Nuestro refugio y fortaleza

Samuel supo por la expresión de sus rostros que los ancianos no estaban haciendo una visita social para preguntar por su salud… y tenía razón. Uno de los ancianos se aclaró la garganta. “Samuel… te estás poniendo viejo y, bueno, sin ofender, pero estamos más que un poco preocupados por el futuro de nuestra gente. Cuando designaste a tus dos hijos para que te reemplazaran, en ese momento pareció una buena idea, pero bueno, ya sabes… Joel y Abías no siguen tus caminos, así que queremos que designes un rey para que tome tu lugar. ”

Su petición rompió el corazón de Samuel y estaba seguro de que también rompería el corazón de Dios porque, verás, ellos siempre habían tenido un rey… un gran rey… un rey poderoso, fuerte… la clase de rey descrito en el Salmo 46.

[Lea el Salmo 46.]

Piense en lo que dice el Salmo 46… que Dios no solo era el rey de Israel sino que siempre ha estado con ellos . Vieron Su poder sobre las naciones cuando venció a Faraón. Vieron Su poder sobre la naturaleza cuando abrió el Mar de Rea e hizo brotar agua de las rocas. Él viajó en medio de ellos mientras vagaban por el desierto en su camino a una tierra que fluía leche y miel y nuevamente vieron Su poderoso brazo derecho cuando los muros de Jericó se derrumbaron y sus enemigos fueron derrotados uno tras otro hasta que la tierra era de ellos.

Aunque tiemblen y se estremezcan los montes… aunque bramen y se turben las aguas… aunque toda la tierra se convulsione y cambie… nada tenían que temer porque Jehová de los ejércitos… su divino Dios guerrero… el Comandante Supremo de las huestes Celestiales… era su escudo y refugio. Aunque los imperios se levanten y caigan… aunque las naciones vengan contra ellos… el Señor de los Ejércitos… el Comandante Supremo de todas las naciones… fue su escudo y refugio. ¿Cada nación que había tratado de conquistarlos o destruirlos? Desaparecido. “Venid, contemplad las obras de Jehová”, escribe el salmista (Salmo 46:8). A pesar de inundaciones y sequías, y pestilencias… a pesar de terremotos y tornados… a pesar de guerras… a pesar de todo lo que la naturaleza y el hombre les habían arrojado… el pueblo, la nación de Israel, había sobrevivido porque Dios era ¿qué? Su “refugio y fortaleza, pronto auxilio en las tribulaciones” (Salmo 46:1).

Dios fue un pronto auxilio cuando sacó de Egipto a los israelitas en una nube de fuego y humo. . Dios fue una ayuda muy “presente” cuando descendió sobre el monte Sinaí y entró en un pacto con los israelitas cuando comenzaron su viaje por el desierto. Dios fue una ayuda muy “presente” en el Sagrario y luego en el Templo en el corazón mismo de la Ciudad de Dios. “Hay un río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, la morada santa de ‘El Elyon’… Dios Altísimo. Dios está en medio de la ciudad [Jerusalén]; no será movida” (Salmo 46:4-5). Dios mismo declara que no tienen nada que temer. “¡Estad quietos y sabed que yo soy Dios! exaltado soy entre las naciones; exaltado soy en la tierra” (Salmo 45:10). No tienen nada que temer en el Cielo ni en la tierra porque el Señor de los Ejércitos… el Comandante Supremo de los Cielos y la Tierra… es su refugio y su fortaleza.

Durante muchas, muchas generaciones, los israelitas tuvieron un solo Rey. … el Rey del Salmo 46. Cuatro veces se nos dice en el Libro de los Jueces que “Israel no tenía rey” (Jueces 17:6, 18:1; 19:1; 21:25) … pero sí: Jehová Sabaoth ( Sab-bi-aTH)… el Señor de los ejércitos… El Shaddai… el Señor Dios Todopoderoso… Jehová Jireh… el Señor que provee… Jehová Shammah… el Señor que está allí. Y, sin embargo, Samuel no puede creer lo que escucha. Quieren un rey terrenal… un rey como las demás naciones (1 Samuel 8:5).

