Odres Nuevos

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Serie: Parábolas – Pequeñas Historias, Grandes Verdades

Brad Bailey – 20 de junio de 2021

Introducción

Bueno, buenos días a cada uno de los que se unen hoy… y una cálida bienvenida a los que se conecten en otro momento. Estoy emocionado de lanzarnos a una NUEVA serie y enfoque para esta temporada de verano. Hoy vamos a comenzar un enfoque semanal en las parábolas de Jesús.

Las parábolas son algunas de las enseñanzas más dinámicas de Jesús. E imagino que todos tienen alguna idea de lo que son las parábolas. Las parábolas son historias cortas… o ilustraciones… que capturan una verdad significativa. O como dice el título de nuestra serie… son pequeñas historias con grandes verdades.

Esencialmente, así es como Jesús usó las parábolas. De hecho… tan poderosamente que en realidad es donde la palabra «parábola» se volvió de uso común.

Nadie tenía verdades más grandes. Cuando Jesús trajo la noticia de un nuevo Reino… del Reino de Dios… dijo algunas parábolas para captar la verdad de este nuevo Reino y la naturaleza de la vida que lleva. Nos dicen cómo es el reino de Dios… cómo llega… quién ama de verdad al prójimo…. cómo es la verdadera justicia y fidelidad.

Una de las cualidades comunes de Jesús las parábolas son la brillantez de conectar cosas que comúnmente se entendían… para transmitir la verdad espiritual. Por ejemplo… todos entendieron la posición de un agricultor esperando una cosecha… o lo que sería descubrir un tesoro en la propiedad que estabas trabajando.

Las Parábolas de Jesús usan lo que es familiar para transmitir la verdad que no es familiar.

Lo que Jesús trae… lo trae a todos… lo trae para que todos entiendan… y en las parábolas vemos el poder de conectar lo más común elementos de la vida para comprender las verdades principales.

Pero… en las parábolas no hay sentido de simplificar demasiado la verdad. Cualquiera podría seguir la historia… incluso hoy en día no necesitamos demasiado trasfondo cultural para tener una idea de la ilustración o la historia… pero pueden dejarnos con un wow… un whoa… o un » ¿qué?”… y siempre con la sensación de que hablan de algo significativo.

Una segunda cosa que debemos recordar es que…

Las parábolas de Jesús capturan cómo ver, comprender y luego vivir la vida.

Son más que fábulas que simplemente transmiten una nueva regla moral. Es posible que estemos acostumbrados a cómo se sabe que las fábulas terminan afirmando… «Así que la moraleja de la historia es…» Cada una de las parábolas de Jesús tiene un sentido similar de una verdad que debe captarse… pero no son meramente “moral” en sentido estricto. Jesús no solo está agregando nuevas reglas morales… está explicando cómo ver y vivir la vida.

Y así, las Parábolas de Jesús han capturado las mentes de todos los que las escuchan. Podemos escuchar algunos referidos a través de toda la civilización occidental. No es raro escuchar a la gente referirse al «buen samaritano» o al «hijo pródigo». Así que hay algunos que pueden ser familiares… y algunos menos familiares si uno no ha leído los Evangelios completos. En total… hay unas 40 parábolas conocidas de Jesús… y este verano… cada semana nos centraremos en una de 10.

Y hoy nos adentramos con una interesante por un momento temprano en el ministerio de Jesús en el que vemos una creciente confusión y conflicto… a lo que Jesús da una explicación que involucra una parábola.

Como toda la Biblia… si queremos entender lo que es Dicho esto… es importante saber lo que está pasando… es importante ver el contexto más amplio de lo que se está respondiendo. Y tenemos un gran ejemplo aquí… en el Evangelio de Lucas… uno de los relatos extraídos de aquellos directamente comprometidos con Jesús. [1] Así que vamos a abordar el Evangelio de Lucas… capítulo 5… versículos 27-39.

