por David C. Grabbe
Forerunner, "Respuesta lista," 28 de junio de 2010
«El temor de Jehová es aborrecer el mal…»: Proverbios 8:13
En la Fiesta de los Tabernáculos en Columbia, Missouri, mi esposa y yo vimos algo que ilustra la doble mentalidad de este mundo. Un día, al regresar al hotel después del almuerzo, nos detuvimos en un semáforo. Lo primero que noté en el coche de delante fue el brazo falso y ensangrentado que colgaba del maletero cerrado. Huellas de manos y pisadas sangrientas, así como el contorno de un cuchillo de carnicero ensangrentado, marcaban la parte trasera del automóvil. En la ventana trasera, garabateadas con pintura rojo sangre, estaban las palabras «La Necrópolis», en latín «ciudad de los muertos». La necrópolis se anuncia a sí misma como «La casa embrujada más extrema de Misuri», donde «el terror nunca se sintió tan bien».
Este anuncio rodante del mal sacudió nuestros sentidos, pero no fue sorprendente. Después de todo, estábamos en una activa ciudad universitaria y era octubre, la temporada tonta de Halloween. Sin embargo, nos sorprendimos cuando la conductora, una mujer joven, entró en el carril de giro a la izquierda y entró en College Park Christian Academy. Si bien no podemos estar seguros de que el conductor realmente asistiera a la escuela, esta escena al menos daba la apariencia de que la justicia estaba en comunión con la anarquía y que Jesucristo estaba en armonía con Belial.
Si el conductor de este anuncio depravado fuera, de hecho, una estudiante en la Academia Cristiana, debería haber tomado en serio las palabras de Pablo: «Absteneos de toda apariencia de mal» (I Tesalonicenses 5:22, KJV). Independientemente de si se consideraba cristiana, su promoción pública del mal indicaba que faltaba algo crítico en su vida. Ella no tenía un temor apropiado de Dios, como encontramos en Proverbios 8:13: «El temor de Jehová es aborrecer el mal. . . . «
Definición del «mal»
Proverbios 8:13 es uno de los versículos de definición de la Biblia, junto con «el pecado es infracción de la ley» (I Juan 3:4, KJV) y «el amor de Dios [es] que guardemos sus mandamientos Y sus mandamientos no son gravosos” (I Juan 5:3), entre otros. Aquí, el temor del Señor se define como «aborrecer el mal».
En la Biblia, «mal» se usa en una amplia variedad de formas, pero como es de esperar, su significado básico es simplemente » malo» o «negativo». Aparece tanto en el sentido pasivo como en el activo. Cuando se usa pasivamente, describe angustia, miseria, desgracia, calamidad o repulsión. Sin embargo, Proverbios 8:13 no expresa la forma pasiva del mal, sino la forma activa, que se usa de dos maneras en la Biblia. El primero se puede definir como «lo que está mal con respecto a la intención original y continua de Dios», mientras que el segundo tiene un alcance más limitado: «lo que es perjudicial en sus efectos sobre la humanidad».
La gente está más familiarizada con la segunda definición. Cuando pensamos en el mal, normalmente imaginamos algo que es intencionalmente dañino o intencionalmente desagradable. No es simplemente malo en el sentido de que un huracán puede ser malo; es más que simplemente desagradable, sino bastante terrible por el diseño de alguien. En esta definición del mal, existe la intención de dañar o, al menos, la ambivalencia hacia el daño causado a otro. Al mal no le importa si se hace daño.
En su libro, People of the Lie, subtitulado «The Hope for Healing Human Evil», el Dr. M. Scott Peck proporciona una definición simple pero profunda del mal: «aquello que daña la vida o la vivacidad». El libro trata sobre el narcisismo maligno: un egocentrismo tan extremo y generalizado que quienes lo poseen dañan continuamente a los que los rodean, no con heridas físicas, sino con ataques sutiles a su bienestar emocional o espiritual. Este mal no se puede observar directamente, el narcisista maligno es un maestro del engaño, pero solo se puede ver en sus efectos sobre los demás, en la violencia sutil perpetrada contra el espíritu humano en los demás. A pesar de que estas personas están dañando la vida y la vivacidad, fingen justicia y piedad, aterrorizados ante la idea de que otros puedan verlos como realmente son o que en realidad tengan que enfrentarse a sí mismos.
