervivencia diarias hasta tal punto, pero sus vidas estaban psicológicamente marcadas por la intensa presión de tener éxito en una misión. entorno de alto rendimiento científico. Sus pruebas de supervivencia tenían poco o nada que ver con las necesidades alimentarias diarias, sino con sobrevivir a las presiones académicas y al desprecio potencial de sus compañeros en la NASA, que podrían haber sentido si pensaran que se los percibía como fracasados. Sin embargo, tenían un gran objetivo a largo plazo en la vida.

Los astronautas son únicos. Son los únicos que alguna vez abandonaron los confines de este planeta, fueron a la luna, miraron la tierra desde esa altura y luego regresaron para contárselo a otros. Este logro los separa de todos los demás que han vivido alguna vez.

La singularidad no se limita a estas categorías. La increíble inteligencia de Dios en Su habilidad para crear diferencias entre un gran número de personas se muestra ampliamente en Su creación. Una singularidad particular es de gran importancia para nosotros.

Todo el mundo es físicamente único de todos los demás en la tierra. Todo el mundo sabe que, como los copos de nieve que caen del cielo, las huellas dactilares de cada persona son únicas para un individuo entre los casi siete mil millones de personas en la tierra. Sin embargo, eso no es todo lo que es único acerca de cada persona, también lo son los ojos, la voz y la forma de andar. La singularidad de cada persona abarca mucho más que estos rasgos porque el ADN de todos es diferente al de los demás, ¡incluso diferente al de cualquiera que haya vivido alguna vez!

Por lo tanto, todos en la tierra tiene una medida de singularidad física. Pero dos de los términos mencionados anteriormente tocan la comprensión de Pentecostés y nuestra singularidad espiritual. Son cosas de las que debemos ser conscientes, disfrutar y permitir que nos motiven porque somos muy bendecidos.

Una posesión especial

Pablo escribe en Tito 2:14: » [Cristo] se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras». Pedro agrega en 1 Pedro 2:9: «Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable».

En ambos versículos, la palabra «especial» reemplaza a «peculiar», como se usa en la versión King James. Peculiar no se usó en el sentido de «extraño» o «raro», sino como «distintivo» de una manera singular y buena. Probablemente se deba a un deseo de evitar la sugerencia de «extraño» que los traductores modernos lo hayan cambiado a «especial», lo que tiene una implicación más positiva.

Una persona puede ser distintiva porque mide nueve pies alto y luce el cabello morado y, por lo tanto, extraño. Por otro lado, una persona puede ser excepcionalmente guapa o tener un acento cautivador. Quizás el carácter distintivo de un individuo radica en una habilidad artística, atlética o matemática. Tal vez él o ella tiene una memoria fotográfica o ha superado una aflicción debilitante.

Sin embargo, ninguna de estas distinciones importa en términos de por qué los cristianos son peculiares. En Tito 2:14, Pablo usa la forma adjetiva de la palabra griega traducida como «especial», mientras que en I Pedro 2:9, Pedro usa la forma sustantiva de la misma palabra. Pablo también usa la forma sustantiva en Efesios 1:14, escribiendo: «… quien es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria». Aquí, se traduce como «posesión adquirida», que en realidad se acerca más a su significado literal: «una adquisición, una obtención, una posesión».

En Tito 2:14, el término griego significa literalmente » propio» o «posesión propia», razón por la cual Su pueblo es especial. Son propiedad de Dios y, por lo tanto, son distintivos porque nadie más posee los llamados. En I Pedro 2:9, algunos traductores modernos han reemplazado la palabra King James «peculiar» con una versión ampliada, algo similar a «Su propia posesión especial», lo que implica la misma especialización y distinción debido a la propiedad.

Especial significa «sobrepasando lo que es común o usual; excepcional; distinto entre otros de un tipo». Hemos sido hechos únicos, separados de los demás, peculiares, distintivos y especiales desde el punto de vista de Dios porque Él nos obtuvo, adquirió o compró con la sangre de Jesucristo. Es quién nos compró, nuestro precio de compra y Su razón para comprarnos lo que motivó a los traductores a usar la palabra «especial». Transmite el sentido de singularidad.

El Comentario del Nuevo Testamento señala que «Su propia posesión» o «un pueblo, Su propio» aparece tan a menudo en las Escrituras en formas un tanto diferentes que debe considerarse como parte de su fraseología técnica. Es un punto que Dios claramente quiere grabar en nosotros a través de la pura repetición.