Lucas 5:27-39

Después de esto, Jesús salió y vio a un recaudador de impuestos llamado Leví sentado en su puesto de impuestos. "Sígueme" Jesús le dijo: 28 y Leví se levantó, lo dejó todo y lo siguió. 29 Entonces Leví hizo un gran banquete para Jesús en su casa, y una gran multitud de recaudadores de impuestos y otros comían con ellos. 30 Pero los fariseos y los maestros de la ley que pertenecían a su secta se quejaron a sus discípulos: «¿Por qué comes y bebes con publicanos y ‘pecadores’?» 31 Jesús les respondió: «No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos». 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” 33 Ellos le dijeron: «Los discípulos de Juan ayunan y oran muchas veces, y también los discípulos de los fariseos, pero los tuyos siguen comiendo y bebiendo». 34 Respondió Jesús: ¿Puedes hacer ayunar a los invitados del novio mientras él está con ellos? 35 Pero llegará el tiempo en que el esposo les será quitado; en aquellos días ayunarán. 36 Les contó esta parábola: «Nadie quita un remiendo de un vestido nuevo y lo cose a uno viejo. Si lo hace, habrá rasgado el vestido nuevo, y el remiendo del nuevo no hará juego con el viejo. 37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. Si lo hace, el vino nuevo reventará los odres, el vino se acabará y los odres se estropearán. 38 No, el vino nuevo debe echarse en odres nuevos. 39 Y nadie después de beber vino añejo quiere el nuevo, porque dice: «El añejo es mejor».

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Lucas 5:27-32

Después de esto, Jesús salió y vio a un recaudador de impuestos llamado Leví sentado en su puesto de impuestos. "Sígueme" Jesús le dijo: 28 y Leví se levantó, lo dejó todo y lo siguió. 29 Entonces Leví hizo un gran banquete para Jesús en su casa, y una gran multitud de recaudadores de impuestos y otros comían con ellos. 30 Pero los fariseos y los maestros de la ley que pertenecían a su secta se quejaron a sus discípulos: «¿Por qué comes y bebes con publicanos y ‘pecadores’?» 31 Jesús les respondió: «No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos». 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”

Conectémonos con el conflicto que está surgiendo. Jesús… considerado una nueva figura tipo rabino… acaba de llamar a un recaudador de impuestos para que sea uno de sus discípulos… sus estudiantes de vida. Este fue un movimiento tremendamente audaz para una persona que estaba ganando respeto en toda Judea como un gran rabino y maestro. Los rabinos solo elegían a aquellos que habían estado inmersos en las enseñanzas de puntos de vista rabínicos respetados… y cuya reputación moral era respetada por todo el liderazgo religioso. Jesús estaba eligiendo vidas laborales sencillas… como pescadores… que abandonaron la escuela religiosa hace mucho tiempo. Y ahora elige a un recaudador de impuestos… alguien considerado un traidor por sus compañeros judíos. Si eso no es lo suficientemente loco… este recaudador de impuestos Levi decide que es una gran ocasión para hacer una fiesta… y Jesús está justo en el medio.

Imagínate, una fiesta así… comiendo y bebiendo… y en medio de ella está reclinado el Maestro y sus discípulos. En la periferia de la escena están los fariseos y varios discípulos de Juan el Bautista que habían preparado el camino para Jesús.

Se quedaron tan perplejos que “se quejaron a sus discípulos: ‘¿Por qué comen y beber con recaudadores de impuestos y 'pecadores'?" Jesús les respondió: «No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos». No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”

Captamos la esencia de la respuesta. Dios ha llamado a los pecadores al arrepentimiento… así que, ¿por qué no elegir a aquellos que son claramente pecadores? Pero él está declarando un paradigma muy diferente de lo que era común. Habían desarrollado una forma de ver el mundo dividido entre buenas y malas personas. Jesús vio a todo el mundo como pecadores que necesitaban perdón… y restauración… y la única división era entre los que comprendían esa necesidad y los que se apartaban de ella. Lo que está al alcance de la mano no es la presencia de otro divisor… sino aquel que puede sanar a todos los que saben que están enfermos.

