Oración (2) El Padre Nuestro, Parte 1

14 de junio de 2020

Iglesia Bautista Rosebery Park, Boscombe, Bournemouth, Reino Unido

** PRE -HABLAR

Creo que la mayoría de nosotros hemos estado siguiendo las noticias sobre el conflicto racial en los Estados Unidos tras la muerte de George Floyd bajo custodia policial. Ayer hubo una gran manifestación de ‘Black Lives Matter’ en Brighton.

¿Qué pensamos nosotros, como cristianos, sobre esto? ¿Nos uniríamos, por ejemplo, a una manifestación como esta?

Hace casi cinco años, el 17 de junio de 2015, un hombre blanco de 19 años entró en una iglesia en Charleston, Carolina del Sur, y asesinó a nueve personas que estaban teniendo un estudio bíblico.

Diez días después, una señora llamada Bree Newsome, hija de un predicador bautista, pensó que había que decir algo. Se subió al asta de la bandera frente a la Casa del Estado de Carolina del Sur y quitó la bandera confederada.

Luego fue arrestada.

¿Hizo lo correcto? ¿Qué opinas?

El 9 de julio, la legislatura estatal de Carolina del Sur votó a favor de retirar permanentemente la bandera del capitolio.

Dos años después, un periodista entrevistó a Bree Newsome.

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Entrevistador: Leí que usted recitaba el Padrenuestro y el Salmo 27 cuando bajaba la bandera. Cuéntame sobre eso.

Bree Newsome: No tenía dudas sobre la decisión que había tomado en ese momento, pero eso no significaba que no me diera cuenta de lo peligroso que era y por eso realmente requería fe de mi parte. Creo mucho que Dios me llamó a escalar el asta de la bandera ese día y creo que Dios me traería a salvo. Pero la fe es algo que practicamos, por lo que incluso en ese momento fue muy importante orar, mantenerse enfocado y llamar a Dios.

Bree Newsome dijo que oró a Dios, que le diera valor para actúa y mantenla a salvo.

Estamos en una serie sobre la oración. La semana pasada vimos la historia de Gedeón. Los israelitas estaban siendo oprimidos por los madianitas. Oraron a Dios. Dios le dijo a Gedeón que derribara un ídolo. Gedeón hizo eso, y luego Dios procedió a liberar a Israel.

Oremos. También tenemos que actuar. Y necesitamos orar para que Dios nos dé coraje para actuar.

** DISCURSO PRINCIPAL. EL PADRE NUESTRO, PARTE 1

INTRODUCCIÓN

Hoy tenemos nuestra segunda charla de nuestra miniserie sobre la oración, y nos dirigimos al Padrenuestro.

El Padre Nuestro es bastante actual. Por el coronavirus tenemos que lavarnos las manos durante 20 segundos. Para juzgar cuánto duran 20 segundos, puedes cantar ‘Feliz cumpleaños’ dos veces. O puedes rezar el Padrenuestro, ¡y todos quedarán impresionados por lo piadoso que eres!

El Padrenuestro también aparece ocasionalmente en las noticias por otra razón. Las escuelas a veces dicen el Padrenuestro en las asambleas y, a veces, los padres no cristianos se oponen. En 1985, tres padres cuyos hijos asistían a una escuela en Ontario, Canadá, ganaron una decisión diciendo que recitar la oración del Señor, con niños no cristianos optando por no sentarse en el pasillo, violaba la Carta de Derechos. Después de eso, todas las escuelas públicas de Ontario tuvieron que dejar de rezar el Padrenuestro. ¡Muy triste!

Espero que al reflexionar sobre el Padrenuestro este domingo y el próximo, veamos algo de lo maravillosa que es esta oración. Es la oración que decimos con más frecuencia en la iglesia y en el hogar. Podemos decirlo en la forma que encontramos en la Biblia, o podemos usarlo como modelo, un patrón a seguir. Pero esta oración no solo nos enseña cómo orar, también nos enseña sobre nuestra relación con Dios.

