Cuando estaba a punto de escribir mi mensaje la semana pasada, leí un editorial inusual en la página editorial del Condado de Orange. Fue felicitar a un político por ser aburrido. En realidad, fue felicitar a un funcionario del estado de California por estar libre de escándalos en medio de un mar de escándalos que sacudieron a los funcionarios gubernamentales en California, desde la comida ahora infame y casi proverbial del gobernador Gavin Newsome sin máscaras y distanciamiento social en la élite. Restaurante French Laundry a la vicegobernadora estableciendo una organización benéfica para poder decorar su oficina por $300,000 al Superintendente de Educación del Estado convirtiendo su oficina en la sede de su campaña para su próxima elección.
Por supuesto, las noticias dondequiera que las escuchemos o leerlo o verlo no es aburrido, precisamente por este tipo de razones. Está dominado por las malas noticias, y realmente tenemos que trabajar para encontrar una buena historia que nos haga sentir felices en cualquier canal de noticias.
Imagínense que les hago esta pregunta a cualquiera de ustedes: ¿alguna vez han tenido la sensación de que que algo está realmente mal con esta vida? ¿Que algo está realmente mal en este mundo?
Todos consideraríamos eso como una pregunta tonta. La respuesta es tan obvia, que ni siquiera necesitamos plantear la pregunta.
Pero, ¿cuál es realmente el problema? ¿Por qué el mundo es un desastre? ¿Y cuál es la solución?
Esas son cuestiones mucho más difíciles. Y hoy llegamos a un pasaje profundo que define el problema y proporciona un diagnóstico divino. Parte de la resolución de un problema, como le puede decir cualquier médico, es la capacidad de diagnosticar adecuadamente y con precisión qué es lo que está mal antes de que pueda prescribir una solución. Y el libro de Romanos más a fondo que cualquier otro libro de la Biblia diagnostica el problema con el mundo y ofrece una solución.
El mensaje en los versículos 18-20 esta mañana es este: Necesitamos desesperadamente la justicia de Dios— a través del Evangelio—porque nuestra injusticia provoca el valor de Dios.
Ahora, los versículos que estamos cubriendo esta mañana son absolutamente profundos. En el curso del diagnóstico de los problemas del mundo, este pasaje también aborda algunas otras preguntas importantes que todos nos hemos hecho. Entre ellos, por ejemplo, está cómo podemos saber que Dios existe. Paul proporciona una respuesta increíblemente convincente a esta pregunta en el curso del diagnóstico de los males del mundo. Otra pregunta que se hace a menudo es algo como esto: «¿Qué pasa con los paganos en África?» A decir verdad, esa pregunta ahora está desactualizada, ya que África a partir de 2019 tiene más cristianos, 631 millones, que cualquier otro continente en la tierra. Pero la pregunta, “¿y los que nunca han oído?” todavía se hace a menudo y este pasaje responde.
Acabamos de terminar de examinar la introducción a la carta de Pablo a los Romanos. Y en los versículos 15-17 ha definido cuál será su tema para la carta. Es el Evangelio de Dios, el Evangelio de Jesucristo, la Buena Noticia de que Jesucristo, el Dios-hombre, vino y murió por nuestros pecados y resucitó para que por la fe, y solo por la fe, y no por las obras, el hombre pueda ganar una posición justa con Dios.
Comenzando en el versículo 18, durante los próximos dos capítulos, Pablo se dedicará a probar que toda la humanidad, tanto judíos como griegos, necesita desesperadamente esta justicia de Dios. Porque todos ellos son injustos e impíos, según sus obras, y por eso necesitan este don gratuito de la justicia que ahora está disponible para ellos a través de la fe en Jesucristo.