Esta segunda forma en que se usa el «mal» en la Biblia, «lo que es perjudicial en términos de sus efectos sobre la humanidad», o «lo que daña la vida o la vivacidad», puede ser bastante subjetivo, por lo que la Biblia también define el mal como «lo que está mal según la intención de Dios». Una descripción común en el Antiguo Testamento es que cierta persona o grupo «hizo lo malo ante los ojos del Señor». Esta descripción es clave porque el pueblo no consideraba malas sus obras. En su opinión, eran actos inofensivos. Nadie resultó herido y no ocurrió nada perjudicial (que ellos pudieran ver), por lo que no consideraron que su comportamiento fuera malo. Pero lo que hicieron fue malo a los ojos de Dios.
Israel y Judá justificaron la flagrante idolatría e incluso el sacrificio de niños diciendo que no estaban haciendo ningún daño, o que el daño que podría causar a el niño era insignificante en comparación con el «bien mayor» que creían que vendría del sacrificio. La misma justificación se usa para la práctica del aborto hoy.
Israel tampoco consideraba que la prostitución en los templos fuera dañina, pero a los ojos de Dios, los únicos ojos que ven objetivamente, lo que hicieron fue malo. Era malo no solo en términos de ir en contra de la intención de Dios; iba en contra de la intención de Dios porque era perjudicial para los que estaban involucrados en él, aunque no podían verlo. En su orgullo miope, no pudieron ver que en lo que estaban involucrados finalmente daría un fruto horrible. Así que Dios tuvo que definir el bien y el mal, el bien y el mal, porque el hombre es tan miope que a menudo no puede ver lo que le causará daño a sí mismo o a un prójimo.
La «casa embrujada» mencionada anteriormente es una buen ejemplo de esto. Halloween es nada menos que la glorificación del mal. Sus raíces se remontan al festival celta, que significa israelita, de Samhain, quien era el «señor de los muertos». Era una mezcla hirviente de embriaguez, jolgorio, libertinaje, vandalismo, traición, superstición, anarquía y demonismo de rango.
Hoy, este festival se viste con un traje creativo y se llama «diversión para los niños, pero su esencia es la misma. El mundo lo llama «diversión inofensiva», pero es obvio por las Escrituras que es «malo a los ojos del Señor». La semilla de la que creció Halloween fue el paganismo, en realidad solo un término más suave para «demonismo», y si la semilla es malvada, el fruto también será malvado, incluso si se presenta de una manera «divertida». Sin embargo, el pueblo israelita disfruta de esta dosis anual de brujas, vampiros y hombres lobo. No tienen ningún problema en entregarse a lo oculto, aunque solo sea en su imaginación.
Sin embargo, Proverbios 8:13 dice que aquellos que temen a Dios instintivamente y sinceramente detestan las cosas que dañan la vida y la vivacidad, incluso si el daño no es inmediatamente aparente. Los elementos de Halloween, sin importar de qué forma se presenten, son contrarios a la vida eterna con Dios. Si tememos a Dios, si lo respetamos a Él y lo que representa, entonces también nos oponemos a todo lo que Él opone, lo que ciertamente incluye cualquier cosa asociada con «el maligno» o sus «espíritus malignos» subordinados.
Qué produce el temor de Dios
Pero, ¿qué implica «el temor del Señor» al principio del versículo? Otro proverbio, Proverbios 9:10, nos ayuda a entender: «El temor del Señor es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es la inteligencia». Mientras que Proverbios 8:13 define qué es el temor del Señor, Proverbios 9:10 muestra lo que produce. Comprender el efecto del temor del Señor nos ayudará a comprender la causa.
