Oh, Ser Golondrina
Salmo 84 – Salmo De Los Hijos De Coré
Mi alma anhela los atrios de Jehová – Al director del coro: según The Gittith. (Probablemente un término musical o litúrgico) Un Salmo de los Hijos de Coré.
SALMO 84 VERSO 1: “¡Cuán hermosa es tu morada, oh SEÑOR de los ejércitos! Verso 2: Mi alma anhela, sí, se desmaya por los atrios del SEÑOR; mi corazón y mi carne cantan de alegría al Dios vivo.”
Aquí el salmista saca una conclusión que proviene de su experiencia y conocimiento del Señor. Solo el conocimiento y la experiencia de vida pueden dar como resultado un sentimiento y una emoción que son sólidos, de lo contrario, están fuera de lugar. Las conclusiones incorrectas se derivan de un conocimiento y una comprensión inferiores. Note cuidadosamente el título de este Salmo, “Mi alma anhela los atrios de Jehová”. Este es un deseo profundo que controla su ser y motiva todo lo que hace, y todo en lo que descansa su fe.
¿Cuál es la morada del Señor? La gente en estos días estaría inclinada a decir: “Está en el cielo”. Sin embargo, es mucho más que eso. El salmista sabía que el Tabernáculo para el Templo aún no se había construido. La presencia de Dios estaba en el Lugar Santísimo. Si un cristiano responde a esa pregunta, entonces sabe que Dios habita en el cielo, pero el Señor vive también en la vida individual de un creyente. Fue Jesús quien dijo, Apocalipsis 3:20 “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”. 1 Juan 4:13 “En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu”. Juan 15:4 “Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros si no permanecéis en mí.”
El versículo 2 dice que el alma del escritor anhela, incluso desmaya, los atrios del Señor. . ¿Qué significa eso? Él deseaba estar en los mismos atrios del Tabernáculo. El Tabernáculo tenía atrios y el primero era el atrio exterior donde la gente podía pasar por la puerta pero no se les permitía ir más allá. Sólo los sacerdotes podían entrar en el atrio interior. El atrio exterior era donde estaba el altar de bronce y la fuente de bronce para que los sacerdotes se lavaran las manos. Los Hijos de Coré eran sacerdotes para poder entrar en el atrio interior.
El atrio interior tenía la Mesa de los Panes, el Altar del Incienso y el Candelero de Oro. Más allá de eso había una cortina, y el Arca del Pacto con el Propiciatorio, y los dos Querubines. Los sacerdotes ministraban en el atrio interior, pero solo el Sumo Sacerdote podía entrar al Lugar Santísimo detrás de la cortina solo una vez al año. A este salmista le encantaba estar en ese atrio interior para el ministerio y el compañerismo. Es tan rico en enseñanza y lo hicimos hace algunos años en el mobiliario del estudio bíblico del Tabernáculo. No es el momento ahora para entrar en lo que significa cada uno de esos elementos.
El hecho que no debemos pasar por alto es este: el escritor no estaba contento con estar solo en el atrio exterior. Dijo “atrios” y amaba estar cerca, y en un lugar santo con Su Señor. Significaba compañerismo, comunión, reflexión, cercanía, examen de conciencia y expresión como en sus salmos. Un himno tiene un verso: “Hay un lugar de quietud cerca del corazón de Dios”, y es en ese lugar donde se encontró al salmista, y nosotros también debemos encontrarnos allí. En las iglesias, probablemente la mayoría de las personas han entrado al atrio exterior pero tienen poco interés en aventurarse más allá. Esa es una gran decepción para el Salvador y una devastadora pérdida de bendición para el individuo.
Todos deben estar en ese atrio interior para alimentarse de la salubridad del Pan de Vida y entrar en la comprensión y la claridad. con la Luz del Mundo y ofrecer alabanza y adoración con el incienso dulce de un corazón redimido a Aquel que se presentó como ofrenda y sacrificio a Dios como olor fragante.
“Mi corazón y mi carne” – Toda mi naturaleza; mi cuerpo y mi alma; todos mis deseos y aspiraciones, todos los anhelos de mi corazón están allí. El cuerpo, la carne, clama por el descanso; el corazón – el alma – para la comunión con Dios. Toda nuestra naturaleza exige los beneficios que brotan del culto a Dios. “Cuerpo y alma fueron hechos para su servicio, y las necesidades de ninguno de los dos pueden ser satisfechas sin la religión”. Barnes
El salmista estaba ardiendo por Dios y amaba venir a Su presencia con canto y alegría, a la misma presencia de Dios. El cristiano no necesita el Tabernáculo para estar en la misma presencia del Señor ahora, porque Dios está cerca; Dios está cerca.