CAMBIO DE PANTALLA A…

Lucas 5 :33-35

33 Le dijeron: «Los discípulos de Juan ayunan y oran muchas veces, y también los discípulos de los fariseos, pero los tuyos siguen comiendo y bebiendo». 34 Respondió Jesús: ¿Puedes hacer ayunar a los invitados del novio mientras él está con ellos? 35 Pero llegará el tiempo en que el esposo les será quitado; en aquellos días ayunarán.”

A medida que avanza la comida, los fariseos comenzaron a hacer algunas preguntas a los discípulos de Jesús tales como: “¿Con qué frecuencia ayunáis?” Los discípulos no pueden responder con la boca llena, por lo que se encogen de hombros y miran a Jesús.

¿Por qué sus discípulos… sus seguidores… no ayunaban como los otros discípulos? [2] Puede recordar cómo los líderes religiosos regularmente plantean problemas con lo que Jesús y sus discípulos hicieron en el día de reposo… un día que se había vuelto fuertemente regulado. Y ahora no ven el grado habitual de ayuno. Para ser claros… Jesús abrazó el significado tanto del sábado… como del ayuno… pero eran un medio más allá de ellos mismos… y su presencia cambia el papel que juegan. Y aquí Jesús lleva las cosas a otro nivel… cuando habla de que tienen al novio con ellos.

Jesús hizo lo que llamamos una pregunta retórica, que es una pregunta obvia con una respuesta obvia. . “¿Cómo pueden ayunar los invitados del novio mientras él todavía está con ellos?” [3] La respuesta es obvia. no pueden El ayuno era una práctica apropiada… era parte del llamado sombrío y sobrio al dolor y la abnegación. Hubo tiempos para tal sobriedad… y tiempos para celebración… y ningún momento de celebración fue mayor que cuando el novio llega a la boda. Las bodas judías eran ocasiones particularmente alegres. Las celebraciones podían durar hasta una semana y el ayuno era impensable, ya que el ayuno estaba asociado con el dolor. Jesús está equiparando su presencia con tal tiempo. Y al hacerlo… está diciendo algo sorprendente. Porque Dios había hablado de sí mismo como el novio de Israel. Dios había estado en una relación de pacto con Israel. Jesús está diciendo que ha venido como el novio de Dios. Es similar a cuando declaró el perdón de los pecados… algo más que representa la posición de Dios. De modo que la identidad y la naturaleza de Jesús está emergiendo de manera radical. Había sido identificado como el Hijo de Dios… ungido por el Espíritu de Dios. Y ahora está identificando que el propósito y las prerrogativas de Dios están presentes en su presencia. Entonces, ¿qué estaba diciendo Jesús con todo esto? ¡Jesús está diciendo que él es el novio! Él es el que Israel ha estado esperando todos estos años.

Y ahora elige transmitir la verdad más amplia de lo que está a la mano. Hay un conflicto entre lo viejo y lo nuevo… que nadie aún podía entender. … así que explica lo que tiene entre manos usando una parábola. Como leemos en el versículo 36… dice… “Él les cuenta una parábola…”

Se basa en algo común a todos en ese momento… la naturaleza de lo nuevo y lo viejo. vestido… odres nuevos y viejos… y vino nuevo y viejo.

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Lucas 5:36-38

36 Les contó esta parábola: «Nadie quita un remiendo de un vestido nuevo y lo cose a uno viejo». Si lo hace, habrá rasgado el vestido nuevo, y el remiendo del nuevo no hará juego con el viejo. 37 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. Si lo hace, el vino nuevo reventará los odres, el vino se acabará y los odres se estropearán. 38 No, el vino nuevo debe echarse en odres nuevos.