Y Él declara con valentía su tema para el los próximos dos capítulos en el versículo 18: Él en efecto dice: «Ustedes necesitan la justicia de Dios porque su justicia provoca la ira de Dios». la verdad es que el punto se basa en el contexto del versículo 18. Él escribe: «Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad de Dios».</p
Ahora bien, esta es una de esas ocasiones en las que debemos prestar atención a esa pequeña palabra «para» al comienzo de la oración. Necesitamos preguntarnos cómo se relaciona el versículo 18 con las declaraciones anteriores. Aquí Pablo está explicando por qué Él no se avergüenza de proclamar el Evangelio. Ya ha dado varias razones en los versículos 16 y 17 que revisamos la semana pasada. Eran que el Evangelio es el poder de Dios para salvación, y que el Evangelio es también el medio para estar bien con Dios o una justicia de Dios que viene por la fe, y sólo por la fe. Ahora, estas son razones increíblemente persuasivas de por qué nadie debería avergonzarse de las Buenas Nuevas de Jesucristo. Es vida o muerte por la eternidad, y proporciona la única forma en que un hombre puede ser considerado justo a los ojos de Dios: a través de la fe en Jesús. Ahora tenemos una tercera razón por la que Pablo se niega a avergonzarse de las Buenas Nuevas de Cristo. Es porque proporciona lo mismo que los hombres no tienen, y que necesitan desesperadamente, justicia, una posición justa ante Dios. De hecho, él dice que lo que los hombres poseen en lugar de la justicia es exactamente lo contrario: la injusticia. Y ese injusto es y provocará la ira de Dios, su ira y juicio establecidos y expresados contra la humanidad injusta. En otras palabras, debido a que Dios es santo, nosotros como hombres en nuestro estado injusto, actualmente estamos experimentando algún nivel de infierno debido a nuestro comportamiento injusto e impío.
Ahora, cuando hago la pregunta, ¿qué es lo que no está bien con el mundo. Lo que en el mundo ha pasado en el mundo, la respuesta que da Pablo es que los hombres son injustos. Somos el problema. Somos injustos e impíos. ¿Por qué el mundo es un completo desastre, con guerras, tiroteos masivos, cientos de miles de niños acosados por sacerdotes en Francia, atentados suicidas, burlas, división y corrupción en nuestro gobierno? Podría seguir y seguir. Bueno, la Biblia está diciendo esto: hemos visto al enemigo y él somos nosotros. Y está diciendo aquí en este versículo que estamos cosechando el infierno que nos merecemos.
Ahora vale la pena analizar este versículo. Primero, nos dice que nuestra injusticia tiene un costo. Es la ira de Dios. Ahora sé que a muchas personas no les gusta el concepto de un Dios iracundo. El problema es que si tienes un Dios completamente bueno, Él no solo debe amar lo que es bueno, sino que debe odiar el mal, y debe, por su naturaleza justa y recta, hacer algo sobre el mal. Ahí es donde entra la ira, o su ira asentada. Su ira es su expresión de una ira justa y venganza sobre aquellos que por su injusticia deben recibir justicia. Y la justicia en el caso del mal requiere castigo, un castigo para erradicar los males de la injusticia, para aislarla y terminar e incluso pagar con lo que la Biblia llama retribución los males que los hombres pecadores han perpetrado contra la humanidad y Dios.
La mayoría de nosotros no estamos contentos con un juez humano que se niega a hacer cumplir la ley, que excusa a los asesinos, violadores y ladrones y los envía de vuelta al público para que puedan perpetrar sus crímenes contra otros una vez más. ¿Cómo te sentirías si un juez perdonara por completo a un asesino o violador cuyo delito de asesinato y violación se hubiera cometido contra un hijo amado tuyo? Estarías indignado. Y la gente realmente lo es. En la última década, un juez en el área de la bahía fue destituido porque dictó una sentencia leve a un estudiante atleta en Stanford porque había violado a una alumna que estaba inconsciente y la dejó por muerta. Entonces, si estamos descontentos con los jueces humanos injustos que dejan en libertad a las personas que han cometido grandes males, ¿cómo podemos estar felices con un Dios que no es justo y que no actúa con indignación, incluso con ira, contra los males de la humanidad? ?
Ahora lo interesante de este versículo es que el verbo está en tiempo presente. Ahora hubiera esperado que el apóstol Pablo dijera: “Porque la ira de Dios se revelará desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres”. Pero en lugar de eso, literalmente dice que la Ira de Dios está siendo revelada desde el cielo en este momento. La gran pregunta es ¿cómo se está revelando actualmente la ira de Dios desde el cielo contra nuestra impiedad? Algunos afirman que está en la predicación del Evangelio. Y aunque eso ciertamente es un factor en el Evangelio, la verdad es que la fuerza general y la intención del Evangelio es expresar la gracia de Dios y salvarnos de la ira de Dios. Yo, en cambio, creo que la respuesta a esta pregunta se encuentra más adelante en el pasaje. Se encuentra en los versículos 26, 27 y 28. El versículo 26 habla de la devolución del hombre al pecado y dice: “Por esto Dios los entregó a pasiones degradantes, una referencia a la homosexualidad como ejemplo de que los hombres son entregados a su pecado por Dios. El versículo 27 continúa diciendo que los que se entregan a este y otros pecados reciben en sus propias personas el castigo debido a su error. Y luego el versículo 28 repite la afirmación original otra vez: “Y como no les pareció bien reconocer a Dios por más tiempo, Dios los entregó a una mente depravada”. ¡Luego hay una lista de todo tipo de pecados y males en los que los hombres participan y de los que están orgullosos! En otras palabras, la forma en que la ira de Dios se está demostrando actualmente en el mundo es que Él entrega a los hombres, los entrega a las consecuencias naturales de sus pecados. Finalmente les dice a los hombres malvados e impenitentes: «Está bien, hazlo a tu manera y verás cómo te gusta». El juicio de la ira de Dios sobre nuestro mundo de hoy es en gran parte esto, este Dios amoroso nos permite vivir en la miseria producida por nuestro comportamiento malvado e impío. Y vaya, en qué lío está el mundo como resultado.