Y así, Samuel ora por un rey. “Escucha la voz del pueblo en todo lo que te diga”, dice Dios, “porque no te han desechado a ti, sino que me han desechado a mí para que no sea rey sobre ellos… pero tú les advertirás solemnemente, y les mostrarás el caminos del rey que reinará sobre ellos” (1 Samuel 8:7, 9)… y Samuel pinta solemnemente un cuadro detallado de lo que pueden esperar:

“Estos serán los caminos del rey que reinará sobre vosotros; tomará a vuestros hijos y los pondrá en sus carros, y para que sean sus jinetes, y para que corran delante de sus carros; y nombrará para sí jefes de mil y jefes de cincuenta, y algunos para arar su tierra y segar su mies, y para hacer sus instrumentos de guerra y el equipo de sus carros. Tomará a vuestras hijas para que sean perfumistas, cocineras y panaderas. Él tomará lo mejor de tus campos y viñedos y olivares y se los dará a sus cortesanos. Tomará la décima parte de vuestro grano y de vuestras viñas y se la dará a sus oficiales y a sus cortesanos. Él tomará vuestros siervos y vuestras siervas, y lo mejor de vuestro ganado y asnos, y los pondrá a trabajar. El tomará la décima parte de vuestros rebaños, y vosotros seréis sus esclavos. Y en aquel día clamaréis a causa de vuestro rey, que os habéis elegido” (1 Samuel 8:10-18).

Todo esto se hizo realidad en el rey Herodes… sólo que peor porque ni siquiera era judío y no fue elegido por el pueblo de Israel sino designado y vigilado de cerca por los romanos. Pero… como Herodes estaba a punto de enterarse por un grupo bastante inesperado de extraños, había otro rey en la región.

No hace falta decir que la llegada de una caravana de respetados científicos, astrólogos, filósofos, médicos , y las autoridades legales de Persia causaron gran revuelo en Jerusalén. Cuando la noticia de su llegada llegó al palacio, Herodes se turbó profundamente. «Tal vez solo estén de paso», espera mientras comienza a prepararse para recibir a estos invitados distinguidos pero inesperados.

Después de una comida lujosa, el intercambio habitual de tópicos, un entretenimiento hospitalario, Herodes y los Reyes Magos retirarse a alojamientos más privados para que puedan ponerse manos a la obra: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Vimos su estrella en el oriente y venimos a adorarle” (Mateo 2:2).

Su pregunta es una puñalada en el ya paranoico corazón de Herodes. Ya había matado a su esposa, Marianne, a dos de sus hijos, a su cuñado, a su suegra y al anciano abuelo de Marianne para proteger su trono. ¡Y ahora estos magos le están diciendo que la razón por la que estaban aquí era para honrar a un rey judío del que nunca había oído hablar y del que no sabía nada! Estos hombres… estos eruditos… estos hacedores de reyes persas… han viajado mil millas guiados por una estrella directamente a su ciudad. ¡No es bueno! ¡No es bueno en absoluto! De hecho, ¡terrible… desastroso!

Los Magos están más que perplejos ante la respuesta de Herodes. No solo estaba sorprendido por la noticia, sino que parecía tener un ataque al escuchar lo que pensaban que eran buenas noticias. De hecho, todo el intercambio les pareció extraño a los magos. Habían visto las señales en el Cielo que presagiaban la llegada de este rey. Una luz sobrenatural los había llevado a este lugar exacto… y, sin embargo, Herodes y sus eruditos religiosos no parecían saber nada al respecto. A decir verdad, estos eruditos religiosos judíos no necesitaban ninguna señal. Su Dios mismo les había dicho que un gran rey nacería un día para gobernarlos y exactamente dónde nacería. De hecho, cuando Herodes convocó a sus “sabios” y eruditos religiosos para exigir lo que sabían sobre esta profecía, no tuvieron que buscarlo, debatirlo o buscar en su memoria colectiva. A un hombre le explicaron a Herodes lo que el profeta Miqueas había predicho… lo que los sabios judíos y los eruditos religiosos sabían desde hacía más de 700 años. Incluso le citaron la profecía: “Pero tú, oh Belén de Efrata, en la tierra de Judá, de ninguna manera eres la menor entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un gobernante que será el pastor de mi pueblo Israel” (Miqueas 5:2).

Oye, una cosa es ser literalmente envenenado o apuñalado por la espalda por la familia, pero ser derrocado por alguien completamente desconocido en algún lugar por ahí era una amenaza aún mayor. ¿Por dónde empiezas? ¿Dónde miras? ¿Jerusalén? Belén? Galilea? Sería como tratar de encontrar la proverbial aguja en un pajar.

