Nuestro Sumo Sacerdote

Hebreos 4:14-16 Nuestro Sumo Sacerdote

3/30/14e

Introducción

Pobre Dorothy &#8211 ; ella quiere ir a casa. Un tornado la ha llevado a la tierra de Oz, y solo el Mago de Oz puede ayudarla. Ella viaja a lo largo del camino de ladrillos amarillos y recoge a tres amigos, cada uno de los cuales espera que el mago los ayude. Finalmente llegan a su capital, luego tímidamente, incluso con miedo, caminan por el largo pasillo hacia la entrada de la sala del trono. Allí, ante ellos, en toda su terribledad, está el mago con el ceño fruncido, exigiendo saber qué derecho tienen para presentarse ante él. Él se digna a darles lo que piden, pero por un precio – para traerle la escoba de la malvada bruja del Este. Tienen que ganarse su favor, incluso si eso significa arriesgar sus vidas.

Pobre Dorothy; pobre león cobarde que saltó por una ventana tan asustado que estaba por el mago. Pero sabemos la verdad – que el mago era un fraude, nada más que un simple hombre sin nada que dar. Y, sin embargo, ¿qué podemos esperar entonces, de pie ante el verdadero Dios santo? Realmente somos indignos. Estamos ante un Dios verdaderamente todopoderoso, todo santo y no hay cerebro, ni corazón, ni coraje para ganar su favor. ¿Cómo podemos presentarnos ante él en busca de ayuda? ¿Buscamos a Jesús en busca de ayuda? ¿Nos atrevemos, cuando sabemos cómo le hemos fallado? Dijo que sus amigos eran los que obedecían sus órdenes. Teniendo en cuenta nuestro historial, ¿nos considerará sus amigos?

Texto

Veamos nuestro texto. El contexto es que los creyentes están vacilando en su fe (2:1; 3:19) llevándolos a la transgresión o desobediencia (2:2; 3:12-18). Y así escribe el autor en 2:1-3:

Por tanto, debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque ya que el mensaje anunciado por los ángeles resultó ser fiel, y toda transgresión o desobediencia recibió una justa retribución, 3 ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?

Guardaos de desviarnos de la fe . No seas desobediente. Al final del capítulo 3, pone a los israelitas que vagaron por el desierto como ejemplo de incredulidad:

Porque ¿quiénes fueron los que oyeron y se rebelaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto guiados por Moisés? 17 ¿Y con quién fue irritado durante cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? 18 ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que fueron desobedientes? 19 Entonces vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad (3:16-19).

Existe de nuevo esa conexión entre la incredulidad y la desobediencia. Uno lleva al otro. ¿Por qué están vacilando? Carecen de confianza en Cristo – o que su trabajo no es suficiente o que le da rencor interceder por ellos. ¿Por qué les falta confianza? Parece que las pruebas por las que están pasando los hacen vacilar. Tal vez no se dieron cuenta de lo que estaban comprando. Tal vez estaban mirando a sus vecinos a su alrededor y vieron que sus vecinos parecían estar bien. Tal vez se involucraron en el pecado y descubrieron que se sentía bien. Cualquiera que sea la razón, vacilan, y su vacilación conduce al pecado, lo cual lleva aún más a la vacilación.

Y así les advierte solemnemente el autor. Ten cuidado; no seáis como los israelitas desobedientes e incrédulos en el desierto. Luego la conclusión en 4:11-13:

Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, para que ninguno caiga en la misma clase de desobediencia. 12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13 Y ninguna criatura está oculta a su vista, sino que todas están desnudas y expuestas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta.

Esas son palabras aleccionadoras. ¿No te hacen temblar un poco? Cada pensamiento, cada intención del corazón están expuestas a nuestro juez. ¿Cómo te sientes ahora acerca de presentarte ante él?

Los versículos 14-16 establecen lo que nuestro autor quiere que sepamos y hagamos.

Por lo tanto, tenemos un gran sumo sacerdote que tiene atravesó los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión.

Él quiere que “retengamos nuestra confesión.” ¿Qué significa eso? Nuestra confesión es nuestra confesión del evangelio. Es la confesión por la cual somos salvos – que Jesús es el Señor (Rom 10,9); es la confesión de la encarnación de Cristo, que Jesucristo ha venido en la carne (1 Juan 4:2); que él es el Hijo de Dios (1 Juan 4:15); es la confesión de nuestra esperanza que tenemos en Jesucristo para volver (Hebreos 10:23).

