¡Oh tumba! ¿Dónde está tu victoria?

1 Corintios 15:51-58

Cuando Pablo se enteró de lo que estaba pasando en la Iglesia de Corinto que él había fundado, debe haberse preguntado si acababa de perder un año y medio de su vida estableciendo la iglesia. La iglesia estaba dividida en facciones. Unos se aferraron a Pablo, otros a Apolos, otros a Cefas (Pedro), y otros a Cristo. Había depravación moral en la iglesia. Los miembros de la iglesia estaban demandando a otros miembros en los tribunales. La gente se jactaba de los dones espirituales como si esto los hiciera mejores que los demás. La iglesia se reunía en la Cena del Señor y se sentaban según el rango social. Y lo que era peor que todo esto, estaban los que negaban la resurrección de Jesucristo. Después de catorce capítulos de tratar los problemas anteriores, pasa el largo capítulo 15 tratando de la resurrección de los muertos. De todos los problemas en la iglesia, este era el más vital.

Pablo en este capítulo reprende severamente a aquellos que niegan la resurrección corporal de Jesús. sin la resurrección de Jesús, entonces no hay resurrección de nadie. Sin la resurrección, tampoco hay perdón de los pecados. ¿De qué sirve unirse como iglesia si niegan la resurrección? ¿Pablo sufrió rechazo, palizas, encarcelamientos, un naufragio para iniciar un club de debate filosófico?

Pablo pasa a presentar evidencia de la resurrección corporal de Jesús. En esto, está de acuerdo con los evangelios. Menciona evidencia adicional como la aparición a Santiago, el hermano del Señor y la aparición a más de 500 hombres a la vez. Hubo muchos testigos de la resurrección. Jesús comió pescado con ellos y los invitó a tocarlo (tocarlo) para probar que Él verdaderamente resucitó en un cuerpo y no como un fantasma. Había algo diferente en Su cuerpo resucitado, ya que podía aparecer en medio de una habitación cerrada. Pablo afirma que nosotros también tendremos nuestros cuerpos mortales transformados en la resurrección final. Jesús resucitó como las primicias de entre los muertos en el Día Hebreo de las Primicias. Su resurrección es un prototipo de nuestra resurrección. Las primicias de la cosecha de la cebada son el mismo grano que el resto de la cosecha, aunque está apartado como especialmente santo. Jesús participó de la debilidad de la carne humana en un cuerpo mortal. Se levantó en un nuevo cuerpo inmortal. Nosotros también. Se llama un cuerpo espiritual, pero no es solo un espíritu. Será como el suyo.

Al final de este capítulo 15, llegamos al texto de hoy. Comienza con el bien conocido: “¡He aquí! Te digo un misterio.» Necesitamos entender aquí que para Pablo, un misterio es algo que antes no se sabía y ahora ha sido revelado. Dios ahora quiere que sepamos esta verdad. No se debe mantener un misterio.

Pablo entonces nos dice que no todos dormiremos (el sueño de la muerte) pero todos seremos transformados. El pronombre “todos” se coloca primero en la oración en griego para dar énfasis. Todos nosotros no probaremos la muerte. habrá quienes estén vivos al regreso de Cristo. Pablo afirma en 1 Tesalonicenses 4:13-18 que también está implícito aquí en 1 Corintios 15:52. ya sea por el camino de la tumba o quedándonos vivos para escuchar la última trompeta, seremos transformados.

Esta transformación será instantánea, en un abrir y cerrar de ojos. El griego en realidad usa «en un átomo». el átomo es la división más pequeña que se puede hacer. Pero “en un abrir y cerrar de ojos” es más poético y relajante. Me gusta el “augenblink” alemán que lo dice en una sola palabra. No hay estado intermedio. Morir en esta vida es estar con el Señor. cuando cerramos los ojos en la muerte, la próxima conciencia será estar en la presencia de Dios. No hay sala de espera en la que tengamos que aguantar mientras esperamos la resurrección.

Esta transformación ocurrirá a la última trompeta. En el Antiguo Testamento, se tocaba la trompeta para anunciar el comienzo de una fiesta. En el momento de una boda en la que el novio llegaba a la ciudad de la novia, el padrino traía una trompeta que tocaba cuando el novio llegaba al pueblo de la novia. Esa novia se transformó en el sentido de que hasta hace poco, la novia dejaba el apellido de su padre y tomaba el apellido de su esposo.

Sabemos que los hombres están continuamente tratando de encontrar maneras de vivir más tiempo. Están buscando detener el desgaste de nuestro ADN. Están tratando a través de la ciencia y la tecnología de engañar a la muerte y vivir para siempre. Pero, ¿qué clase de vida “eterna” sería esa? No puede haber calidad de vida, por mucho que se prolongue, si tenemos que vivir en cuerpos de pecado y en un mundo de pecado. ¿Te imaginas tener que escuchar las noticias de las 6 en punto por la eternidad, un mundo en el que los tiranos nunca mueren y la lucha nunca termina? El “Brave New World” de Huxley no me suena como el cielo. Todavía a través de la violencia lograríamos matarnos unos a otros, aunque nuestros cuerpos dejarían de envejecer. La gente se suicidaría por desesperación para dejar de tener que vivir en un mundo así.