Ya algo perturbados por su anterior encuentro con Herodes, los magos son comprensiblemente mucho más cautelosos y más que un poco preocupados cuando Herodes los llama. para una segunda reunión. “Oye, ah”, comienza Herodes, esta vez manteniendo la compostura, “¿puedes contarme un poco más sobre esta estrella y el motivo de tu visita?”. Entonces, repasan las señales y los detalles de su viaje nuevamente.

“Bueno, sí”, balbucea Herodes, “estas ciertamente son ‘buenas’ noticias… buenas noticias de hecho. Hemos estado esperando la llegada de este ‘rey’ de la Casa de David durante mucho tiempo… bueno, durante siglos, en realidad. Si les parece bien, ah… nos encantaría unirnos a ustedes para darle la bienvenida a este «Rey de los judíos»… ¿dónde dijiste que se detenía esta estrella?

Nada de esto tiene sentido para los magos. “Bethlehem está a solo seis millas de distancia”, se preguntan, “pero todos con los que hablamos parecen estar en la oscuridad. Tuvimos que cabalgar mil millas para ver a este rey y ni siquiera saben dónde está. Herodes tiene que pedirnos que lo encontremos para ellos. Algo simplemente no está bien. ¿Por qué no vinieron con nosotros para experimentar este increíble momento por sí mismos?”

Cuando los magos no regresan y Herodes se da cuenta de que ha sido burlado por ellos, se pone furioso. Está apopléjico. Entra en una ira sangrienta y emite un edicto horrendo para matar a todos los niños de dos años o menos en Belén y sus alrededores como una forma de proteger una vez más su trono y su poder. Pero no fueron los Reyes Magos quienes lo burlaron… fue Dios. Fue el Dios de Abraham, Isaac y Jacob quien creó una luz celestial para guiar a los magos al lugar exacto donde vivía Jesús. Y fue Dios quien advirtió a los Magos “en un sueño” que no volvieran a Jerusalén para informar a Herodes de lo que habían encontrado (Mateo 2:12). También fue Dios quien proveyó el oro, el incienso y la mirra.

Para los Reyes Magos, el oro, el incienso y la mirra eran meras dádivas… tributos… a este celestialmente proclamado Rey de los judíos. Eran regalos caros y costosos que a cualquier ladrón o salteador le hubiera encantado quitarse de las manos mientras los Reyes Magos viajaban desde lo que hoy es Irán a Jerusalén. Oro… incienso… y perfume. Y, como es común en la economía de Dios, estos dones cumplirían una serie de propósitos… propósitos que estos magos nunca podrían haber imaginado. Dios le advirtió a José que tomara a su familia y huyera a Egipto para que no mataran a Jesús. José se levantó en medio de la noche, reunió a su familia y algunas pertenencias y huyó. ¿Cómo podía José, un simple carpintero, permitirse hacer tal viaje? ¿Cómo podría proveer para su familia en una tierra extranjera? ¡Jehová Jireh! Dios proveyó… ¡y proveyó generosamente! Oro… incienso… y mirra.

Estos regalos… que habían viajado desde Persia… eran compactos, portátiles, caros y fáciles de intercambiar o vender. Dios inspiró a los magos para que le dieran estos regalos en particular como una forma de proveer para José y su familia durante el tiempo de su exilio en Egipto.

Dios también inspiró a estos magos para que le dieran estos regalos a Jesús por otra razón. El oro representaba la riqueza y el poder de un rey. El incienso se usaba en la adoración del Señor en el Templo. Representaba la deidad de Jesús. Y luego estaba la mirra… una especie de perfume hecho de las hojas de la rosa Cistus. Se utilizaba en tratamientos de belleza. Cuando se mezcla con vinagre, podría usarse como anestésico. La mirra también se usaba para ungir un cadáver en preparación para el entierro. Así, el don de la mirra presagiaba el sufrimiento y la muerte de Jesús.

Oro… digno de rey. Y Jesús nació Rey de los judíos. Incienso… cuya fragancia se eleva hacia Dios… utilizado por los sacerdotes durante el culto. Jesús se convertiría en nuestro Sumo Sacerdote… el que nos permite acercarnos a Dios. Mirra… una resina que se usaría para ungir el cuerpo de Jesús después de Su muerte en una cruel cruz romana por nuestros pecados.