Voy a ver los versículos 5-9 esta semana y luego 10-15 la próxima semana.

EL TEMA ES LA HIPOCRESÍA

¡Vamos a sumergirnos! En la mayoría de las Biblias en inglés, el versículo 5 comienza con ‘y’. Eso sigue al griego, que también comienza con ‘y’. ¡Jesús claramente continúa hablando de algo! Si revisa los versículos anteriores, puede ver que el tema general de Jesús es evitar la hipocresía.

La oración es uno de los tres ejemplos que da Jesús de dónde puede estar presente la hipocresía, y es el ejemplo en el que pasa la mayor parte del tiempo. on.

El primer ejemplo de Jesús de dónde puede estar presente la hipocresía es dar a los necesitados. Eso está en los versículos 2-4. Dar tiene que ser genuino, no verse bien.

Su segundo ejemplo de dónde puede estar presente la hipocresía es la oración. Eso comienza en el versículo 5. Jesús primero habla de la hipocresía en la oración, luego hace una pequeña digresión y habla de la oración de manera más general.

Su tercer ejemplo es el ayuno. No vamos a mirar eso.

El tema de la hipocresía aparece mucho en el evangelio de Mateo. Jesús está hablando de hipocresía aquí. En Mateo 23 llama seis veces hipócritas a los escribas y fariseos. ¡En total, Jesús habla de los hipócritas 13 veces en el evangelio de Mateo! A Jesús claramente no le gusta la hipocresía en lo más mínimo. En caso de que no estés seguro de lo que es la hipocresía, el diccionario nos dice que significa: ‘Asumir una falsa apariencia de virtud o bondad, con el disimulo de un carácter o inclinaciones reales’.

JESÚS DICE: 'CUANDO ORE'

Antes de continuar, observemos que Jesús dice tres veces, ‘cuando ruegas’. Da por sentado que sus discípulos oran.

Supongamos que te digo que una de mis aficiones es correr. Me preguntas, ‘¿Con qué frecuencia corres?’ Yo digo: ‘Nunca’. ¿Sientes alguna incoherencia?

Supón que te digo: ‘Soy cristiano. He aceptado a Jesús como Señor y Salvador. Tengo una relación con Jesús.’ Me preguntas, ‘¿Con qué frecuencia rezas?’ Yo digo: ‘Nunca. Yo nunca hablo con Jesús, y él no me habla.’ ¿Sientes alguna inconsistencia?

Hay un grupo considerable de personas que aparentemente no ven ninguna inconsistencia. En los últimos cuatro años, se han realizado tres encuestas en el Reino Unido para averiguar cómo oran los cristianos. Cada encuesta ha encontrado que alrededor del 30% de las personas que dicen ser cristianas en el Reino Unido dicen que no oran.

¿Son estas personas realmente cristianas? No es mi trabajo juzgar. Pero me cuesta imaginarlo. La fe está en el corazón del cristianismo. Es la base de nuestra salvación. Si una persona no ora, seguramente significa que no tiene fe. ¡Si no tienen fe, seguramente eso significa que no son cristianos! Jesús dice, ‘cuando ores’, no ‘si oras’. Los seguidores de Jesús oran.

LA ORACIÓN HIPÓCRITA

Como hemos visto, el tema de Jesús es la hipocresía. Ha hablado de hipocresía al dar y ahora habla de hipocresía en la oración. No creo que sea complicado. Esto es lo que dice:

5 “Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas. Porque les encanta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los demás. De cierto os digo que han recibido su recompensa. 6 Pero cuando ores, entra en tu cuarto y cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará.”

Jesús tiene aquí dos mandatos. La primera es, ‘no debes ser como los hipócritas.’ Es un mandato fuerte.

El hipócrita parece estar orando a Dios. Pero es una fachada. Se está haciendo pasar por bueno, y engañará a algunas personas. Jesús dice: ‘De cierto os digo que han recibido su recompensa.’ El hipócrita recibirá elogios de los hombres. Pero eso es todo lo que conseguirá.