Redimidos para un Propósito Especial

¿Por qué Dios se ha tomado esta molestia y gasto, un gasto que le costó la el más preciado de todos los precios? La última frase en Efesios 1:14 dice sucintamente por qué: «para [con el propósito de] la alabanza de Su gloria». I Pedro 2:9 y Tito 2:14 dicen esencialmente lo mismo. Sin embargo, Filipenses 1:9-11 establece de manera más específica y amplia cómo su pueblo especial ofrece alabanza:

Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más en conocimiento y en todo discernimiento, para que aprobéis las cosas que son excelentes, para que seáis sinceros y sin ofensa hasta el día de Cristo, llenos de los frutos de justicia que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Nosotros, los llamados a salir, somos únicos debido a quién nos posee, debido al precio que pagó para redimirnos de nuestro dueño anterior, y en eso nosotros, la posesión comprada, debemos glorificarlo. En el contexto de Efesios 1:14, glorificar a Dios tiene un giro intrigante, que el versículo 13 ayuda a aclarar: «En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también creísteis». , fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.»

El Espíritu prometido de Dios nos sella después de que creemos. Claramente, recibir el Espíritu Santo es algo que sucedió en nuestro pasado. Lo recibimos por la fe, el arrepentimiento, el bautismo y la imposición de manos. El versículo 14 aclara que esto ocurrió en el pasado, diciendo que lo que recibimos fue simplemente una señal, una entrega que garantiza que se dará más. El sentido aquí es similar al de Romanos 8:32, donde Pablo escribe que la entrega de Su Hijo por parte de Dios es nuestra garantía de que Él no retendrá nada de lo que realmente necesitemos.

La palabra «hasta que» en Efesios 1:14 aclara aún más el elemento del tiempo al afirmar que esto no sucederá «hasta que ocurra la redención de la posesión adquirida». ¿Hemos asumido que fuimos redimidos cuando creímos, aceptamos a Jesucristo y fuimos justificados por Su sangre? Pero, observe, ¡Pablo escribe que esto también es futuro!

¡Hay una futura recepción de más del Espíritu Santo de Dios y una futura redención! La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35). El apóstol nos está enseñando que la redención, como la salvación, es un proceso que ha comenzado pero aún no ha llegado a su conclusión. Ambos procesos comenzaron cuando creímos y aceptamos a Jesucristo, pero no terminarán hasta que recibamos el Espíritu de Dios en su totalidad y seamos glorificados en Su Reino.

Así, tal como sabemos que ahora no tenemos el Espíritu de Dios en su totalidad, tenemos que darnos cuenta de que todavía no estamos completamente redimidos. Tal como se usa en la Biblia, redimir significa «liberar a uno mediante el pago de un precio». El precio ha sido pagado en su totalidad, e incluso ahora somos los recipientes de meramente el comienzo de sus bendiciones. Además, también nos coloca en la obligación de glorificar a Dios y proclamar sus alabanzas, según podamos.

Pablo escribe en 2 Corintios 3:18: «Por tanto, nosotros todos, a cara descubierta, mirando como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor» (énfasis nuestro). La transformación es un proceso, como lo es la redención. Deberíamos ser capaces de entender esto completamente a partir de nuestras propias experiencias desde que nos convertimos. Sabemos que no estamos completamente libres de Satanás y de este mundo.

I Corintios 13:12 agrega claridad a esta afirmación: «Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora Sé en parte, pero entonces conoceré como también soy conocido». Este versículo indica un proceso de transformación de todo lo concerniente a la salvación. La naturaleza humana y este mundo tienen sus manos sobre nosotros, y tenemos que luchar contra ellas. Sabemos que si no lo hacemos, nos conformaremos a ellos ya sus caminos. Poco a poco, a medida que aprendemos y vencemos, el velo se quita, pero viene el tiempo en que tendremos la plenitud de todo lo prometido.

Pablo relata su experiencia en Romanos 7:23: «Pero veo otra ley en mis miembros, luchando contra la ley de mi mente, y llevándome cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros». Escribe que la ley del pecado lo llevó al cautiverio. Una persona en cautiverio no es libre, ¿verdad? En el versículo 24, continúa: «¿Quién me librará [redimirá completamente] de este cuerpo de muerte?» Una persona que necesita liberación no es libre. Incluso como apóstol durante mucho tiempo, Pablo no era realmente tan libre como Dios quería que fuera.