¿Los Reyes Magos sabían o entendieron todo esto? No, en absoluto. Pero creo que Dios lo había arreglado para que sus regalos al niño santo nos indicaran quién es Él y por qué vino.

Y esto es exactamente lo que John H. Hopkins intenta hacer… y lo hace. brillantemente… en su himno «We Three Kings». Si observa la parte inferior del himno en la página 254, notará que Hopkins escribió tanto la letra como la música. Comencemos con la música…

El ritmo del villancico es deliberadamente «persistente». Imagínate a ti mismo montando un caballo o un camello. Balanceándose de un lado a otro. El villancico de Hopkins tiene ese mismo ritmo. ¡Usted está allí! Balanceándose de un lado a otro. Viajando en la caravana con los Reyes Magos, siguiendo una estrella hasta Jerusalén.

Si observas el compás musical al comienzo del himno, es 3/8. Hmmm… 3/8… 3 tiempos por compás… 3 tres reyes… 3 regalos. «Si lo piensas por un momento», dice el profesor de música y pastor Charles Hoffacker, «puedes estar de acuerdo conmigo en que ‘We Three Kings’ representa una unión notable de texto y melodía».

Y sin embargo Irónicamente, casi todas las discusiones sobre el villancico “Nosotros los tres reyes” involucran señalar sus inconsistencias y errores históricos y bíblicos. Mateo, por ejemplo, no indica cuántos reyes viajaron a Belén. Y, de hecho, Mateo los llama “sabios” o astrólogos… no reyes. Como dije antes, los Reyes Magos eran astrólogos, filósofos, científicos, matemáticos. Eran expertos legales… que es de donde obtenemos nuestra palabra «magistrado». Uno de los principales deberes de los magos era elegir quién se convertiría en rey de Persia. Eran hacedores de reyes… pero no reyes. No hay duda de que eran más de tres pero la tradición de los “tres” reyes magos creció en torno a la noción de los regalos. Tres regalos… tres Reyes Magos. Artistas y compositores como John Hopkins han pintado experiencias tan entrañables de ese momento que los tres reyes magos se han convertido en una parte icónica y permanente de nuestra celebración navideña. Desde guarderías hasta tarjetas navideñas y desfiles navideños… los tres reyes magos están ahí. José, María y el Niño Jesús al frente y al centro… pastores a la izquierda… y reyes magos a la derecha. Puede que Hopkins se haya tomado una licencia literaria con el relato de Matthew pero, para ser justos, tampoco cantamos correctamente el villancico de Hopkins… y es una pena.

Mira el himno en la página 254. “Nosotros tres los reyes de oriente son…”. “Nosotros” los tres reyes. La primera estrofa estaba destinada a ser cantada por «tres reyes»… un trío de cantantes masculinos que hablan juntos de su largo viaje por «campo y fuente, páramo y montaña», siguiendo una estrella para poder llevar regalos a este recién nacido. Rey de los judíos.

Ahora, el villancico está escrito en clave de sol. Esto se hizo para acomodar las voces de los niños, que ahora cantan el estribillo: “Oh estrella de la maravilla, estrella de la luz, … estrella con una belleza real brillante,… dirigiéndonos hacia el oeste, aún avanzando,… guíanos a tu luz perfecta”.

¿Lo captaste? Mira el estribillo de nuevo. La estrella «sigue avanzando». Dios todavía nos está guiando con Su Luz Perfecta. Y nosotros… como los niños cantando en nuestro lugar… debemos seguir la estrella como lo hicieron los reyes magos hace 2.000 años.

Tres hombres cantan la estrofa 1. Los niños cantan el estribillo. Y luego el Mago #1 da un paso al frente con su regalo en la mano y canta: «Nacido como rey en la llanura de Belén, oro traigo»… observe el cambio en los pronombres de «nosotros» tres reyes a oro «yo» traigo. “Oro traigo para coronarlo de nuevo”. ¿Captaste eso? ¿“Oro traigo” a qué? Para “coronarlo de nuevo”. Hopkins no pasa por alto el hecho de que Jesús ya era rey antes de nacer. “Rey para siempre, sin cesar nunca, para reinar sobre todos nosotros” (estrofa 2). “Rey para siempre… sin cesar nunca… de reinar sobre todos nosotros”. Rey desde el principio de los tiempos. Rey hasta el final de los tiempos… y más allá. Rey sobre todos nosotros… no solo los judíos… no solo los magos… no solo las personas que estaban presentes cuando Jesús nació. Él es rey sobre nosotros hoy… tú y yo. Él es el Rey de las generaciones pasadas y de las generaciones venideras porque Él es Rey para siempre, sin cesar jamás. ¿Puede cualquier otro rey que fue, es decir, o ha de venir hacer esa afirmación? Y debido a que Él es y fue y siempre será… esta «estrella con belleza real» «todavía nos precede», todavía nos guía con Su Luz Perfecta.