Este versículo usa un hebraísmo en el que las dos cláusulas están escritas en paralelo. El «temor del Señor» en la primera cláusula está vinculado al «conocimiento del Santo» en la segunda, mientras que el «principio de la sabiduría» corresponde al «entendimiento». La mayoría de las traducciones ocultan el hecho de que la palabra hebrea traducida como «Santo» es en realidad plural. Se refiere tanto a Seres santos y divinos como al Padre y al Hijo. Podemos entender esto más completamente en conjunto con Juan 17:3, donde Jesús dice que conocer al Padre y al Hijo, tener un conocimiento personal e íntimo de los Santos, es la vida eterna.
Al atar estas cosas juntos, vemos que la sabiduría y el entendimiento en Proverbios 9:10 no son conceptos abstractos sino que están relacionados con la vida eterna. Son fundamentales para poder vivir eternamente. El asombro reverencial y el respeto, el temor, de Dios es lo que produce sabiduría al tomar decisiones acertadas, al tener buen juicio, al comprender la causa y el efecto. El temor de Dios contribuye a una buena vida, no solo para uno mismo, sino también para todos en todos los tiempos.
Santiago describe tal «sabiduría de lo alto» como «primero pura, luego pacífica, amable, dispuesta». para rendir, llenos de misericordia y de buenos frutos, sin acepción de personas y sin hipocresía» (Santiago 3:17). Estos elementos producen una buena vida, una vida de sabiduría espiritual. Todos ellos son opuestos del mal, de causar daño. El temor de Dios hace que un hombre evalúe correctamente y llegue a la conclusión correcta sobre lo que debe o no debe hacer. En última instancia, el temor del Señor nos enseña a vivir eternamente, a vivir con la habilidad que el Padre y el Hijo tienen para vivir.
Regresando a Proverbios 8:13, podemos ver cómo odiar el mal encaja en este. Cuando nos oponemos con vehemencia a todo lo que daña la vida y la vitalidad, y nuestra vida lo refleja, estamos empezando a vivir como Dios. Sin embargo, tenemos que poner la sabiduría en el contexto de la eternidad. Lo que puede parecer «inofensivo» a corto plazo puede dar malos frutos a largo plazo. A menos que podamos y estemos dispuestos a mirar lo más lejos posible para ver el resultado, es posible que no podamos ver el daño.
Debido a la naturaleza voluble y miope del hombre, Dios ha definido explícitamente lo que es bueno y malo en Su ley, y el mal que se define es el pecado. Puede que no sea inmediatamente obvio para la humanidad que quemar incienso a la Reina del Cielo causa daño porque la humanidad es lo suficientemente miope como para no darse cuenta de que está rindiendo homenaje a un sustituto sin valor del verdadero Creador, Aquel que da la vida. Por lo tanto, Dios explica que no podemos tener otros dioses (Éxodo 20:3).
La humanidad puede no ver el daño en una «pequeña mentira piadosa» (Éxodo 20:16), pero el Uno » que habita la eternidad» sabe que la verdad y la vida están indisolublemente unidas. Cuando entra la falsedad, también lo hace la corrupción y finalmente la muerte.
La humanidad puede no ser consciente del daño causado por la codicia (Éxodo 20:17), pero Aquel que «conoce el fin desde el principio» y quien creó el intelecto humano y el corazón humano, sabe que el pecado comienza en el corazón. La mejor manera de detener el pecado en su fuente es ayudar a la humanidad a proteger su corazón, antes de que se produzca cualquier pecado.
Odia lo que Dios odia
La última mitad de Proverbios 8: 13 va aún más lejos: «El orgullo y la arrogancia y el mal camino y la boca perversa aborrezco». Para ver quién dice esto, tenemos que respaldar un verso: «Yo, la sabiduría, habito con la prudencia, y descubro el conocimiento y la discreción». La sabiduría, personificada aquí, se opone con vehemencia al orgullo, la arrogancia, el mal camino y la boca perversa.
