RL Stevenson ha escrito una historia sobre un viejo explorador marino.
Un joven vino corriendo hacia él desde la escena de una tragedia, que
parecía para condenar a su ciudad. Gritó que el templo se estaba quemando y que su dios Thor estaba siendo destruido en el fuego.
"¡Date prisa! ¡Apuro! Si escaparas," gritó. El viejo rover
dudó un momento y luego se quitó el hacha de batalla del hombro
y frotó el borde con el pulgar. Luego se dirigió a la ciudad.
"¿Adónde vas?" gritó el joven asustado. Él gritó
de vuelta: "Voy a volver a morir con Dios". Hay mucha lealtad asombrosa
hacia los dioses falsos en este mundo.
Muchos incluso están dispuestos a morir por sus deidades impotentes e ídolos indefensos.
El único y El carácter exclusivo de la religión bíblica no consiste
en la fe y la lealtad, pues los devotos al error pueden igualar esta
devoción. Consiste en el objeto en el que el creyente pone su fe,
y en concreto el Dios todopoderoso que es objetivamente capaz de librar.
En el nivel de lo subjetivo hay paganos que tienen
Experiencias de carácter espiritual que superan las del cristiano medio
. El usuario de LSD tiene visiones y sentimientos subjetivos que
no podemos igualar. Nos engañamos si pensamos que el creyente siempre está
más seguro y feliz en el nivel subjetivo que el incrédulo.
Esto es falso, porque en cualquier momento hay algunos paganos más
contentos y felices que los cristianos. Y hay paganos que son
más leales y fieles a sus supersticiones que algunos cristianos
a Cristo. El creyente que pone su confianza y esperanza en los sentimientos subjetivos
será sacudido por los hechos y circunstancias de la vida.
Una fe que aguantará y vencerá todas las tormentas debe ser un
fe basada en la realidad objetiva. Nuestra seguridad nunca debe estar en cómo
nos sentimos. Debe estar en la realidad objetiva de un Dios omnipotente que
nos ama y que nos librará eternamente del mal, aunque no de
todo mal temporal. Si miras esta escena de los tres judíos desafiando
al rey, ves la lealtad de los hombres al Dios verdadero frente a la lealtad
de un hombre a un dios falso. Parece ser un empate, y ninguno de los dos
va a ceder un centímetro. El rey era tan leal a su ídolo como
ellos lo eran a Jehová. Se negó a comprometerse y dejar que se las arreglaran
con negarse a respetar a su dios. Si es solo determinación y
lealtad lo que vamos a admirar, el rey es tanto un ejemplo
como los tres judíos.
El punto que Lo que quiero hacer aquí es que todo el asunto gira
alrededor de la realidad objetiva de Dios, y no de la fe subjetiva de
los hombres. Como todos los pasajes de la Escritura donde se puede exaltar la grandeza
de los hombres en su lealtad a Dios, este deja en claro que
toda esa lealtad sería vana sin Dios' ;s realidad objetiva
y omnipotencia. En otras palabras, aquí, como en todas partes, toda la gloria
es de Dios. La fe de estos tres judíos solo era superior a
la del rey porque el Dios en quien pusieron su fe era
real y capaz de librar. El valor de ser conscientes de esto es que
nos impide negar la realidad de la fe y la lealtad de otros hombres.
No tenemos ninguna razón para decir que otras personas no somos tan fieles y
leales como nosotros. No debemos rechazar la posibilidad de que los incrédulos
tengan una gran devoción por algún ídolo, u otro valor que consideren
último.
La Biblia no dice que los hombres no pueden tener fe en otros dioses.
Enfatiza la verdad de que hay un solo Dios en el que debemos tener fe,
porque solo Él puede librarnos del pecado y de todos. sus consecuencias, pues
Sólo Él tiene la omnipotencia objetiva. No debemos comparar y
coincidir nuestras experiencias subjetivas con las de otros, sino que debemos comparar
nuestro Dios con el de ellos. Nuestra única esperanza descansa en la realidad objetiva de
Dios, y no en nuestra fe o sentimientos subjetivos. Estos cambian, pero
Dios no cambia. Esto por sí solo puede mantenernos optimistas independientemente de
las circunstancias. Cuando seamos una minoría perseguida como estos tres
Judíos en una tierra pagana, y cuando seamos arrojados a las llamas por la
tiranía de la intolerancia, como lo fueron ellos, nuestra ayuda y la esperanza no estará en
nuestros sentimientos, sino en la realidad de la capacidad de Dios para liberar.