VERSO 3: “Aun el gorrión halla hogar, y la golondrina nido para sí, donde poner sus crías, en tus altares, oh SEÑOR de los ejércitos, Rey mío y Rey mío. Dios.”
Dentro del recinto del Sagrario el gorrión y la golondrina pudieron encontrar lugares cercanos al altar/es para hacer sus nidos. Lo que dice el escritor es que algo bastante discreto así como estas aves podían gozar del refugio y la armonía del Tabernáculo, él también lo hace, y es de mayor valor que los gorriones, hecho que el Señor también menciona en Mateo 10 v 31 “Por tanto no temas. Vosotros valéis más que muchos pajarillos. Dios cuida de las aves del cielo y les provee, así que, ¿cuánto más proveerá Él para los Suyos? El salmista conocía este cuidado cuando estaba en los atrios del Señor en Su presencia. Los pájaros representan a aquellos de todo el mundo que pueden encontrar salvación y seguridad en los atrios del Señor. Todos somos miembros de la familia de la fe que hemos entrado por la puerta al atrio donde hemos reconocido el altar del sacrificio de Cristo que nos ha sanado, y la fuente donde hemos sido lavados.
ESTROFA 4: “¡Bienaventurados los que moran en Tu casa, cantando siempre tu alabanza! Selah”
Esto se aplicaba mucho a los coreítas porque ellos eran los cantores. De hecho, uno está adentro, o uno está afuera. Los de adentro han venido por fe porque no hay otro camino. La casa de Dios en el Antiguo Testamento era el Tabernáculo, más particularmente el Templo, pero en el Nuevo Testamento no existen tales términos para la reunión del pueblo de Dios. A los de adentro les encanta estar allí y, por ejemplo, descartarán otros deseos para poder estar con el Señor y su pueblo, digamos los domingos. Pueden cantar las alabanzas con un corazón honesto, no con una nube entre su pecado y su Dios. Todos somos propensos a la mundanalidad ya los motivos incorrectos ya cualquier tipo de pecado, pero eso debe ser tratado. Aquellos cuyos corazones son rectos se presentan ante el Señor cantando Sus alabanzas en Su presencia.
VERSO 5: “Bienaventurados aquellos cuya fortaleza está en ti, en cuyo corazón están los caminos a Sión.
VERSO 6: Al pasar por el Valle de Baca lo hacen lugar de manantiales; la lluvia temprana también la cubre de estanques.
VERSO 7: Van de poder en poder; cada uno comparece ante Dios en Sión.”
Estos tres versículos están conectados con los justos, los que aman morar en los atrios del Señor en una comunión de corazón con Él. No somos universalistas. No creemos que todas las promesas de Dios se apliquen a toda la humanidad. Es una parodia reclamar promesas que no están destinadas a otras personas que no sean cristianos. He oído en los funerales la expresión: “Esperando la gloriosa esperanza de la resurrección”, o “Ahora, fulano de tal está en paz”, o “ido a su recompensa”, como en un sentido feliz, cuando todo el tiempo sabía que la persona no tenía tiempo para Dios ni consideración por las cosas cristianas. Un ministro puede no querer decir, “Tal y tal tristemente, está en el infierno,” pero no debe dar declaraciones falsas cuando se sabe que la persona era anticristiana y no tenía tiempo para Dios. No me digas que la persona puede haberse arrepentido en su lecho de muerte, lo que podría haber sido cierto, pero debemos ceñirnos a lo que sabemos que es un hecho.
Los tres versículos que tenemos en este salmo, 5- 7, se aplican solo a aquellos que saben lo que es vivir y deleitarse en los atrios del Señor, y desear esa comunión con gran entusiasmo. No creo que esas promesas se apliquen a los cristianos holgazanes oa los que ponen al Señor bien abajo en la lista.
En el VERSO 5 se hace una declaración acerca de por qué un hombre o una mujer son bendecidos. La bendición se debe a que (1) la fortaleza de una persona está en el Señor; (2) El corazón de una persona es/son los caminos a Sion. Veremos a esos dos. El Comentario del Púlpito dice esto sobre el primero: “El salmista parece querer decir que el simple hecho de morar en la casa de Dios no es suficiente para la bienaventuranza. La confianza en Dios, tener a Dios como fortaleza, también es un requisito”. La gente pone fuerza en todo tipo de cosas; su propia habilidad; sus amigos; su inteligencia, pero sólo hay un verdadero recurso para la fuerza. Ese es el Señor. No te apoyes en tu propio entendimiento. Confianza en Dios. “El brazo de la carne te fallará, no te atreves a confiar en el tuyo”. Salmo 28 v 7 “Jehová es mi fuerza y mi escudo. Mi corazón confía en Él, y soy socorrido, por eso mi corazón se regocija, y con mi cántico le daré gracias”. El versículo 5 también sugiere que la dependencia de una persona está en Dios y que Dios es su poderoso aliado. Por tanto, buscad al Señor con todo vuestro corazón y con todo vuestro ser.