Vemos esto representado en los hijos de Israel en el desierto. Eran físicamente libres, es decir, habían huido más allá de las fronteras de Egipto, pero aún no estaban libres de la influencia de Egipto, que llevaban en sus mentes y que mostraban en su conducta y actitudes. Por eso Dios nos insta a huir de Babilonia (ver Jeremías 51:6; Apocalipsis 18:4). No podemos escapar físicamente de sus fronteras porque la influencia de Babilonia es mundial, pero podemos escapar espiritualmente al no permitir que influya en nuestra conducta y actitudes.

Todo esto significa que no seremos verdaderamente redimidos. hasta que entremos plenamente en nuestra herencia. Entonces seremos completamente liberados de todos los efectos del pecado, y será claro para todos que en verdad somos el tesoro peculiar de Dios. ¿Cómo haremos esto?

I Corintios 6:19-20 comienza a construir un caso: «¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, a quien tenéis de Dios, ¿y no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios”. Romanos 14:8 lleva este concepto un poco más allá: «Porque si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya sea que vivamos o muramos, del Señor somos». Finalmente, Isaías 43:20-21 proyecta esta responsabilidad hacia el futuro:

Las bestias del campo Honradme, los chacales y los avestruces, porque Yo doy aguas en el desierto, y ríos en la soledad, para dar de beber a Mi pueblo, Mis escogidos. Este pueblo que Yo he formado para Mí, publicará Mi alabanza.

Esta profecía se refiere a la reunión de Israel después de la Tribulación. En este momento, los que Dios está formando en un pueblo, una familia-nación, Su propia posesión especial comprada, es la iglesia. Sus miembros son los hijos redimidos de Dios, y su responsabilidad, independientemente de cuándo Dios los elija para Su propósito, es glorificarlo en sus vidas.

Primicias en un tiempo lleno de presión

Observe otro concepto interesante Pablo escribe en Romanos 8:23: «No sólo eso, sino que también nosotros, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos dentro de nosotros mismos». esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo.” El apóstol usa la palabra “primicias” en relación con la redención, y emplea “Espíritu” en el mismo sentido general como “garantía” del Espíritu como en Efesios 1: 14 Primicias aquí significa literalmente «un comienzo», lo que indica que se ha hecho un comienzo y seguirán más.

La palabra traducida como garantía en Efesios 1:14 («ferviente», KJV) en referencia al Espíritu Santo significa «una promesa», «una seguridad de que vendrán más». En este sentido, «primicias» y «garantía» son virtualmente intercambiables. Es más, definen las cosas con mayor claridad: la recepción de las arras del Espíritu crea lo que Dios llama «las primicias». Desde Pentecostés en el año 31 d. C., cuando Dios realizó esas obras maravillosas (Hechos 2), las primicias son la posesión peculiar o especial de Dios que han sido compradas y están siendo transformadas para glorificarlo al máximo. Las primicias son el Israel de Dios (Gálatas 6:16), la iglesia de Dios.

Lucas 21:28, de los labios de Jesucristo, remacha el argumento sobre nuestra redención futura: «Cuando estos comienzan a suceder, mirad hacia arriba y levantad la cabeza, porque vuestra redención está cerca». Esto es parte de Jesús' Profecía del Monte de los Olivos, donde Él predice condiciones antes de Su regreso, ¡y nuestra redención aún está en el futuro!

La conclusión es clara: la santificación es un proceso; la conversión es un proceso; y crecer y vencer son un proceso. Procedemos a la perfección, y ahora vemos que la redención también es un proceso. No nos liberamos completamente de nuestro cautiverio a Satanás y este mundo de un solo salto. Liberty se produce de forma incremental, un paso a la vez. De hecho, somos las primicias del gran propósito de Dios, pero ciertamente no somos un producto terminado, todavía. Estamos en construcción, siendo transformados y llevados «a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo» (Efesios 4:13).

Lo que es de importancia inmediata para nosotros es que Jesús nos está alertando, dándonos un «aviso», que cuando vemos que estas condiciones existen, es hora de adoptar un mayor sentido de urgencia sobre nuestras responsabilidades espirituales. Por ejemplo, Él nos amonesta en Lucas 21:8-11:

Mirad que no seáis engañados. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy, y: El tiempo se ha acercado. Por lo tanto, no vayas tras ellos. Pero cuando oigas de guerras y conmociones, no te asustes; porque es necesario que estas cosas sucedan primero, pero el fin no vendrá inmediatamente. . . . Se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Y habrá grandes terremotos en varios lugares, y hambres y pestilencias; y habrá visiones espantosas y grandes señales del cielo.