Una comprensión activa de lo que producirá un bien abundante para la eternidad, es decir, la sabiduría, hace que una persona odie su opuesto: despreciar el mal y lo que lo causa. Todo el mal en el mundo se remonta al pecado, y el pecado entró en el mundo a través de Adán (Romanos 5:12). Adán tomó la decisión de pecar, a pesar de que Satanás perpetró el mal al alentar a Adán de una manera que terminó haciendo un daño tremendo a la vida y la vitalidad, no solo para él, sino también para cada persona que ha salido de él.
Los cuatro ejemplos del mal en Proverbios 8:13, que siempre terminan haciendo daño, se manifestaron en Satanás, y todos sus hijos los siguen exhibiendo (ver Juan 8:38, 41, 44). Se muestra una progresión: El orgullo y la arrogancia son condiciones del corazón, que es donde todo comienza. Donde hay orgullo en el corazón, saldrá en «el camino del mal», es decir, en la acción.
El mal también surge en las palabras, aunque puede que no siempre sea obvio. Jesús advierte en Mateo 12:34: «De la abundancia del corazón habla la boca». Cuando el mal reside en el corazón, será expuesto en habla perversa, lenguaje contrario a la verdad de Dios y al amor. Santiago 3:8 declara que «nadie puede domar la lengua. Es un mal rebelde, lleno de veneno mortal». También dice: «Si alguno no tropieza en la palabra, es un varón perfecto» (Santiago 3:2). Solo podemos alcanzar esa perfección con la intervención y la ayuda de Dios, que, afortunadamente, tenemos.
El apóstol Pablo esencialmente dice que el fundamento de las buenas obras, particularmente dentro de la iglesia de Dios, es humildad o humildad:
Yo, pues, prisionero del Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos los unos a los otros. otro en amor, esforzándose en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. (Efesios 4:1-3)
Sin embargo, si las obras se hacen con orgullo o arrogancia, o por la apariencia en lugar de la verdad y la justicia, causarán daño. También pueden producir algo de bien, pero el relato de los Dos árboles en el Jardín del Edén enseña que, en el contexto de la eternidad, una mezcla de bien y mal es realmente solo mal.
En 2 Corintios, Pablo enfatiza la necesidad de que los creyentes se separen de lo que contamina, el mal. Su instrucción final es que el temor de Dios es el medio por el cual logramos este perfeccionamiento de la santidad:
No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como ha dicho Dios: «Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo». Por eso, «Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré». 'Yo seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas,' dice el Señor Todopoderoso.” Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. (II Corintios 6:14-18; 7:1)
A los que creemos en el nombre de Cristo, que lo hemos recibido, se nos ha dado el derecho—la autoridad—de llegar a ser hijos de Dios (Juan 1:12). Pablo instruye, sepárense de lo inmundo, seremos sus hijos e hijas. Los niños se parecen a sus padres, y una forma en que aprendemos a parecernos a Dios es amando las cosas que Él ama y odiando las cosas que Él odia. Dios odia aquellas cosas que dañan la vida y la vitalidad de sus hijos actuales y futuros. A medida que crecemos a Su imagen, también debemos odiar lo que es malo. Esa es una forma en que le tememos y respetamos.
Cuanto más tememos y reverenciamos la santidad de Dios, más nos aferramos a nuestros propios defectos y corrupción. Esto, a su vez, nos hace odiar el mal que encontramos dentro de nosotros mismos (Mateo 5:3-4, 6) y despreciar los elementos de nuestra naturaleza que nos harían miserables o que causarían miseria en otros si se les permitiera. para continuar para siempre.
Sin embargo, identificar esas cosas es imposible sin permitir que la luz de la verdad brille en nuestras vidas. Esa luz viene del conocimiento de Dios y de Jesucristo. Conocerlos nos ayuda a desarrollar el debido temor de Dios, y al mismo tiempo nos ayuda a comenzar a ver, por el contrario, qué cosas en nosotros dañan la vida y la vitalidad.