Debemos “retener” a esa confesión. Agárralo fuerte; no lo dejes ir. ¿Por qué no vamos a dejarlo ir? Este es el interesante y sorprendente proceso de pensamiento. El autor ha estado advirtiendo de las terribles consecuencias de la incredulidad y la desobediencia. Y pensaríamos, sobre todo después del comentario de que estamos ante el juez al que debemos rendir cuentas y que todo lo ve, que diría algo así como, “esforzarse por ganar el favor de Dios”. Esforzaos por ser mejores, por obedecer los mandamientos. Sí dice esforzarse, pero esforzarse “para entrar en ese reposo.” ¿Qué descanso? El reposo sabático de Jesucristo por el que se descansa de sus obras (cf 14,9-11).

El pecado peligroso del creyente es no descansar en la obra de su Salvador. Es no creer que Jesús hizo la obra necesaria para salvar del pecado. Así que el autor pasa la mayor parte de su epístola explicando la obra sacerdotal del Hijo de Dios, mostrando cómo fue totalmente eficaz para quitar la culpa del pecado.

“Tenemos un gran sumo sacerdote que ha pasó por los cielos, Jesús, el Hijo de Dios.” Pasó por los cielos. El sacrificio que ofreció en la cruz fue aceptado; y así se levantó de la tumba; ascendió al cielo. De hecho, ha entrado en el verdadero templo celestial, del cual el terrenal no es más que una copia. Ha entrado en el Lugar Santísimo con su ofrenda de sangre, y ha hecho expiación completa por su pueblo.

La nación del pacto de Israel tenía un sumo sacerdote que entraba en el Lugar Santísimo una vez al año para hacer una expiación similar. Pero primero tuvo que ofrecer un sacrificio por su propio pecado; y luego tenía que hacer esa ofrenda año tras año, porque lo que ofrecía nunca era suficiente. Pero nuestro sumo sacerdote es el “grande” gran sacerdote; el sacerdote que no necesitaba ofrenda para sí mismo, porque era perfecto; el sacerdote que necesitaba ofrecer una sola ofrenda porque era suficiente para todo su pueblo todo el tiempo. Su obra de salvación estaba completa. Créelo; descansa en él; no mires a nadie más; no mires a nada más; por todos los medios no miremos a nuestra propia justicia u obras.

Pero uno todavía podría objetar. “Sé que no puedo ganar el favor de Dios con mis obras. Sé que mi única esperanza está en Jesucristo. Pero, ¿y si se ha dado por vencido conmigo? Le he fallado una y otra vez. Él murió en la cruz por mí, y ¿qué tengo que mostrar por ello? Es en; Peco los mismos pecados. Me decepciono a mí mismo con los pecados que cometo. Seguramente debe envidiar el sacrificio que hizo por mí.

Ahora escuche la siguiente oración en el versículo 15:

15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

El gran sumo sacerdote que está a la diestra de Dios en la sala de su trono – ese sumo sacerdote “se compadece de nuestras debilidades.” Tiene compasión de nosotros porque nos comprende, y nos comprende porque ha estado en las mismas circunstancias que nosotros.

¿Qué entiende? ¿Qué ha experimentado él que nosotros tenemos? Ha sido tentado. Sí, pero la tentación no tiene ningún impacto sobre él. ¿En serio? Mire 2:17-18:

Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, a fin de llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel en el servicio de Dios, para hacer propiciación por los pecados del pueblo. 18 Porque por cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Nótese el versículo 18: Cristo “sufrió siendo tentado.” Tuvo hambre cuando Satanás lo tentó para hacer pan. Era un don nadie cuando estaba tentado a demostrar su poder para saltar del templo. Tenía la cruz frente a él cuando fue tentado a darle la vuelta adorando a Satanás. Sufrimos la tentación precisamente porque la tentación se propone satisfacer la necesidad que sentimos. Pero los sufrimientos de Cristo fueron más allá. Caemos en la tentación porque la tentación misma nos agobia demasiado. Nos rendimos simplemente para deshacernos de la carga de la tentación. Cristo nunca se dio por vencido. Luchó contra cada tentación todos los días, nunca cediendo, nunca quitando la carga de la tentación.