¿No es aquí donde estamos en este mismo momento? Estamos viviendo en el único tiempo en la historia de la humanidad desde Cristo cuando la conciencia de estas cosas ha sido posible. Las condiciones que Él describe tienen un alcance mundial. Por la manera en que Él las dice, se da a entender que la iglesia, Sus hermanos, podrán saber de ellas casi instantáneamente, a medida que estén ocurriendo. Hasta el teléfono, luego la radio, la televisión, la computadora y quizás lo más importante, Internet, tal conocimiento inmediato no era posible.

Lucas 21:13-19 contribuye a esta confluencia de condiciones:

Pero resultará para ti una ocasión para testificar. Estableced, pues, en vuestros corazones, no meditar de antemano en lo que responderéis; porque os daré boca y sabiduría que ninguno de vuestros adversarios podrá contradecir ni resistir. Seréis traicionados incluso por padres y hermanos, parientes y amigos; y matarán a algunos de vosotros. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de vuestra cabeza se perderá. Con vuestra paciencia poseed vuestras almas.

Este es el siguiente conjunto de condiciones en el horizonte. Sobrevivir a esto requerirá una gran confianza en la amorosa fidelidad de Dios. Jesús nos insta a tomar acción ahora mismo para rendirnos a Dios porque estas condiciones engañarán a un gran número de personas. Los cambios ocurrirán de una manera tan gradual que parecerá que las condiciones no son tan malas.

Lucas 21:34-36 agrega otra advertencia de que debemos «estar alerta», o los tiempos pueden parecer no ser tan amenazantes como realmente lo son:

Pero mirad por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen con la glotonería, la embriaguez y los afanes de esta vida y de aquel Día. venir a usted inesperadamente. Porque vendrá como un lazo sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, y orad siempre para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.

Una trampa es un dispositivo diseñado no para ser detectado fácilmente. Satanás es un maestro del engaño, por lo que la advertencia de Cristo es que los tiempos pueden ser fácilmente malinterpretados incluso por nosotros. Mateo 24:37-39 refuerza este punto:

Pero como en los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no supo hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así también será la venida de el Hijo del Hombre sea.

Jesús está diciendo que, en el momento en que las personas deberían estar más preocupadas por los eventos y las condiciones que las rodean, pueden estar totalmente desprevenidas, viviendo la vida normalmente. II Pedro 3:1-12 agrega que, no solo habrá aquellos que son totalmente ajenos, sino también aquellos que pueden ser vagamente conscientes de lo que está pasando pero que son tan anti-Dios y anti-Cristo que deliberadamente se burlan y ridiculizan. para desanimar a los que están plenamente conscientes.

Puntos a considerar

Apocalipsis 3:17-19 advierte:

Porque dices: «Yo soy rico, te has enriquecido, y de nada tienes necesidad”—y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo—Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico. ; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por lo tanto, sé celoso y arrepiéntete.

Este artículo ha enfatizado dos puntos principales: Primero, que, como los laodicenses, no podemos darnos el lujo de permitirnos caer en la creencia destructiva de que somos un producto. Si lo hace, seguramente embotará nuestras obras. Puede que nunca digamos directamente: «Soy rico y me he enriquecido y de nada tengo necesidad», pero nuestra conducta revelará deficiencias en la disciplina y el carácter cristianos, demostrando que somos laodicenses en actitud. Segundo, el regreso de Cristo y la Tribulación son inminentes, y mostramos que somos ciegos, ignorantes y descuidados cuando no hacemos caso a Jesús. advertencias para ser urgentes sobre los tiempos.

Jesús' La parábola de las diez vírgenes aparece en Mateo 25:1-13. Para nosotros que vivimos en el tiempo del fin, el punto principal de Su instrucción no es que las vírgenes imprudentes se durmieran, ya que las prudentes también se durmieron, sino que las vírgenes imprudentes desperdiciaron su tiempo. Ambos grupos de vírgenes tuvieron las mismas oportunidades de usar su tiempo sabiamente. Los imprudentes, sin embargo, entorpecieron tan severamente su transformación que su redención se hizo imposible.