Entonces el Mago #2 da un paso adelante. “Incienso para ofrecer tengo yo; el incienso posee una deidad cercana; oración y alabanza, voces que se elevan; adorando a Dios en las alturas” (estrofa 3).

¿Por qué se ofrecía incienso en el Templo? Como el olor del holocausto, el olor agradable subiría a la morada de Dios y la fragancia le haría saber a Dios que estábamos pensando en Él, adorándolo y alabando. De hecho, Dios le dio a Moisés una receta especial para el incienso que se usaría en el Tabernáculo. “El Señor dijo a Moisés: Toma especias aromáticas, estacte, onicha y gálbano… especias aromáticas con… incienso” (Éxodo 30:34). Entonces Dios estipuló que ningún otro incienso podría usarse en el Altar del Incienso y también estipuló que el incienso solo podía encenderse con un carbón del altar del sacrificio para que Él supiera que la única forma en que podía oler el incienso era si se encendía en el Tabernáculo o Templo porque la única forma en que podía encenderse era con un carbón del altar de sacrificios en el Tabernáculo o Templo.

En las Escrituras, el incienso a menudo se asocia con la oración. David oró: “Que mi oración sea puesta delante de ti como incienso” (Salmo 141:2). El humo y la fragancia de nuestras oraciones se elevan a Dios como una dulce ofrenda, haciéndole saber a Dios que estamos pensando en Él, alabándolo y adorándolo. «Oración y alabanza, voces que se elevan», escribe Hopkins, «adorando a Dios en las alturas» (estrofa 3).

Luego, los niños cantan de nuevo… animándonos a seguir la luz que guía a Dios mientras el segundo mago se reúne con sus compañeros. .

El mago n.° 3 da un paso al frente, con el regalo en la mano: “La mirra es mía; es un perfume amargo… exhala una vida de melancolía creciente; afligidos, suspirando, sangrando, muriendo… sellados en la fría tumba de piedra” (estrofa 4).

Como señalé antes, ¿los Reyes Magos entendieron esto? No… pero lo hacemos. Lo hacemos por la muerte de Jesús… el sacrificio de Jesús… la expiación de Jesús por nuestros pecados que tuvo un costo muy alto para Él mismo.

Los niños nos recuerdan una vez más que la estrella de Dios… que es Jesús … sigue avanzando … todavía guiándonos hacia Su Luz perfecta … que, de nuevo, es Jesús. Y Él no puede hacer eso si todavía está muerto en una tumba fría como la piedra, ¿verdad?

El mago #3 retrocede en la fila y los tres magos unen sus voces para cantar la estrofa final: “Glorioso ahora, he aquí que Él se levanta” (estrofa 5). ¿Están hablando de un bebé aquí? ¿Un niño? ¿O el Rey Resucitado? “Rey y Dios y sacrificio” (estrofa 5). ¡Cuán bellamente Hopkins lo reúne todo aquí! Rey y Dios y sacrificio… simbolizado por los regalos de los magos de oro, incienso y mirra. Oro para un rey. Incienso para nuestro Santo Dios. Mirra por el Cordero de Dios crucificado. “Aleluya… aleluya… suena a través de la tierra y los cielos” (estrofa 5)… de nuevo, un recordatorio para que sigamos la “estrella de la maravilla”… la “estrella brillante con belleza real”… hacia el oeste hasta Belén… donde llevamos nuestros dones no solo al Rey de los Judíos sino también a nuestro Rey!

¿Qué dones tenemos los reales para Cristo? ¿Qué oro, qué incienso, qué mirra tenemos para ofrecer? ¿Qué tributo traemos, no solo al Rey infante sino también a nuestro Rey resucitado?