Primero, usa la ilustración del paño sin encoger. La mayor parte de nuestra ropa hoy en día viene preencogida, pero era diferente en la época de Jesús. Por lo tanto, si tuviera una prenda vieja que se hubiera lavado varias veces, ya se habría encogido tanto como se iba a encoger. Pero digamos que tienes un agujero en esa prenda y cosiste un parche de tela sin encoger sobre el agujero. Tu prenda no se va a encoger más cuando la laves, pero el parche sí. Y cuando el parche se encoja, ¿qué va a hacer? Va a rasgar un agujero aún más grande en la prenda. ¿Qué está diciendo Jesús aquí? Lo viejo es incompatible con lo nuevo. Nadie cosería un remiendo de tela sin encoger sobre un vestido viejo. No tendría sentido.

La segunda ilustración tiene que ver con los odres. Aquí Jesús está hablando de los recipientes de piel de cabra que la gente usaba para guardar agua o vino en esos días. Cuando estos odres eran nuevos, eran flexibles y aún tenían la capacidad de estirarse. Entonces, si tenía un odre nuevo y lo llenaba con vino nuevo que aún estaba fermentando y expandiéndose, no hay problema. Podrías llenarlo hasta arriba y la piel se expandiría junto con el vino. Pero solo puedes estirar una piel de cabra hasta ahora. A medida que las pieles envejecían y se estiraban, se volvían más quebradizas. Entonces, si tomas un odre viejo y lo llenas con vino nuevo, a medida que el vino se expande, reventará el odre y perderás tanto el odre como el vino.

Una vez más, el punto de Jesús es exactamente lo mismo aquí. Lo viejo es incompatible con lo nuevo. El punto básico de Jesús es bastante claro. Estaba trayendo vino nuevo… una obra nueva… una realidad nueva… y lleva un nivel de cambio que simplemente no puede encajar en la forma antigua. [4]

Entonces, ¿a qué se refiere Jesús? Hay un buen principio general aquí. De hecho, aquellos familiarizados con este lenguaje a veces hablarán de la necesidad de nuevos odres cuando se refieran a la necesidad de hacer cambios en las estructuras. Y realmente es un principio que se puede aplicar a la vida hoy. Pero Jesús estaba hablando de un cambio mucho más definitivo.

Dios está trayendo un nuevo pacto. Como Dios había dicho a través del profeta Jeremías:

Jeremías 31:31-33

"El tiempo se acerca" dice el SEÑOR, cuando haga un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. 32 No será como el pacto que hice con sus antepasados cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto, porque rompieron mi pacto, aunque yo era un marido para ellos. declara el SEÑOR. 33 "Este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquel tiempo" declara el SEÑOR. "Pondré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

Dios dijo: “Se acerca el tiempo en que haré un nuevo pacto”. Jesús está diciendo: “El tiempo ha llegado”. [5] Ahora bien, el Antiguo Pacto dependía principalmente de la adhesión a la ley de Dios y de cumplir con las normas de santidad y justicia para acercarse a Dios. Y el templo brindó al pueblo la oportunidad de sacrificar animales por los pecados del pueblo. Tales sacrificios capturaron la realidad de que el pecado nos separó de Dios… y nos llevó a la muerte. Los sacrificios capturaron el costo de esa muerte… un costo que la gente no podía pagar por sí misma y sobrevivir. Y toda la naturaleza de Dios proveyendo un medio por el cual él estaría presente a través del templo y los sacrificios requeridos… reveló la realidad de su pecado y separación… que nunca podría ser verdaderamente superado.

Es Es importante ver que no se trata simplemente de que lo viejo sea malo… y lo nuevo sea bueno. El antiguo pacto no era malo… pero fue intencionalmente en preparación para lo que vendría. El pueblo de Israel se distinguía de todos los demás… porque lo que los definía no eran sus ideas… sino lo que había sido revelado por el único Dios vivo y verdadero. Pero lo que no era diferente… era que eran como todas las vidas humanas. Nunca podrían cumplir los lazos de relación. El antiguo pacto no era malo… pero era inadecuado… nunca tuvo la intención de ser un fin en sí mismo… sino apuntar más allá de sí mismo… apuntar hacia lo nuevo.