Efesios 3:14-19 registra la oración de Pablo por los efesios, y podemos verla como su oración por nosotros. también:

Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que os conceda, según el riquezas de su gloria, para ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu, para que habite Cristo en vuestros corazones por la fe; para que, arraigados y cimentados en el amor, seáis capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, para conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

El apóstol destaca que somos un pueblo especial, y en ese contexto menciona al Espíritu y su ferviente deseo de que seamos lleno de la plenitud de Dios. Dios desea tanto tenernos en Su Reino Familiar que nos ha dado la primera entrega de Su Espíritu para permitirnos someternos a Él y a Su camino, y así comenzar a experimentar un poco de lo que Él es.

El tiempo es ahora

Pablo escribe en I Corintios 13:12: «Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte, pero entonces conocer como yo soy conocido». Un traductor describe lo que «vemos en un espejo, tenuemente», como «un acertijo y un enigma». Pablo sugiere que ahora no vemos a Dios tan claramente como nos gustaría, pero se acerca el momento en que lo veremos con una claridad sorprendente y audaz. Él está ilustrando un proceso de cambio que requiere mucho tiempo y que se transforma gradualmente.

El elemento importante para nosotros es que ahora, debido a Su misericordiosa revelación de Sí mismo a nosotros, vemos una porción de Su gloria eterna, aunque sea imperfectamente. Otros están totalmente ciegos incluso a la parte que vemos imperfectamente. Estamos en el proceso de llegar a ser como Él, y compartiremos Su misma vida en gloria, como nos asegura I Juan 3:2: «Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es».

Judas 24 proporciona un estímulo inconmensurable si creemos lo que dice: «Ahora Aquel que es poderoso para guardaros sin caída y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría… «Seremos sin mancha, sin defecto ni arruga; vamos a experimentar la perfección.

Esto es lo que se nos promete disfrutar cuando lo veamos tal como es, cuando tengamos la plenitud de Su Espíritu, cuando estemos plenamente redimidos. Además, por el don del Espíritu de Dios, también se nos promete un pequeño anticipo en esta vida. Podemos saber algo del gozo de la santidad y del odio del pecado como Cristo los conoció. Dios quiere que experimentemos el amor, el gozo y la paz que sobrepasa todo entendimiento. En el momento de nuestra plena redención, Dios enjugará todas las lágrimas y nuestro gozo no tendrá medida ni mezcla.

¿Amamos a Dios ya nuestros hermanos? Como enseña el apóstol Juan, van juntos; no se pueden separar. Tenemos nuestras fallas en ambos puntajes. Debido a que pertenecemos a Cristo, podemos experimentar ese amor. Sus frutos apenas brotan, pero en el Reino de Dios lo experimentaremos en plena floración.

Efesios 5:13-17 nos incita a aprovechar las riquezas del conocimiento que Dios nos ha dado:

Pero todas las cosas que están expuestas se manifiestan por la luz, porque todo lo que se manifiesta es luz. Por eso dice: «Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará». Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

El versículo 13 nos anima a entender que Dios está exponiendo nuestros pecados a propósito para nuestro bien eterno a fin de que podamos compartir la vida en Su Reino con Él. Por lo tanto, Él nos insta en los versículos 14-17 a despertarnos y aprovechar esto, porque si continuamos en pecado, estamos como muertos. Pero debido a que es Su deseo salvar, Él expone nuestros pecados ante nosotros para que podamos arrepentirnos.

Hacer nuestra parte venciendo es necesario si queremos experimentar la plenitud de nuestra redención del pecado. Debemos aprovechar el gran don de Su Espíritu, usando cada oportunidad que se nos presente para confrontar nuestras debilidades y avanzar hacia la perfección. Él nos implora que no dejemos que lo que nos ha hecho especiales para Él se nos escape de las manos.

Así, especialmente en el versículo 17, Él nos insta a seguir la sabiduría a través de una clara comprensión de Su voluntad para nosotros. Él nos quiere en Su Reino, experimentando la vida como Él la vive, pero una parte de la responsabilidad de responder con sumisión recae directamente sobre nuestros hombros. Sabemos lo que debemos hacer: debemos tomarnos el tiempo y esforzarnos para aprovechar nuestra singularidad ante Él. El tiempo se acaba, ¡así que hagámoslo!