Y soportó los sufrimientos que vinieron precisamente porque no cedió a la tentación. Sucumbimos a la tentación de satisfacer nuestros antojos. Puede que nos sintamos culpables por comer o beber o lo que sea que nos permitamos, pero al menos satisfacemos nuestra sed o hambre u otros antojos. Permaneció sediento y hambriento e insatisfecho. Sufrió por la falta de lo que la tentación hubiera cumplido.

¡Pero él era Dios! ¡Él podría manejarlo! Él también era hombre. Poseía la misma carne que nosotros. Conocía el hambre; conoció la sed; conocía las mismas necesidades y apremios que siente toda carne humana. Y aunque era divino, no se valió de sus cualidades y recursos divinos para vencer la tentación. No llamó a su legión de ángeles. Más bien, aprendió a valerse solo de los mismos recursos que tenemos nosotros. Considere 5:7: “En los días de su carne, Jesús ofreció oraciones y súplicas, con gran clamor y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado a causa de su reverencia&. #8221;

¿Qué hizo Jesús cuando sufrió la tentación? El rezo. ¿Por qué fue respondido? Su reverencia por Dios. No fue escuchado debido a su conexión especial con la Deidad. Fue escuchado porque, por muy grande que fuera la tentación, su deseo y determinación de agradar a su Padre celestial era aún mayor.

Observe el versículo 8: “ Aunque era hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.” ¿Cómo podría el Hijo de Dios tener que aprender la obediencia? ¿Había sido desobediente? Él, por supuesto, nunca fue desobediente, pero antes de tomar carne y habitar en la gloria, no sufrió el asalto continuo de la tentación que nosotros sufrimos. Al dejar su hogar en gloria y tomar nuestra carne, aprendió por experiencia lo que es obedecer a su Padre celestial en la carne humana.

Pero permítanme llevar todo esto de regreso a 4:15 para el punto principal para nosotros. Debido a que Jesús sufrió en la carne, calificó para ser nuestro sumo sacerdote precisamente porque entonces podría compadecerse de nosotros los pecadores. ¿De qué nos sirve tener un sumo sacerdote que pueda mediar entre nosotros y Dios, si el sumo sacerdote no se preocupa de hacerlo? Pero a Jesús sí le importa. El capítulo 5:2 dice del sumo sacerdote: “Él puede tratar con dulzura a los ignorantes y descarriados, ya que él mismo está acosado por la debilidad.” Nuestro sumo sacerdote nunca fue acosado por el pecado, pero sí sabía lo que era resistir la tentación de pecar en una carne débil.

Fue acosado por la tentación, “pero sin pecado.“ 8221; Aprendió la obediencia, tanto que fue “perfeccionado” como dice 5:9. Él fue hecho el sacrificio perfecto que de una vez por todas fue suficiente “para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.” Una vez más, pudo pasar a través de los cielos al lugar santísimo para mediar en nuestra salvación ante el Dios santo. Tan crítico como es tener un sumo sacerdote que simpatice, es aún más importante tener un sumo sacerdote que escuche a Dios. Tenemos un sumo sacerdote comprensivo y eficaz.

Y así concluye el versículo 16:

Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia. para ayudar en tiempos de necesidad.

Escuchar al autor. Él deja muy claro que somos pecadores, cuya culpa se pone al descubierto ante nuestro juez divino. Cualquier esfuerzo por redimirnos, por enmendarnos, por ofrecer reparación, es inútil. Y, sin embargo, nos pide que nos acerquemos al trono de Dios con confianza. ¿Recuerdas el temor de la reina Ester cuando su tío Mardoqueo la insta a ir ante el trono del rey Asuero en nombre de su pueblo? Podría ser condenada a muerte. ¿Qué debemos esperar, pecadores que comparecemos ante el trono del Dios santo?

Pero se nos pide que nos acerquemos con confianza sabiendo que el trono ante el cual comparecemos es el trono de la gracia. Este trono de gracia es una referencia al propiciatorio en el lugar santísimo. Estaba hecho de oro y colocado sobre el arca del pacto. Sobre el asiento estaban dos querubines de oro que estaban uno frente al otro y sus alas extendidas sobre el arca formando un trono para el Rey de reyes. Era ante ese trono que el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo con la sangre de un sacrificio para hacer expiación por los pecados del pueblo de Dios.