Estos tres judíos demuestran su fe en la realidad objetiva
de un Dios omnipotente al decir que si Él no nos libera,
todavía no nos inclinaremos ante otro Dios y lo abandonaremos. Sabían que la muerte
no podía separarlos de Dios, y por eso estaban preparados para morir.
En el versículo 19 vemos la furia del tirano al no poder con las amenazas
Para controlar la lealtad de los hombres. Su ira, como la mayoría de las iras, no condujo a nada bueno. Tontamente ordenó que el horno se calentara 7 veces más de lo habitual, y al hacerlo mató a algunos de sus propios hombres. No hay
ninguna lógica en su ira. El fuego más ardiente no podía hacer su muerte más miserable, sino más misericordiosa. Una combustión lenta
habría sido un tormento, pero la muerte instantánea sería una bendición
en comparación.
Sus hombres podrían haber pensado en eso, pero estaban no voy a
arriesgarme a darle ningún consejo en este punto. Aquellos que a través de ellos
llegaron al horno no tuvieron oportunidad, porque si se hubieran negado,
habrían sido arrojados dentro de todos modos. No hay manera de ganar contra
un tirano en ira a menos que Dios intervenga, y esto es lo que vemos en
versículos 24-25. Dios le dio una promesa a Israel en Isa. 43:2: "Cuando
pases por las aguas, yo estaré contigo… Cuando andes por
fuego, no te quemarás, y las llamas no te abrasarán. te consumirán.”
Este fue ciertamente el caso aquí, porque las llamas eran tan calientes que
mataron a los hombres que las arrojaron, pero sobrevivieron sin ser
quemado. Todo lo que hizo la llama fue quemar el material que los unía
porque estaban libres y caminaban en el fuego.
El rey se sorprendió al ver 4 en lugar de solo 3 , e incluso
Preguntó a sus consejeros si eran 3 para estar seguro. Hay mucho debate
sobre lo que vio y a quién vio. Dijo que la
apariencia del 4to era como un hijo de los dioses. La KJV podría
sugerir por su capital en Hijo y Dios que este era Jesucristo.
Muchos comentaristas que se remontan a Agustín han sentido que esto fue
una manifestación pre-encarnada de Cristo. No hay nada imposible
sobre esta interpretación, y un estudio del Ángel del Señor la hace
incluso probable. Las versiones modernas transmiten la mente del rey, y él
no sabía nada de Jesús, y tampoco los tres judíos. Para ellos la
4ª persona sería un ángel de Dios, y el rey dice en el versículo 28
que era un ángel que Dios envió para librar a Sus siervos. Esto se ajusta
al conocimiento tanto del rey como de los tres judíos, y al ministerio
de los ángeles. Pudo haber sido cualquier ángel, pero también pudo ser
El Ángel del Señor, que era un Cristo pre-encarnado.
La aparición del 4to hombre fue para hacer claro al rey que
la liberación era de Dios y no por ningún engaño del hombre. Entendió
el punto, y ahora estaba listo para conceder la victoria a su Dios. Él
dice: "Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego que
despreció el mandato de los reyes". Dijo que morirían, pero Dios
dijo que vivirían. Dios lo anuló, y él estaba listo para admitirlo y llamar a su Dios el Dios Altísimo. Dijo que no hay otro que pueda librar de esa manera. El rey es persuadido a
reconocer a Jehová como el Dios supremo. Todavía no rechazó a todos
los demás, pero puso a Jehová en primer lugar, y decretó que nadie se atreviera a hablar
contra Él. Esto daría a los judíos un mayor estatus en la sociedad
porque su Dios sería honrado.
El rey fue más positivo en su relación con los tres judíos
que a Dios, porque les dio un ascenso. Qué repugnante
desarrollo fue este para los hombres que informaron sobre ellos con la esperanza de
conseguir que fueran destruidos. Ahora se les otorgan mayores posiciones
y poder. También obtuvieron libertad religiosa, ya que no se esperaría que nunca más tuvieran que probar su lealtad inclinándose ante un ídolo. No todas las historias de desafío a la autoridad tienen un final tan feliz, pero independientemente de las consecuencias temporales, un creyente en un Dios omnipotente objetivo debe ser leal a Él a cualquier precio.