Creo que esto puede ser un peligro en el entorno de una iglesia. El ministro está dirigiendo las oraciones. Él sabe que está orando a Dios. Pero también es consciente de que la congregación está escuchando. Quiere que su oración sea elocuente. Quiere que la congregación piense bien de él. Un joven cristiano está en una reunión y hay una invitación para orar en voz alta. Es consciente del resto del grupo. Quiere causar una buena impresión. Entonces, reza de cierta manera, para verse muy piadoso.

Eso es lo que no debemos ser. ¿Cómo podemos evitarlo? Llegamos al segundo mandato de Jesús. Jesús cambia de ‘vosotros’ en plural en el versículo 5 a ‘vosotros’ en singular en el versículo 6. La instrucción de Jesús se refiere a la oración individual, no a orar con otros, por ejemplo en una sinagoga o iglesia. Él dice: ‘Cuando ores, entra en tu habitación y cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto.’ Jesús quiere que, cuando oremos, entremos en nuestra habitación y cerremos la puerta.

Si estamos en un lugar donde nadie nos ve, nadie sabe que estamos orando, entonces claramente estamos ¡no orando para ser visto por los hombres! Hay otros beneficios tambien. Dios es grande y asombroso. Él es digno de toda nuestra atención. Y en nuestra habitación, solos, es mucho menos probable que nos distraigamos.

Hasta ahora, en esta sección, el tema de Jesús ha sido la hipocresía. Pero ahora continúa con el tema de la oración. Después de eso, volverá a la hipocresía, en relación al ayuno. Él da un ejemplo negativo más y luego llega al ejemplo positivo: el Padrenuestro.

LA ORACIÓN BALLABEO

Jesús ahora nos dice:

7 “Y cuando oréis, no amontonéis palabras vanas, como hacen los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. 8 No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis.»

Esta es la versión estándar en inglés. La antigua versión de 1984 de la NVI decía: ‘Y cuando ores, no sigas balbuceando como los paganos’.

Me gusta la palabra ‘balbucear’. Sin embargo, nadie sabe qué significa realmente la palabra griega que traduce. John Stott dice que este es el único lugar donde se usa esta palabra griega en la Biblia, y no se encuentra en ninguna otra parte de la literatura griega. ¡Parece que Matthew lo inventó! Las palabras se inventan todo el tiempo, así que no sería tan extraño que Matthew las hubiera inventado.

¿Por qué no deberíamos balbucear? Puedo pensar en dos formas de balbuceo. Un tipo de balbuceo es cuando las palabras son simplemente mecánicas. Recitamos una oración formal sin pensar en absoluto en lo que estamos diciendo. Nuestras mentes y bocas están desconectadas. Las oraciones memorizadas pueden perder su significado porque las hemos dicho muchas veces. ¡Eso incluso le puede pasar al Padrenuestro!

Otro tipo de balbuceo es cuando pensamos que necesitamos usar muchas palabras. Tal vez algo similar sea la idea de que, para que la oración sea efectiva, necesitamos movilizar a un gran número de personas para orar. Ciertamente es bueno que el pueblo de Dios esté unido en oración. Y queremos orar con fe. Pero no hay nada que indique que la gran cantidad de personas que oran hará una diferencia, más que la cantidad de palabras que usamos.

Cuando estaba preparando esta charla, me encontré con una historia que expresó muy bien la idea. La hija de un hombre resultó herida en un accidente de tráfico. Estuvo en coma durante muchos meses. El hombre movilizó el apoyo de oración de todo el mundo. Pero eventualmente un amigo le dijo que no necesitaba golpear la puerta de Dios. Dios sabía la necesidad. Entonces, el hombre simplemente entregó la situación en las manos de Dios. Su hija murió y él lo aceptó.

