Señor, Tú Has Sido Nuestro Refugio: Una Exposición Del Salmo 90
El Salmo 90 se titula “Un Salmo de Moisés, el hombre de Dios”, lo que probablemente hace de este el Salmo más antiguo de la Biblia. Ha inspirado gran música. Isaac Watts parafraseó las palabras del himno “Oh Dios, nuestra ayuda en épocas pasadas”. Esto a su vez fue incorporado por Raiph Vaughn-Williams en su obra coral: “Señor, tú has sido nuestro refugio”, que es quizás la obra coral más grande del siglo XX. Es una obra maestra de la pintura tonal. Es inquietante, sobrio y sombrío. El texto del salmo se mezcla con el himno de Watts. Cuando uno llega al interludio final de órgano seguido de las palabras finales del coro con la trompeta sonando “Oh Dios, nuestra ayuda en las eras pasadas”, se me llenan los ojos de lágrimas. También me atormenta que Vaughn-Williams fuera, en el mejor de los casos, un agnóstico. ¿Cómo pudo un incrédulo captar tan magníficamente las palabras de Moisés?
El Salmo 90 nos obliga a reconocer quiénes somos ante los ojos del Dios eterno. Él no está aquí solo para nuestra generación, sino que lo ha estado para todas las generaciones. ¿Cuántas generaciones han ido y venido? De hecho, incluso antes de que se creara la tierra y se formaran las colinas, Dios estaba allí. Él es desde la eternidad hasta la eternidad. Tan grande como es Dios, desea que Él sea nuestra morada. Él quiere que vivamos en Él. Él creó a Adán y Eva para una comunión eterna con Él. Esto debería establecer un tono alegre.
Pero entonces nos enfrentamos a la aleccionadora realidad de que somos mortales. Dios nos ha vuelto a la destrucción. Esto debería obligarnos a preguntarnos ¿por qué es esto? Cuando tomamos tiempo para reflexionar, es porque somos pecadores. Deseábamos nuestra propia morada aparte de Él. Cuando nos alejamos de Él, nos alejamos de la vida misma. Seguramente nuestras obras no regeneradas nos seguirán hasta la destrucción. Pero luego se nos dice que regresemos a Él. Hay un camino a la vida, y esa vida está en Él. Cuando contemplo otra gran obra del siglo XX, el Adagio para cuerdas de Samuel Barber, que tiene el mismo tono triste de Vaughn-Williams, me veo obligado a ver la triste realidad de nuestra mortalidad. Recuerdo que lo pusieron en la televisión cuando las Torres Gemelas de Nueva York fueron destruidas por los aviones. Recuerdo cuando era joven yendo a las torres cuando solo estaba completo hasta el piso 59. Miré hacia abajo y vi la pequeña Trinity Church, que durante generaciones fue el edificio más alto de Nueva York. Tanto trabajo hecho con orgullo. Sin embargo, en poco más de una hora, quedó en ruinas. ¿Por qué?
Posteriormente Barber puso las palabras del Agnus Dei (Cordero de Dios) al Adagio. Estas son las palabras de Juan el Bautista. “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” Son palabras que merecen nuestra más profunda contemplación. Aunque nuestros días sean sesenta y diez, o si por razón de fuerza ochenta, hay luz al final del túnel. Pero la respuesta a una vida de nuestro trabajo y problemas no está en nosotros mismos. En cambio, tenemos que pensar en la respuesta que Dios ha provisto. De hecho, es misterioso que Dios el Hijo descendiera para llevar nuestros pecados sobre la cruz. Él fue quien cargó con nuestra destrucción. Él es quien nos da la esperanza de la vida eterna. No podemos asegurar cuánto de esto entendió Moisés en su día. Pero ahora lo sabe. Ahora está con Dios en Su hogar eterno. Aunque nuestras vidas son como la hierba del campo que muere con el calor del mediodía, hay esperanza. Aunque mil años de nuestro tiempo no son más que una vigilia en la noche para Dios, él recuerda nuestra mortalidad.