Lo que está cerca es el cumplimiento de lo que Dios había dicho tiempo atrás. El Nuevo Testamento es claro… el escritor del Libro de Hebreos cita este mismo pasaje de la profecía de Jeremías para declarar que el nuevo pacto ahora había venido en Cristo. (Hebreos 8:8-10) Todo lo que había venido antes… ahora se estaba cumpliendo de una manera nueva y mejor. El antiguo pacto conduciría a un nuevo pacto. Lo primero revelaría la necesidad de lo segundo. El tiempo del antiguo pacto ha terminado. Esta terminado. Se hace. El libro de Hebreos dice que el antiguo pacto es “obsoleto, y lo que está obsoleto y envejecido pronto desaparecerá”. (Hebreos 8:13) Y eso es lo que Jesús está comunicando en esta parábola… lo viejo es incompatible con lo nuevo. Cuando Jesús viene, todo cambia.

Así que para estar seguros, esto no es un cambio de la naturaleza de Dios en sí… ni de lo que Dios ha querido traer. Más bien, está llevando a cabo el plan y el propósito de Dios revelado en el Antiguo Testamento, pero también más allá de lo que cualquiera podría haber entendido completamente acerca de Dios. Jesús no fue simplemente un revolucionario, destrozando todo lo que había pasado antes, sino trayendo su cumplimiento. [6] Por eso Jesús dice que “no ha venido a abolir la Ley y los Profetas, sino a cumplirlos”. (Mateo 5:17)

Entonces más específicamente…

Cristo trae…

Nueva provisión… cumplida por su propia vida

Lo que emerge es el modo profundo en que Cristo encarna el templo… el lugar donde Dios y el hombre pueden encontrarse. Él encarna la Torá… las enseñanzas de Dios… mientras encarna y explica el verdadero significado de las palabras de Dios. Él es el Sacerdote supremo… y el sacrificio final.

En Cristo… Dios está cumpliendo la necesidad de proporcionar un camino para que la vida humana se reconcilie con Dios. Los propósitos de Israel no podían cumplirse en sí mismos. Pero Dios había venido a salvar al pueblo… a todo el pueblo… proporcionando una vida verdaderamente unida a Dios… y que se convertiría en un sacrificio por nosotros… un sacrificio que permitiera a todos los que lo recibieran Ser aceptado. Él expió nuestro pecado. Todos nos habíamos extraviado. Pero él era el eternamente unido. Su vida será cambiada por la nuestra si lo recibimos como salvador y rey.

Así que Cristo trae una Nueva provisión… cumplida por su propia vida. Y…

Cristo trae la…

Nueva vida común… uniendo a todos los que la reciben

La antigua sólo había podido encontrar su sentido de rectitud al dividir el mundo entre las personas buenas y malas… al enfocarse en ser mejores que la vida común que los rodea. Jesús vino porque Dios amó al mundo entero. Jesús había venido a traer el reino de Dios sobre todos y en todos. Venía por todos los que se volvieran y se unieran a él.

En Cristo… ahora no habría separación entre judíos y gentiles… o cualquier otro medio para definir y dividir a Sus hijos. Está creando una nueva comunidad en la que todos puedan estar unidos en Cristo. Necesitaba seguidores que pudieran unirse a tal movimiento… que pudieran ver el mundo en su necesidad común.

Cristo trae la…

Nueva ley del amor… verdadero justicia del corazón

Podríamos describir esto como un cambio de religión a relación… o de reglas a relación. Pero el antiguo pacto no se trataba solo de reglas y rituales. Estos estaban conectados a la relación. Pero sus corazones… como todos los corazones humanos… fueron dejados a su propia naturaleza de seguir su propio camino. Dios ahora iba a establecer una relación basada en su propia provisión y el derramamiento de Su Espíritu. Como dijo Dios a través de Jeremías… "Pondré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón.” (Jeremías 31: 33) Lo que Jesús está trayendo no es un cambio en la mente de Dios sino Sus medios.