Ahora el versículo también trata de ser algo explícito con respecto a la naturaleza de nuestro pecado. Es primera impiedad. Nuestros pecados son, ante todo, contra un Dios Santo, y se derivan de nuestra negativa a reconocerlo y someternos a Su plan. Esto es evidente en la caída del hombre en Génesis 3. Adán y Eva desobedecen expresamente a Dios con respecto a participar del fruto del conocimiento del bien y del mal con enormes consecuencias: la muerte cae sobre la raza humana. Entonces es primero una desobediencia y una desconexión de Dios. Y resulta en injusticia, injusticia, en relación con Dios y el hombre. No es sorprendente que en el siguiente capítulo de Génesis, en Génesis 4, veamos la obtusa perversión del pecado del hombre cuando Caín asesina a su hermano y responde a la pregunta de Dios sobre el paradero de su hermano con el comentario inteligente: «¿Soy yo el guardián de mi hermano? ” Vaya, qué rápido se han deteriorado las cosas con tragedias devastadoras a continuación. No es de extrañar que tengamos un infierno que pagar, tanto ahora como, por supuesto, sabemos en el futuro, sin una forma de obtener la justicia de Dios. Y la noticia increíble que hace que el Evangelio sea tan importante es que una justicia, una posición correcta ante Dios por la fe como un regalo, está disponible para una generación tan injusta como la nuestra. ¿Por qué es tan increíblemente importante? Porque fuera de ella somos y experimentaremos la ira, el justo y furioso juicio del Dios Todopoderoso, y absolutamente lo mereceremos.
Y así el veredicto es este. Es horrible y aterrador. El problema somos nosotros. El problema es nuestra propia naturaleza y nuestras acciones que traen el infierno a esta tierra para nosotros y para los demás. El problema no es simplemente una pandemia. es endémica Cada persona sobre la faz de la tierra está infectada con el pecado y la naturaleza pecaminosa. Y a veces no es mortal, ni el 1 por ciento o el 50 por ciento de las veces como el coronavirus. Pero es 100% mortal, con una muerte justamente impuesta por un Dios justo que está justamente furioso por nuestro pecado. Sin embargo, en su increíble gracia, Él ha ofrecido una vía de escape, una justicia que viene aparte de nuestras malas obras, y viene a través de la fe en Su hijo Jesús, quien murió para recibir el castigo por los pecados que hemos cometido. ¡Vaya, qué Dios, mirar la gran maldad de nuestro pecado y ofrecer un regalo tan magnánimo de estar bien con Él que no se puede obtener de ninguna otra manera!
Ahora nuestra tendencia en este punto a menudo va a ser tratar de encontrar alguna otra salida. En lugar de que nuestros pecados sean perdonados, queremos que sean excusados. ¿No es esa nuestra tendencia todo el tiempo? Hay una buena razón para nuestro pecado. Sí, admitimos que hemos pecado, pero tenemos justificación por haber pecado. Tenemos una excusa. Y la excusa que queremos dar a menudo en primer lugar es que simplemente no sabíamos mejor. Pecamos en la ignorancia. Pecamos sin saber que era tan malo. ¡Si tan solo hubiéramos sabido, ciertamente no habríamos pecado!