El salmo refuerza nuestra mortalidad con muchas metáforas poderosas. Sabemos que Dios está enojado con nuestros pecados. Incluso los pecados secretos no pueden esconderse de Dios. Estamos atribulados y consumidos por el sentimiento de que nuestras obras merecen la ira de Dios. A la luz de esto, Moisés nos llama a contar nuestros días ya aplicar nuestros corazones a la sabiduría. Habiendo hecho una evaluación sobria de nosotros mismos, es hora de que hagamos una evaluación sobria de quién es Dios. La ira de Dios se puede convertir. El Dios eterno, perfecto, omnisciente y todopoderoso nos considera polvo y ceniza. Ahora contemplamos que Dios es un Dios de misericordia. Para aquellos que creen, la misericordia, no la ira, es la última palabra. La vida eterna, no la muerte tiene la última palabra. Nuestro corazón entristecido se alegra por las obras de Dios que son eternas y no nuestras. Debemos gloriarnos en la obra de Dios y no en la nuestra. En lugar de la ruina y la fealdad de nuestro pecado, buscamos la belleza del Señor. Es Él quien puede establecer nuestras obras y no nosotros mismos. Así que el salmo termina con el repetido “Confirma la obra de nuestras manos”. Son estas palabras en la obra de Vaughn Williams las que se cantan mientras se toca la trompeta. Watts termina el himno con las palabras “y nuestro hogar eterno”.
¿Qué nos enseña este salmo hoy? Vivimos en un mundo muy problemático. La gente vive con mucho miedo al Coronavirus. Se dice que es mortal. Y para muchos, ciertamente lo ha sido. Y para algunos de nosotros, puede resultar mortal. Solo Dios sabe la verdad del asunto. Hay tanto engaño e información incorrecta sobre el virus que causa un miedo aún mayor. En Estados Unidos estamos muy preocupados por el futuro de nuestro país. Nos preguntamos si la elección es legítima o no. Hay un gran temor a una guerra civil aquí. Los bloqueos están poniendo en peligro la vida de millones de personas en todo el mundo a medida que se rompen las cadenas de suministro. ¿Habrá otra guerra mundial? ¿Es esto el fin del mundo? En otras palabras, nos vemos obligados a enfrentarnos a la mortalidad. Como ahora estoy envejeciendo, siento mis enfermedades. Son presagios del final de mi vida. A medida que me acerco a las sesenta y diez, ¿cuánto tiempo más me queda? Tengo un día menos para contar cada mañana. ¿Mi vida ha significado algo en absoluto? En esto consideramos que no somos más que polvo. Y necesitamos tomarnos el tiempo para considerar esto. Necesitamos arrepentirnos y seguirlo.
Había un Día de Expiación en el Calendario Judío. Era un día de ayuno y luto. Era un tiempo para confesar los pecados. Estos pecados serían transferidos al chivo expiatorio en ese día. Pero esto apunta al día en que nacería en Belén el Cordero de Dios que llevaría nuestros pecados fuera del campamento. Gracias a Dios que nos amó tanto a los pecadores que envió a Su Hijo unigénito a llevar nuestra mortalidad para que pudiéramos compartir Su vida eternamente. Es en medio de estos dolores que nos damos cuenta de que solo había un Día de Expiación pero tres semanas de fiestas en este calendario. Debería reservarse más tiempo para celebrar la bondad del Dios eterno que nos ha hecho nacer de nuevo para la vida eterna.
Pensamos en contrastes. Si todo es uniforme, estamos ciegos. Estamos ciegos si está totalmente oscuro. Podemos ser cegados por la luz. También estamos ciegos en el gris uniforme de la niebla. Hay temporal, y hay eterno. No podemos comprender completamente cómo es la eternidad, pero creemos que Dios está a cargo de nuestra eternidad. Nuestra impotencia no debe llevarnos a la desesperación. Aunque podamos desesperarnos en nosotros mismos, no estamos solos. El Dios de todas las generaciones nos ha ofrecido Su morada. Necesitamos pensar en estas cosas.