Esto explica por qué Jesús habló de la necesidad de nacer de nuevo… para recibir la obra de un nuevo vida interior… ser dado vida por el Espíritu de Dios otra vez… tener una nueva naturaleza trabajando dentro de nosotros que trabaja para querer lo que Dios quiere… tener un corazón nuevo dentro. El problema no era simplemente la Ley… el problema era la naturaleza del corazón humano. Esto es lo que el Apóstol Pablo describió como la diferencia entre seguir la letra de la ley y el Espíritu de la ley. (2 Corintios 3:6) La letra de la ley se trata de la definición del comportamiento; el espíritu de la ley tiene que ver con la intención del corazón.

En Jesús tenemos la nueva ley de Cristo….que es la ley del amor.

No solo pretender no haber asesinado…. busca encontrar la verdadera compasión más que el desprecio.

Jesús nos dice – No hagas solo lo que es religioso para cumplir con las expectativas de los demás… crea una relación con Dios eso es tuyo… eso es en secreto.

Los fariseos pensaban que estaban justificados ante Dios porque «hicieron lo correcto» a causa de sus «sacrificios», pero su corazón estaba lejos de Dios. [7]

Creo que sabemos algo acerca de la diferencia en nuestras relaciones terrenales entre padres e hijos. Cuántos padres comienzan a enseñarles a sus hijos algunas reglas… con suerte reglas que sirvan a la seguridad… respeto por los demás… responsabilidad… y luego en algún momento… nos damos cuenta de que las reglas nunca pueden formar el corazón .

Ninguna ley ha hecho que una persona sea realmente buena en sí misma. Y comenzamos a ver que la verdadera formación no se puede simplemente enseñar. La verdadera formación está en el corazón… es más relacional que proposicional. Y muchos de nosotros nos damos cuenta del desafío. Preferimos tener una conexión de corazón… que mera obediencia.

En este Día del Padre… hay una palabra para los padres… así como para sus hijos. Todos queremos superar las reglas externas y estar unidos en el mismo corazón. Me imagino que todo padre ha conocido algo de la diferencia… de haber intuido que los esfuerzos por dejar clara una regla… no encontraron la conexión del corazón. Y siento que todos los hijos de un padre preferirían ir más allá de las reglas… y tener una relación.

Quizás hoy… en este Día del Padre… todos podamos apreciar que Dios es un Dios del corazón. Él quiere la obediencia que fluye de la relación. [8]

Jesús nos está llamando a cada uno de nosotros a ser aquellos que puedan acoger esto.

Cuando miramos el contexto de esta parábola… podemos ver que la confusión y El conflicto surgió inicialmente debido a quiénes estaba eligiendo como sus seguidores. Como notamos antes, pudo haber elegido entre tantos que habían estudiado la Ley y su significado. ¿Por qué estaba eligiendo a estos que no estaban familiarizados con las grandes opiniones sobre cómo aplicar la Ley Mosaica? Jesús estaba explicando cómo aquellos que se aferraban a su supuesta fidelidad al antiguo pacto… no captarían lo que se estaba desarrollando mientras Dios estaba haciendo un nuevo pacto. Los que no estaban atados a sus antiguas creencias religiosas podían recibir la noticia del Reino. [9]

Y así Jesús concluye esta parábola haciendo este comentario en el versículo 39:

Y nadie después de haber bebido el vino añejo quiere el nuevo, porque dice: 'El viejo es mejor.'" Lucas 5:39

Es un comentario irónico sobre la resistencia de la gente a lo nuevo. Cuanto más tiempo se acostumbre la gente a sus ideas sobre qué esperar… y qué deben hacer… menos podrán aceptar el cambio. Lo nuevo simplemente no parece correcto. La gente se familiariza con lo que tiene. [10]

CIERRE

Así que concluyamos dejando que Jesús nos interpele. Pocos de nosotros fuimos criados como aquellos que pueden haberse identificado con el antiguo pacto. Pero podemos compartir algunas de las formas en que nos identificamos con la naturaleza religiosa que está arraigada en nuestro propio orgullo.