El autor está diciendo que nuestro gran el sumo sacerdote ya había entrado y rociado su propia sangre sobre el propiciatorio, ¡y esa sangre fue suficiente! Nuestro gran sumo sacerdote expió completamente nuestros pecados; pagó el precio completo. ¡Y lo hizo con mucho gusto! Él no envidia el trabajo de nuestro mediador. Y así debemos salir confiados en la obra que nuestro Señor Jesucristo ha hecho. Jesús es fiel a su palabra.

Así debemos acercarnos “para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.” Misericordia y gracia es lo que encontraremos ante el trono – no juicio, no reprensión. El propiciatorio verdaderamente es la fuente de la misericordia debido a la sangre rociada sobre él, la “sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni mancha” (1 Pedro 1:19).

El trono de la gracia realmente proporciona la gracia que necesitamos para ayudarnos en nuestro momento de necesidad. Nuestro Rey nos dará los recursos que necesitamos para enfrentar nuestras pruebas, para soportar el sufrimiento, para librar la batalla constante contra la tentación y el pecado. Y con mucho gusto nos dará por la mediación hecha por su Hijo, nuestro Hermano, quien es nuestro Sumo Sacerdote.

Lecciones

Seleccioné este pasaje para mi último sermón porque es uno al que recurro una y otra vez cuando los miembros de mi rebaño han venido en busca de consejo. Sufrir y ceder al pecado nos afecta. Se desgastan; nos hacen vacilar en nuestra fe. El sufrimiento nos lleva a preguntarnos si a Dios le importa; el pecado nos lleva a preguntarnos cómo podría importarle a Dios.

¿Cuántas veces más podemos confesar el mismo pecado antes de que Dios diga basta? ¿Quizás por eso sufrimos? Dios está disgustado con nosotros. Tenemos a Jesús, pero ¿cuán complacido puede estar Jesús con nosotros? Él murió en la cruz por nosotros, y ¿qué tenemos que mostrar por ello? Le hemos fallado una y otra vez. ¿Cómo podría un verdadero seguidor de Cristo ser tan pecador? Tal vez hizo todo lo posible para salvarnos, pero nuestros corazones son demasiado duros. Tal vez fue a la cruz con alegría por lo que seríamos, pero ahora que ve el poco progreso que hemos hecho, ¿cómo podría regocijarse por nosotros?

Lo sé. Esos han sido mis pensamientos también. Satanás me acusa de mis fallas y desafortunadamente Satanás tiene razón. Pero aquí es donde Satanás no es exacto – cuando afirma que mi Sumo Sacerdote no puede o no quiere hacer expiación por mí; cuando afirma que mi Salvador fracasó en la cruz con respecto a mí, o que ya no desea interceder por mí. Es entonces cuando sé que Satanás es fiel a quien es – un mentiroso.

Para mí, para nosotros, temer que no recibiremos misericordia ante Dios es expresar no dudar en nosotros mismos sino en nuestro Señor Jesucristo. Cuando me di cuenta de eso, aprendí a retroceder. Por humilde que parezca decir que “espero” ser salvo o que “espero” Dios todavía me aprueba, en realidad es una declaración de suma arrogancia. ¿Estoy preparado para decir, “Hiciste lo mejor que pudiste, Jesús, pero no fue lo suficientemente bueno? Soy un caso demasiado difícil para ti. Sé que fuiste a la cruz por mí, pero mis pecados son demasiado grandes para ti; mi corazón endurecido es demasiado para que lo venzas.” No tengo el valor de ir allí. Si la Palabra de Dios dice que Jesús atravesó los cielos y ofreció su propia sangre en el propiciatorio, el trono de Dios; si la Palabra de Dios dice que mi Señor se compadece de mí porque soy pecador – ¿Quién soy yo para dudar? Y si la Palabra de Dios me invita a ir con confianza – una confianza que se pone en Jesús para ser fiel a su llamado como Sumo Sacerdote – ¿Cómo puedo desobedecer y no entrar en el reposo sabático de Jesucristo?

No, con confianza debo acercarme ahora. Ante el trono está mi Fiador. Mi nombre está escrito en sus manos, como el tuyo que lo invoca.