Cuando nos reunimos para adorar, necesitamos himnos y salmos que nos enseñen la perspectiva adecuada. De hecho, me entristece que gran parte de nuestra música sea escapista. No trata adecuadamente con la realidad presente. Podemos sentirnos eufóricos por el cielo, pero cuánto más brillante es la esperanza del cielo cuando nos damos cuenta de lo que hemos sido librados. ¿Cuán reconfortante es que el Dios de la eternidad nos guíe a través de la confusión hacia Su hogar eterno? El estado de ánimo sombrío del presente contrasta con la alegría venidera. Podríamos sufrir dolores de parto por una temporada, pero la alegría llega por la mañana. La tristeza y la alegría no son enemigas. La tristeza cristiana es lo que conduce a la verdadera alegría. No podemos simplemente cantar canciones alegres. Necesitamos música que también estimule nuestro pensamiento.
Recuerdo estar en un servicio religioso donde un orador intentaba animar a las personas mayores a entrar en la música contemporánea. El líder de adoración nos dirigió en “La misericordia está cayendo, está cayendo, está cayendo. La misericordia está cayendo como una dulce lluvia primaveral”. Esto fue seguido por un montón de «ooing». Dijo que este era el moderno Una fortaleza poderosa es nuestro Dios”. ¿Cómo podría siquiera comparar a los dos? El himno de Lutero fue escrito para apoyar a los evangélicos en un momento de gran dificultad y persecución. Es una paráfrasis del Salmo 46. Seguí pensando para mí mismo. ¿Cómo se habría desarrollado este coro de alabanza en ese momento? Tal vez fue un buen momento en Estados Unidos, pero en Siria, los cristianos tenían misiles lloviendo sobre ellos y no una dulce lluvia de primavera. No necesitaban música alegre. Necesitaban ser alentados en sus dolores. Solo podría desear que nuestros músicos fueran sensibles a lo que nos dicen el Salmo 90 y otras Escrituras. Si hasta un agnóstico como Vaughn-Williams podía entender cómo debía leerse el texto del Salmo 90, ¿cuánto más el cristiano?
Se puede pensar en un monumento a la arrogancia humana el Titanic. El barco insumergible se hundió en unas pocas horas. Algunos dicen que la última canción de la banda fue la sombría «Nearer My God to Thee». Este habría sido un himno muy apropiado para cantar mientras el orgullo de Gran Bretaña descendía al agua fría de la realidad. Sin embargo, otros dijeron que la banda tocó música alegre en su lugar. El himno hace de la realidad de la muerte un trampolín hacia una realidad mayor. La música alegre habría demostrado un desprecio por la muerte tanto como un desprecio por Dios que da la vida. Quién sabe a qué jugaron seguro. Solo podemos esperar lo primero.
Otro lugar donde necesitamos la sobriedad del Salmo 90 es en los funerales. Los funerales son cada día menos cristianos. Parecemos incapaces de confrontar la realidad y el dolor de la muerte y tratamos de aligerar las cosas con humor e historias de la vida del difunto en lugar de la eternidad de Dios. Tenemos historias simplistas de pop subiendo allí para hacer una mansión para mamá. No importa que sea Jesús mismo quien esté preparando nuestra morada eterna. Los funerales deben ser momentos de sobria reflexión y evangelización. Debemos admitir el dolor de la muerte. La gente necesita que se le recuerde que esto también es su suerte. Necesitan saber la verdad de su situación. Aquellos que ya son cristianos necesitan que se les recuerde su esperanza eterna en Jesucristo. Si vamos a celebrar la vida, celebremos la vida de Jesús.
Mientras clamamos a Dios para que establezca nuestras obras, oremos para que estas obras sean dignas de Él. Esto significa que debemos ofrecer lo mejor. Hay muchas traducciones de la Biblia que no aprecian que las palabras que Dios ha dicho son palabras hermosas. La “King James” o “Versión Autorizada” entendió que la Biblia debe hablar bellamente. Ellos tradujeron la poesía hebrea a buena poesía inglesa aunque la forma de poesía usada por los hebreos era diferente a la inglesa. A pesar de los cambios estructurales en inglés, sigue siendo mi favorito. La música que escribimos y cantamos también debe ser hermosa. En todo lo que hagamos, debemos hacerlo para la gloria del Señor.
Él era la esperanza de los siglos pasados. Él es nuestra esperanza mientras dure nuestra vida aquí. Y Él es nuestro hogar eterno.