Pablo va a responder implacablemente a estas excusas en todo lo que sigue. Y lo hace comenzando incluso al final del versículo 18. Él sabe que estas objeciones están surgiendo en nuestra mente y por eso nos recuerda cómo se ha producido nuestra supuesta ignorancia de Dios y de lo que es correcto. Y así dice, en efecto, no tenemos excusa, porque en nuestra injusticia suprimimos deliberadamente la verdad acerca de Dios. En otras palabras, nuestra ignorancia de la verdad, la justicia y Dios no es accidental. ¡Es deliberado! Nuestra injusticia no es una injusticia accidental. Y nuestra ignorancia no es una ignorancia accidental. Nuestra injusticia es agresivamente injusta en este sentido, suprimimos deliberadamente la verdad acerca de Dios y la justicia para que podamos continuar en nuestra injusticia. Si hay ignorancia de Dios y Su justicia, viene porque nos tapamos los oídos y nos negamos a escuchar. Es lo que hicieron los judíos en el martirio de Esteban. Es lo que Pablo experimentó repetidamente dondequiera que iba con el Evangelio. Es por eso que 70 millones de cristianos han sido martirizados desde la época de Cristo, y es por eso que algunos reportan que 100,000 cristianos mueren entre sí. Los hombres suprimen, o retienen, la verdad en la injusticia. Como dijo Jesús en Juan 3:19-20: “Este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo el que hace el mal odia la Luz y no viene a la Luz por temor a que sus obras sean expuestas.”
Entonces, nosotros/ustedes no tienen excusa, porque deliberadamente hemos suprimido la verdad sobre Dios en nuestra injusticia.
Y tampoco tenemos excusa porque todos los hombres conocen el poder y la naturaleza de Dios a través de la creación. Nosotros tampoco tenemos excusa, porque todos los hombres, incluso aquellos que nunca han oído el Evangelio, no tienen excusa porque la Creación revela el poder y la naturaleza de Dios.
Este es el punto de los versículos 19 y 20: ¿Cómo es que los hombres suprimen la verdad de Dios en su injusticia. ¿Qué verdad tenían que suprimir? La verdad que se manifiesta acerca de Dios a partir de las cosas que han sido hechas.
Versículo 19: “Porque lo que se conoce acerca de Dios les es manifiesto a ellos, pues Dios se lo manifestó.”</p
Así, incluso aparte de la Palabra de Dios y el Evangelio, el Apóstol Pablo está haciendo este punto: Todos los hombres saben acerca de Dios, porque Dios, a través de la naturaleza, como veremos, deliberadamente se lo hizo evidente a ellos.</p
¿Cómo? versículo 20; “Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han hecho claramente visibles, siendo entendidos por medio de lo hecho, por lo que no tienen excusa.
Y con esto, nosotros Acabamos de entrar en aguas muy profundas. Esto no es solo una prueba de que todos los hombres saben acerca de Dios y Su naturaleza, también es una prueba de la existencia de Dios. Creo que es la prueba más explícita y profunda de la existencia de Dios que se encuentra en la Biblia.
Está diciendo que el Dios invisible e incluso su poder eterno y su naturaleza divina se pueden ver a través de las cosas que han sido hechas. El efecto de Dios, el universo, dice mucho sobre su causa, el poder eterno y la naturaleza divina del Creador.
Ahora, ¿cómo sabemos que Dios es eterno? Por el simple hecho de que si nada existiera, nada existiría. Como dice la canción de Sonrisas y lágrimas: “Nada viene de la nada, y nada lo hará jamás”. Por lo tanto, si algo existe actualmente, entonces algo necesariamente debe haber existido siempre. Y ese algo que es la causa sin causa, lo inconmovible, califica como el eterno Dios Creador. Como decía Descartes. «Pienso, luego existo.» Y podemos dar un paso más: “Yo soy; por lo tanto, Dios existe”.
Ahora, algunos argumentarían que es posible que el universo mismo sea eterno, un argumento antiguo. Por lo tanto, no se requiere Dios porque el universo siempre ha existido. Pero hay un problema con este argumento. ¿Puede el universo y las leyes naturales que existen ser la causa suficiente de todo lo que existe en el universo? ¿Puede el universo dar cuenta de la vida y especialmente de la vida humana en toda su asombrosa e increíble complejidad y orden? Y la respuesta es un rotundo no. Solo mira este reloj que hace tictac. ¿Alguno de ustedes en su sano juicio afirmaría que la naturaleza, el viento, la lluvia, los elementos, el barro, el fuego, lo que sea, podría ser responsable de diseñar y poner en acción este reloj que hace tictac? Absolutamente no. Lo que vemos es que la naturaleza da como resultado el azar y el desorden, no el diseño y el orden. Y si eso es cierto con respecto a este reloj, cuánto más con nuestros propios cuerpos humanos, o cualquier tipo de vida. ¿Somos el resultado de colocaciones accidentales de átomos? Imposible, como lo demuestran los matemáticos, las improbabilidades matemáticas y la segunda ley de la termodinámica. Como dijo el salmista David en el Salmo 139:14 al mirarse a sí mismo: “Te daré gracias, porque he sido hecho de una manera formidable y maravillosa”. ¿Cómo surgió este increíble diseño, sino por un Creador inteligente?