Las calzadas de Sión son caminos de justicia y de paz, y tomad la imagen de los peregrinos que van a Sión.
En el VERSO 6 vamos de viaje y vamos a pasar por el Valle de Baca. ¿Dónde está este valle de Baca? Inmediatamente nos encontramos con un problema antes de comenzar y eso es en la traducción. Citaré la Biblia de Cambridge para escuelas y universidades porque está bien explicada: “La palabra Baca se deriva de la raíz que significa llorar, pero en ninguna parte significa llorar, para lo cual se usan palabras de una forma diferente. Aquí, como en 2 Samuel 5:23, probablemente denota algún tipo de árbol de bálsamo, llamado así por las ‘lágrimas’ de goma que exuda. El valle de Baca, o de los árboles balsámicos, era un valle que, como el valle de Ela o el terebinto (1 Samuel 17 v 2), y el valle de las acacias, tomaba su nombre de los árboles que allí crecían. Se dice que los árboles de bálsamo aman las situaciones secas y crecen abundantemente, por ejemplo, en el árido valle de La Meca; y este es claramente el punto de la referencia. El valle de Baca era un valle árido y sin agua por donde pasaban los peregrinos en su camino a Jerusalén; pero la fe lo convierte en un lugar de manantiales, encontrando refrigerio en las circunstancias más adversas, mientras Dios los refresca con lluvias de bendición desde lo alto, como las lluvias otoñales visten las secas llanuras con hierba y flores.” ¿No es maravilloso que cuando en los valles secos de este mundo por los que tenemos que pasar, y experimentar la amargura de la goma balsámica, tengamos un Dios que nos proveerá manantiales de alegría y estanques de Su deleite? Lluvias de bendiciones vienen del Señor para Su precioso pueblo redimido.
El VERSO 7 es la imagen nuevamente de los peregrinos que van a Sion y en la fortaleza de Dios no se cansarán ni desmayarán en el camino. Isaías retomó esto – Isaías 40 v 31 “pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas. Levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán; caminarán y no se fatigarán.” Recuerda, cuando desmayamos en el camino, cuando las pruebas son demasiado duras para nosotros, hay Uno que nos levanta del atolladero, pero nos da fuentes de agua a través de Su palabra y Sus promesas. Qué hermoso es el final de ese versículo: “cada uno se presenta ante Dios en Sion”. En la peregrinación, el pueblo viajaba anualmente a Sion y de ahí provienen los Salmos de la Ascensión 120-134). Todos fueron a Jerusalén en grupos, pero la redacción aquí es, «cada uno se presenta ante Dios». Puede que seamos un grupo pequeño aquí, y los cristianos en Cairns son un grupo más grande, pero el Señor conoce a cada uno. Dios es Dios del individuo, no de las masas. Él conoce y cuida a cada oveja; toda alma doliente Él la venda; a cada descarriado lo recobra; a cada uno Él les provee de manantiales de agua y estanques de delicia.
VERSO 8: “Oh SEÑOR, Dios de los ejércitos, escucha mi oración; ¡Escucha, oh Dios de Jacob! Selah”
El versículo es una petición a Dios para escuchar la oración del salmista aunque no se menciona una oración específica. Puede haber uno que no enumeró, pero como solicitud general, es correcto. “¡Oh, Dios, escucha nuestra oración aquí hoy!” El escritor se dirigió a Dios como “Dios de Jacob” y ¿crees que esto tiene algún significado? Pues sí, porque fue Jacob quien luchó toda la noche en oración con Dios hasta que obtuvo la bendición. El escritor está solicitando esa misma respuesta a la oración y le recordó a Dios a Jacob.
Es interesante cómo se dirige a Dios en la oración. Solo algunos ejemplos:
Jacob ? “Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, oh SEÑOR”
Salomón 1Reyes 8 v 26 ? “Ahora pues, oh Dios de Israel,”
¿Asaph? “Oh Dios de los ejércitos”
¿En muchos Salmos? “Dios de mi/nuestra salvación” y “Dios de mi justicia”
¿Isaías? “¡Oh Dios de Israel, Salvador!” “Dios de Israel” es bastante común
Daniel ? “Dios de mis padres”
El término “Dios de los ejércitos” es un nombre de Dios asociado con Su poder y Comandante de los ejércitos del cielo. Nuestro Dios es poderoso, escucha nuestras oraciones y convoca a todas las huestes celestiales para que nos ayuden.