Lo que Jesús está capturando… es que Dios está tras tu corazón. Él está buscando a aquellos que pueden trascender la naturaleza religiosa. Él está buscando a los que quieren una relación… a los que le responden. Él está buscando a aquellos que entiendan cómo llegar a Él al corazón del Padre… (como nos ocuparemos la semana que viene en la parábola más querida).

Así que permítanme pedirles a cada uno de nosotros que considera…

¿Seguimos dividiendo el mundo entre los buenos y los malos? ¿O vemos el mundo como un campo de pecadores como nosotros… a los que Jesús ha venido a acoger a todos los que lo reciben?

¿Encontramos la esperanza de que somos mejores que los demás… o ¿Aceptamos que somos fundamentalmente pecadores salvados por la gracia?

¿Nos importa más tener la posición correcta… o estar bien con Dios?

¿Tendemos a vivir en relación con las reglas… o la respuesta a Dios?

Paremos y tengamos un momento para orar. Los invito a detenernos y acercarnos a la presencia de Dios… a cerrar los ojos y centrar nuestra alma en él… mientras yo nos dirijo.

ORACIÓN

Recursos: DT Lancaster (Vino Nuevo y Odres Viejos); Ray Fowler (Dejando atrás lo viejo – aquí

Notas:

1. Esta parábola se encuentra en los tres evangelios sinópticos: Mateo 9:14-17; Marcos 2:18-22 ; Lucas 5:33-39

2.Como uno describió: «Ahora bien, los fariseos en el tiempo de Jesús ayunaban dos veces por semana, los lunes y los jueves, como un reloj. Consideraban que esto era un acto religioso de piedad externa, y a menudo hacían todo lo posible para asegurarse de que otras personas supieran que estaban ayunando. Jesús los describió como deliberadamente sombríos y tristes y desfigurando sus rostros para mostrar a los hombres que estaban ayunando. Él dijo de ellos: «Os digo la verdad, han recibido su recompensa en su totalidad «. [«Cuando ayunéis, no se pongan sombríos como lo hacen los hipócritas, porque desfiguran sus rostros para mostrar a los hombres que están ayunando. Les digo la verdad, han recibido su recompensa en su totalidad «. (Mateo 6:16)]

Los seguidores de Juan el Bautista también practicaban el ayuno. Pero su ayuno era un poco diferente al de los fariseos. El mensaje de Juan era un mensaje de arrepentimiento i n preparación para la venida de Cristo. Y entonces su ayuno fue una expresión de arrepentimiento por sus pecados en preparación para Cristo.

Y aquí tenemos dos grupos diferentes, cada uno ayunando por diferentes razones, pero ambos tenían algo en común. Estaban ayunando, mientras que los discípulos de Jesús no. Y los discípulos de Juan querían saber por qué.”

3. La referencia al “novio”… es otra forma de ilustración… pero en realidad es una analogía simple. Como lo señaló Jonathan Mason (aquí)…

El novio: el Mesías no se representa en el AT como un novio. Pero Dios mismo lo es. Como dice Edwards (Pillar, Mark), ‘En el bautismo, Jesús es declarado Hijo de Dios y está dotado del Espíritu de Dios. Su condición divina y su empoderamiento se conjugan en su exousia, su autoridad divina, para derrotar a los poderes demoníacos (Mc 1,25) e incluso para perdonar los pecados (Mc 2,10). La imagen del novio recuerda no una función mesiánica sino la persona de Dios mismo. En esta sugerente metáfora, Jesús continúa, con naturalidad y sin soberbia, presumiendo las prerrogativas de Dios para sí mismo. El resultado de la imaginería de la boda no es diferente al perdón de los pecados en Mc 2:7, que invitaba a los oyentes a dar su propia respuesta a la identidad de Jesús. Ambos episodios son provocaciones para ver que el papel y la misión de Dios están ahora presentes en Jesús.’