Y luego habiendo concluido esto, miramos el Salmo 19, versículo uno, y el salmista dice: “Los cielos cuentan la gloria de Dios. .” ¿Quién no ha estado en un viaje de campamento o en algún lugar remoto y miró hacia arriba para ver la Vía Láctea en su totalidad y se asombró de que exista un universo tan vasto? Nos sentimos asombrados por él, y luego, cuando recordamos que es parte de lo que se ha hecho, debemos asombrarnos y adorar a su Creador, que es mucho más grande que todo lo que Él ha creado. ¿Quién es este con quien tenemos que hacer? Aprendemos de Su poder eterno y Su naturaleza divina, la maravilla, la precisión y la inteligencia detrás de Sus obras creativas, y nos damos cuenta de que no estamos tratando con algo, sino con alguien muy, muy lejano trascendente, más allá de cualquier cosa que podamos imaginar en Su inteligencia y su perfección. Y cuando agregamos la conciencia humana a la mezcla como lo hará Pablo en Romanos 2, reconocemos que este perfecto probablemente se extiende a Su carácter moral, Su naturaleza absolutamente santa, y se nos quita el aliento, y nuestra confianza en nuestra propia justicia debe desaparecer. en el mismo momento.
Cuando nos damos cuenta de esto desde la creación, miramos a nuestro alrededor, y no vemos una causa suficiente para todo lo que existe. Suponemos entonces, basados en parte en la invisibilidad del espíritu humano, que hay un gran Espíritu invisible y un Dios invisible que es responsable de todo lo que vemos. Y la respuesta debe ser la adoración.
Así que, de hecho, es cierto incluso para el salvaje en Irian Jaya, así como para el intelectual agnóstico o el ateo en las ciudadelas de la educación superior en todo el mundo, que desde la creación de el mundo Sus atributos invisibles, Su eterno poder y naturaleza divina, han sido claramente vistos, siendo entendidos a través de lo que ha sido hecho.
Esta es la verdad misma que los misioneros a los paganos en todo el mundo han descubierto. Que hay un conocimiento innato de Dios incluso entre las tribus más primitivas, Leith Samuel escribió hace muchos años en su revista, declaró: “Muchos misioneros señalan que los paganos saben más de lo que pensamos. Ellos saben que hay un Dios. No hay ateos entre las tribus paganas. Nunca se ha descubierto sobre la tierra una tribu de personas, por pequeña o deprimida que sea, que no haya creído en algún tipo de dios o que no tenga algún sistema de adoración. Los paganos que se encuentran en las llamadas tribus primitivas también saben que han pecado. Cuando un cristiano se acerca a ellos y habla sobre el pecado, a menudo encuentra un rápido reconocimiento de que esto es cierto. Los paganos parecen saber que sus pecados deben ser castigados. Parecen temer a la muerte (como la mayoría de los hombres en todas partes). Saben que el pecado debe ser expiado, y buscan formas de apaciguar a sus deidades enojadas.
Y la conclusión, que Pablo continuará recalcando en los próximos dos capítulos, es que todos los hombres son por lo tanto sin excusa. Todos los hombres, hayan oído o no el Evangelio, son culpables, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, porque Dios se lo manifestó, y reprimen lo que saben.
Lo que nosotros’ todo lo que busca es una excusa. Cuando lo que todos necesitamos es simplemente el perdón que viene por la gracia de Dios en Jesucristo y se nos ofrece como un regalo por la fe.
Hace unos años, recuerdo haberle testificado a un compañero en Incline Village. Habíamos tenido algunas conversaciones íntimas. Leyó un tratado que le había dado mientras estaba en el hospital. Lo animé a confiar en Cristo. Y por alguna razón lo recuerdo específicamente asegurando que aparte de confiar en
Cristo, Él estaba bien.
¿Sabes lo que dice este pasaje? Está gritando que aparte del regalo gratuito de la justicia que viene por la fe, ningún hombre está bien. Todo hombre ahora está experimentando la ira de Dios que está siendo revelada desde el cielo contra toda impiedad y justicia de los hombres. Y cuando se presenten ante Dios y hayan rechazado la única justicia que Dios ofrece, serán hallados sin excusa.
Porque la ira de Dios en verdad se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad, la gracia de Dios expresada a través de Cristo nuestro Señor, en su injusticia.
Oremos.