VERSO 9: He aquí nuestro escudo, oh Dios; ¡mira el rostro de tu ungido!
Hay un cambio de “mi” del versículo 8 a “nuestro” del versículo 9 y entre esos dos hay “selah” que significa un interludio musical o pausa y /o un tiempo para hacer una pausa. Debes recordar que todos estos salmos fueron cantados, y el salmista cantó los primeros 8 versos, luego el coro cantó el verso 9, por lo que se usa «nuestro». Parece que la oración es para que Dios mire la defensa de su pueblo y por eso se usa “nuestro escudo”. En otras palabras, reconocen que Dios es su protección, su defensa salvadora. ¿Qué significa “mirar el rostro de tu ungido”? La cara es plural. Significa que la petición es que Dios mire el rostro colectivo de Su pueblo, viéndolos como uno. Él es su Dios y ellos son Su pueblo. Esto se aplica a estos peregrinos, por supuesto, que se dirigen a Jerusalén, no a la masa de la humanidad que en gran medida rechaza al Señor.
Estamos dirigiéndonos a la Sion celestial y también podemos cantar/orar por Dios. protección sobre nosotros mientras Él mira nuestro rostro corporativo (un rostro para todos nosotros).
VERSO 10: Porque mejor es un día en tus atrios que mil en otros lugares. Prefiero ser portero en la casa de mi Dios que habitar en las tiendas de maldad.
Este versículo solía ser más conocido en la Versión Autorizada cuando era un versículo de memoria: “Por un día en tus atrios es mejor que mil. Preferiría ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de maldad.” El salmista usa una comparación diciendo que es su elección pasar un día en la presencia de Dios que pasar 1000 días deleitándose en placeres. ¿Qué elijo hacer los domingos? Por estar aquí me estoy perdiendo competiciones de petanca o saliendo los fines de semana. ¿Dónde está mi prioridad? ¿Me deleito más en estar aquí, o en ir a la playa cada fin de semana o pescar o jugar bolos? ¿Podemos todos relacionarnos con eso o tenemos prioridades mixtas?
Entonces el escritor hace otra comparación. Es entre un portero en el Tabernáculo o templo y divertirse mucho mezclándose con personas malvadas en sus búsquedas de auto gratificación y satisfacción de sus deseos. En realidad, esta posición de portero era humilde: generalmente se consideraba un oficio mezquino y despreciable, y pertenecía a los levitas comunes, «guardianes de los umbrales de la tienda» que se paran en el umbral. Una humilde posición humilde para Dios es mejor que el glamour, la posición y la notoriedad en el mundo.
VERSO 11: “Porque sol y escudo es Jehová Dios; Jehová concede favor y honra. No niega el bien a los que andan en integridad.”
Este versículo es todo sobre el SEÑOR Dios. Él es un sol, es decir, en Él está la luz, la luz que ilumina nuestro camino. Como el sol está en el cielo todos los días, entonces Dios es confiable, siempre está ahí para nosotros. El sol proporciona calor, tal como lo hace Dios para animarnos. El calor de una gallina es lo que mantiene vivos a los polluelos bajo sus alas durante la noche. La presencia y el calor de Dios nos consuelan en la noche de pecado de este mundo.
Dios es nuestro escudo. Él es nuestra protección contra el ataque de las huestes demoníacas. El Señor me guarda en todos mis caminos. Creo que nos asombraríamos si supiéramos hasta qué punto los ángeles nos ministran. Debe haber una guerra espiritual todo el tiempo en la que estamos involucrados y los ángeles retienen las fuerzas de las tinieblas.
Entonces se nos dice que Él nos confiere favor y honor. Nadie más hace eso como el Señor. El gran Dador nos ha favorecido para salvación y compañerismo y nos otorga un honor inmerecido. No nos niega nada bueno, y eso no tiene nada que ver con el materialismo, sino con las bendiciones espirituales. Él nos ha dotado con todo bien. Encuentra los dones de Dios para ti en Su palabra.
VERSO 12: ¡Oh SEÑOR de los ejércitos, bienaventurado el que en ti confía!
Esta es la conclusión. Los cristianos no deben hablar con el conocimiento de la cabeza sino con la experiencia del camino peregrino. Solo entonces pueden conocer la verdad de que aquellos que confían en Dios son bendecidos. Cuanto más establecida en el Señor es una persona, más evidente es esa verdad para él y ella.
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