Jueves De La 18ª Semana De Curso
Lumen Fidei
Hace unos años, los obispos de EE.UU. emitieron un comunicado sobre las relaciones con judíos que, sin pensarlo mucho, se refirieron al pacto mosaico con los judíos como perdurable para siempre, o algún lenguaje similar. Mi amigo, E. Michael Jones, respondió recordando a los obispos que la Iglesia es la sucesora legítima de Israel, y que es el pacto hecho a través del sacrificio de Jesús, nuestro Señor, el que es eterno. Los obispos finalmente cambiaron el lenguaje. Esa no fue una declaración magisterial, pero podría haber causado mucha confusión. El lenguaje religioso es lo suficientemente confuso incluso cuando es cuidadoso.
El profeta Jeremías, quien pasó toda su carrera criticando al pueblo de Israel por su abandono del pacto matrimonial que Dios hizo con ellos en el Sinaí, esperaba el cambio realizado en Jesús y la Iglesia. Escribió sobre el “nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá,” no como el pacto que Dios hizo con sus padres cuando los tomó de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, el pacto matrimonial que ellos rompieron.
Jesús se refiere a esta muerte sacrificial y nuevo pacto en la lectura del Evangelio de hoy. Simón Pedro se muestra como la cabeza del colegio apostólico, hablando por todos los apóstoles cuando le dice a Jesús que creen que Él es el Cristo, el Mesías, y el hijo del Dios viviente. Luego se da la vuelta y lo sopla al negarse a entender que el Mesías debe sufrir. Todavía pensaba que el Mesías sería un líder político que iniciaría una revolución y mataría a todos los romanos.
La revuelta política y el derramamiento de sangre no resuelven el verdadero problema. El verdadero problema no es político, aunque las estructuras políticas pueden obstaculizar la solución del problema. El verdadero problema no está “ahí afuera” y reparable por alguna legislación o decreto o fuerza policial militar. El verdadero problema está “aquí dentro”–en el corazón humano–que nos hace pensar y hacer cosas egocéntricas que son perjudiciales para nosotros mismos y para los demás. Jesús vino a reescribir la ley. Primero nos enseñó que la ley es simple: amar a Dios y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Luego, por la operación del Espíritu Santo en el bautismo, Él escribe esa ley en nuestros corazones. Él nos da la gracia de cumplir la Ley. Sólo una persona obtuvo esa gracia sin ser bautizada: la madre de Jesús, María.
Al concluir la gran encíclica sobre la fe, nuestros dos Papas comparten con nosotros un pensamiento final sobre la Madre de Dios, uno que refleja el testimonio de Mateo hoy: Debido a su estrecho vínculo con Jesús, María está estrictamente conectada con lo que creemos. Como Virgen y Madre, María nos ofrece un claro signo de la filiación divina de Cristo. El origen eterno de Cristo está en el Padre. Él es el Hijo en un sentido total y único, por lo que nace en el tiempo sin la intervención de un hombre. Como Hijo, Jesús trae al mundo un nuevo comienzo y una nueva luz, la plenitud del amor fiel de Dios otorgado a la humanidad. Pero la verdadera maternidad de María asegura también al Hijo de Dios una auténtica historia humana, verdadera carne en la que moriría en la cruz y resucitaría de entre los muertos. María acompañaría a Jesús hasta la cruz (cf. Jn 19,25), desde donde su maternidad se extendería a cada uno de sus discípulos (cf. Jn 19,26-27). Ella también estará presente en el aposento alto después de Jesús’ resurrección y ascensión, uniéndose a los apóstoles en la imploración del don del Espíritu (cf. Hch 1, 14). El movimiento del amor entre Padre, Hijo y Espíritu recorre nuestra historia, y Cristo nos atrae hacia sí para salvarnos (cf. Jn 12, 32). En el centro de nuestra fe está la confesión de Jesús, el Hijo de Dios, nacido de una mujer, que nos lleva, por el don del Espíritu Santo, a la adopción como hijos e hijas (cf. Ga 4, 4).
Y con el Papa Benedicto y el Papa Francisco, podemos rezar: Siembra en nuestra fe la alegría del Resucitado.
Recuérdanos que quien cree nunca está solo.
Enséñanos a mirar todas las cosas con los ojos de Jesús, para que él sea luz en nuestro camino. ¡Y que esta luz de la fe crezca siempre en nosotros, hasta el amanecer de ese día imperecedero que es el mismo Cristo, tu Hijo, nuestro Señor!
Amén.