Aquí, entonces, Jesús se identifica con el novio del AT, Is 5:1; 54:5–6; 62:4–5; Ezequiel 16:6–8; Os 2:19, quien es Dios en relación de pacto con Israel. Véase también Mt 25,1-14; Apocalipsis 21:2. Las bodas judías eran ocasiones particularmente alegres. Las celebraciones podían durar hasta una semana, y el ayuno era impensable, ya que el ayuno estaba asociado al dolor.

4. Como algunos han notado, si Jesús estuviera destacando este punto en la cultura actual… él podría hablar de los problemas de tratar de reproducir analógico en un sistema digital. Cuando la televisión abierta cambió a señales digitales… los viejos televisores analógicos… simplemente no pudieron aceptar el nuevo formato.

5. Marcos 1:15 (NVI) “Ha llegado el momento”, dijo. “El reino de Dios se ha acercado. ¡Arrepentíos y creed en las buenas nuevas!”

Como señala este artículo de Judíos para Jesús: “La primera gran pregunta es, ¿cuándo comenzará a tener efecto este pacto? Jesús, en la Última Cena – su última cena pascual – declaró que iba a comenzar con su muerte sacrificial:

Del mismo modo [tomó] la copa después de haber comido, diciendo: “Esta copa que es derramado por vosotros es el nuevo pacto en mi sangre.”

– Lucas 22:20

En caso de que haya alguna duda, en Mateo Jesús aclara que su muerte es ciertamente por la expiación de nuestros pecados:

Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados.

– Mateo 26:28 (ver también Marcos 14: 24)

6. Bien desarrollado por David Wenham en The Parables of Jesus (Downers Grove, IL:InterVarsity Press, 1989), citado en THE PARABLES OF JESUS By Ashby L. Camp – here

7. Isaías 29:13

Dice el Señor: "Este pueblo se acerca a mí con su boca y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. Su adoración hacia mí se compone únicamente de reglas enseñadas por hombres.

Mateo 15:8

"'Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón es lejos de mí.

8. Salmo 51:16-17 (NVI)

16 No te deleitas en el sacrificio, o yo lo traería; no te agradan los holocaustos. 17 Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado; un corazón quebrantado y contrito, oh Dios, no lo despreciarás.

Mateo 9:13 (NVI)

13 Pero ve y aprende lo que esto significa: 'Deseo misericordia, no sacrificio.' Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.”

9. Algunos han encontrado antiguas enseñanzas proverbiales judías sobre vino nuevo y añejo… y recipientes… que hablaban de la naturaleza de los aprendices jóvenes y los aprendices mayores para sugerir que Jesús pudo haber estado recurriendo a elementos más familiares de lo que podríamos saber. – Vino Nuevo y Odres Viejos – DT Lancaster

10. Como lo señaló Jonathan Mason (aquí)… Se entiende mejor como “un comentario irónico sobre los judíos que rechazaron el vino nuevo del evangelio y sostuvieron que las viejas costumbres eran mejores”. (NBC)

El erudito William Barclay señaló una idea relacionada. “’No,’ dice Jesús, ‘dejen que su mente se vuelva como un odre viejo. La gente dice del vino: ‘El añejo es mejor’. Puede ser en este momento, pero olvidan que es un error despreciar el vino nuevo, porque llegará el día en que haya madurado y será el mejor de todos.’ El pasaje es la condenación de Jesús de la mente cerrada y una súplica para que los hombres no rechacen nuevas ideas. – William Barclay, Daily Study Bible Series: The Gospel of Luke (Edición revisada). Louisville: Westminster John Knox Press, 1975, comentario sobre Lucas 5:36