Es por eso que necesitamos ser totalmente transformados. Es mucho más que tener un cuerpo incorruptible. También seremos transformados en alma y espíritu. El mundo también será totalmente transformado también. Allí no habrá pecado ni maldad, sino gozo inefable y glorioso, como dice Pedro. Este cuerpo mortal se vestirá de inmortalidad, y la corrupción de todo nuestro ser se hará incorruptible, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. Es entonces cuando podemos cantar “¡Oh muerte, dónde está tu aguijón! ¡Oh tumba, dónde está la victoria!» Se dice que somos tragados por la muerte cuando morimos, pero Dios dice que es la muerte misma la que será tragada. Por esto, damos gracias a Dios por medio del Señor Jesucristo. Él nos ha dado la victoria sobre el pecado y la muerte. ¡La muerte no tiene aguijón! La Ley ya no condena.

Mencionamos anteriormente que Pablo pudo haber estado animándose a sí mismo cuando escribió esto. Los predicadores a menudo se predican a sí mismos. El ministerio puede ser muy desalentador a veces. Puedo decir, como ministro que llega al final de mi carrera, que me ha hecho preguntarme si valió la pena el esfuerzo. Parece que las victorias son pocas. No soy el único ministro que siente esto. ¿Qué necesito oír para seguir adelante en el ministerio? Son estas palabras las que Pablo dice en el versículo 58, que mi trabajo en el Señor no es en vano. Solo necesito ser fiel y hacer mi trabajo “en el Señor. Debo permanecer firme, inamovible, siempre abundando en el Señor. Así que me animo con este pasaje.

El Espíritu Santo inspiró a Pablo a escribir estas palabras para todos los cristianos, no solo para él y los predicadores. Escribió más allá de la situación de la iglesia local en Corinto. Él escribe a la iglesia ya los creyentes de todas las edades. Él escribe esto para nosotros. Él desafía a los débiles en la fe a ser firmes. Recuerdo haber leído sobre Johannes Brahms, un compositor que escribió una obra llamada “Un réquiem alemán”. Fue un momento desalentador para él. Había perdido a su madre y a su amigo Robert Schumann, un compañero compositor, recientemente. A mediados de 1800, los teólogos alemanes socavaron la fe del pueblo en Dios y la verdad de la Biblia. En esta obra, él trata de encontrarle sentido a todo. En un momento, las palabras «Alles fleisch ist wie die Gras» («Toda carne es como la hierba») se gritan con enojo. Este texto proviene de Isaías 40:6. En un capítulo que comienza con fuertes palabras de consuelo, Brahms encuentra este verso sobre la naturaleza transitoria de la vida. Luego, en otra parte, está el sereno “Cuán amables son tus tabernáculos, oh SEÑOR, Dios de los ejércitos (Ejércitos). (Salmo 84) El Réquiem abarca toda la gama de emociones que sentimos cuando nos enfrentamos a la muerte. Pero lo más impresionante es su tratamiento de este pasaje de 1 Corintios. La selección termina con la burla de la muerte «O Grab, wo ist dein seig» (¡Oh tumba! ¿Dónde está tu victoria?) No sé si Brahms encontró la paz que tanto deseaba, pero la obra es una obra maestra que debería inspirar esperanza en los que escuchan.

Este pasaje se cita a menudo en los funerales, ya sea en el servicio o junto a la tumba. Es para consolar a los que quedan atrás que nuestro hermano o hermana cristiano que murió, no murió en vano. Pero los servicios funerarios son para los vivos. Son tiempos para que nos hagamos cargo de nuestra pérdida. Es la realización de que todo está bien con ellos. Pero estas palabras también nos alientan y amonesta a mantener la fe, a ser constantes y abundantes en la obra del Señor. Esto ayuda a calmar el aguijón de la muerte. lo que parece ser bajar el cuerpo muerto de nuestro ser querido a la tierra está siendo tragado por la tierra es en realidad plantar una semilla en la tierra con la esperanza de resurrección.

Jesús murió y fue sepultado. los discípulos estaban totalmente angustiados. Su fe les había fallado por completo. Esto parecía el final, y ahora estaban en peligro. Se encerraron dentro mientras trataban de esconderse. Pero recordamos en este Domingo de Pascua que Él resucitó. lo que parecía ser el final se transformó en un nuevo y glorioso comienzo. Él se reveló a los discípulos en estas varias ocasiones. Los discípulos que fueron cobardes en la muerte ahora se convirtieron en leones valientes. se hicieron firmes, inconmovibles, abundando siempre en la obra del Señor. Fue esta certeza la que los inspiró frente a los muchos peligros, fatigas y asechanzas que enfrentarían. Su esperanza en Jesús fue resucitada. hicieron grandes obras en su nombre. Y llegado el momento de sus martirios, pudieron afrontar la muerte con la certeza de que estarían con Jesús resucitado. La muerte, que nos separa en este mundo, se convierte en el medio de reunión en el cielo.

La vida es incierta en este mundo. Está lleno de pérdidas, desánimo y otras dificultades. Incluso en las pruebas de la vida en este mundo, Dios todavía nos da momentos de bendición, un anticipo de las mayores bendiciones que nos esperan. Pero nos abruman los asuntos de esta vida, necesitamos recordarnos unos a otros la verdad de este pasaje. Tenemos un futuro glorioso. Así que entreguémonos en la obra del Señor.