Le damos a Cristo nuestro oro cuando nos damos cuenta de que nuestras vidas no son nuestras posesiones privadas. Damos a Cristo nuestro oro cuando sabemos que no estamos aquí para perseguir nuestro propio placer, nuestros propios objetivos o incluso lo que consideramos nuestro deber… que estamos aquí para hacer lo que Cristo quiere que hagamos.

Pero tenemos problemas para darle oro, ¿no? Tenemos problemas incluso para ver que esto es lo que debemos hacer. En cambio, buscamos la autorrealización fuera de Él… ya sean logros, posesiones o alguna solución rápida. Buscamos la autorrealización fuera de Él y el yo que se realiza no es más que una sombra de lo que estamos destinados a ser. No necesitamos aferrarnos a nuestros tesoros para nosotros mismos. Demos a Cristo nuestro oro, ¿amén?

Le damos a Cristo incienso cuando hacemos de nuestra vida una ofrenda fragante a través de la oración. Le damos incienso a Cristo cuando tratamos de orar incluso mientras respiramos… a tiempo y fuera de tiempo… en los buenos y malos tiempos. Nuestro incienso de oración puede ser solo unos pobres gránulos, sin embargo, es una ofrenda agradable al Señor de los Cielos.

Pero tenemos problemas para darle nuestro incienso, ¿no? Tenemos problemas incluso para ver que esto es lo que debemos hacer. Las brasas destinadas a encender nuestro incienso se han vuelto frías y oscuras. Estas brasas… la sencillez y el silencio, la disposición a escuchar, la disposición a esperar… están a menudo ausentes de nuestra vida. Sin embargo, no necesitamos estar vacíos de oración. Las llamas pueden ascender de nuevo… calientes y alegres… y el humo sale a borbotones. Démosle a Cristo nuestro incienso, ¿amén?

Demos a Cristo mirra cuando nos unimos a sus sufrimientos por la vida de este mundo. Damos mirra a Cristo cuando no sufrimos sin esperanza sino que ofrecemos nuestro dolor en unión con el Suyo. La elección no es si sufriremos, sino cómo sufriremos… si el nuestro será un dolor sin sentido, que nos llevará al infierno… o un dolor que trae nueva vida… que nos eleva al cielo.

Pero nosotros tenemos problemas para darle a Cristo nuestra mirra. Tenemos problemas incluso para ver que esto es lo que debemos hacer. Queremos protección contra el dolor en lugar de que Cristo lo venza. Preferimos negar la muerte y evitar la vida a que Cristo pisotee la muerte y otorgue la vida. ¿Permitimos que nuestros corazones se vuelvan locos? La estancia de Jesús en el sepulcro fue sólo por un tiempo… tres días. La resurrección de Cristo contiene la promesa de la nuestra. Démosle a Él nuestra mirra, ¿amén?

Somos personas reales… hechas a imagen de Dios… Reyes de Oriente trayendo presentes a Cristo de oro e incienso y mirra. Estos dones lo revelan como Señor de nuestras vidas… como Dios altísimo… como vencedor de la muerte. Estos dones también revelan nuestro camino cristiano… el camino que recorremos con Cristo desde su nacimiento hasta su muerte… del madero del pesebre al madero de la cruz… de la oscuridad del establo a la oscuridad del sepulcro… de la luz de una estrella de medianoche a la luz de la mañana de resurrección.

Oro… incienso… mirra. Estos no son todos los regalos en el himno de Hopkins. El regalo final es el que Dios nos ha dado. El regalo final es la muerte, el sacrificio, la resurrección de Cristo y nuestra muerte, nuestra resurrección a una vida nueva… vida eterna con Él… un gozo indescriptible. “Glorioso ahora he aquí que se levanta… rey y Dios y sacrificio… aleluya, aleluya resuena por la tierra y los cielos” (estrofa 5).

Ese bebé acostado en un pesebre era y es Jehová Sabaoth (Sab-bi -aTH)… el Señor de los ejércitos… El Shaddai… el Señor Dios Todopoderoso… Jehová Jireh… el Señor que provee… Jehová Shammah… el Señor que está allí… nuestro refugio y nuestra fortaleza… nuestro pronto auxilio aunque las montañas tiemblen, la tierra cambia, las naciones se levantan, los reinos se tambalean, o la tierra se derrite, amén?