No nos comunicamos mejor con Dios usando más palabras. Dios sabe lo que necesitamos incluso antes de que abramos la boca.

LA ORACIÓN CRISTIANA

'Ora entonces así'

Ahora estamos Continuaremos con el patrón de Jesús sobre cómo debe orar un cristiano. Jesús comienza diciendo (versículo 9): ‘Orad entonces así’.

Este es un punto realmente básico. Jesús no dice, ‘Ora esto.’ Él dice, ‘Oren ASÍ.’ Él no nos está diciendo que oremos el Padrenuestro exactamente como nos lo dio. Él pretende que sea un modelo, un patrón, para que lo sigamos. Mi esposa y yo rezamos juntos todos los días. Usamos algunos patrones diferentes. A veces usamos ‘DETENER’, que significa Lo siento, Gracias, Otros, Por favor. A veces usamos ‘ACTS’, que significa ‘Adoración, Confesión, Acción de Gracias, Súplica’. Pero el formato que usamos con más frecuencia es el Padrenuestro. No es solo porque Jesús nos dijo que siguiéramos este patrón. A ambos nos gusta mucho.

Puede que no sepas que en realidad hay dos versiones del Padrenuestro en la Biblia. Hay uno en Mateo y otro en Lucas, y son ligeramente diferentes. Sugiere que Jesús enseñó este formato de oración en más de una ocasión y lo usó como patrón. Confundió un poco las cosas. Podemos hacer lo mismo: ¡esa es la idea de un patrón!

La oración tiene seis secciones. Los primeros tres están relacionados con el honor de Dios, el reino de Dios y la voluntad de Dios. Los tres segundos están relacionados con nuestras necesidades, nuestro perdón y nuestra protección.

'Padre nuestro que estás en los cielos'

Jesús comienza con ‘Padre nuestro que estás en los cielos’. Podrías pensar que aquí tenemos la palabra ‘abba’. Pero no lo hacemos. Mateo simplemente usa la palabra griega para padre, ‘pater’. Cuando yo era joven, la gente ocasionalmente se refería a sus papás como ‘pater’. No creo que la gente use la palabra ‘pater’ ahora. Sin embargo, ya sea abba o pater, el punto es el mismo. Jesús nos está enseñando a nosotros, sus discípulos, a relacionarnos con Dios como padre. ¡Pero no podemos detenernos ahí! Jesús continúa. Él dice: ‘Padre nuestro EN EL CIELO’. En un nivel, Dios es padre. Él está con nosotros; nos vive, como yo vivo con mi mujer y mis hijos. Él es inmanente, Dios con nosotros. Pero Dios también está en el cielo. Él es trascendente, trasciende los límites de este universo material. Es alucinante. Dios, quien creó el universo, nos invita a dirigirnos a él como ‘padre’. Eso significa que él ve su relación con nosotros como padre. Los padres humanos no siempre son los mejores, pero sabemos que un buen padre se preocupa por sus hijos. Dios es ciertamente un buen padre, y ciertamente se preocupa por nosotros.

'Santificado sea tu nombre'

Antes de terminar, voy a ver la primera oración real en el Padrenuestro: ‘santificado sea tu nombre’.

Esta frase es un poco engañosa para muchos de nosotros. En primer lugar, luchamos con la palabra ‘santificado’. No es una palabra que usamos mucho en inglés normal. La gente ocasionalmente habla de ‘tierra sagrada’, pero no hay muchas otras situaciones en las que usemos la palabra. La palabra ‘santificado’ suena como ‘santo’, y está relacionada con ella. ‘Santificar’ puede significar santificar algo, pero aquí significa respetar u honrar algo como sagrado. En segundo lugar, nos cuesta un poco la frase ‘tu nombre’. En la Biblia, ‘tu nombre’ puede significar simplemente tu nombre, como Simon o Jane. Puede significar ‘tu reputación’, al igual que en inglés normal. Dios le dijo a Abraham: ‘Haré… engrandecer tu nombre’. Tercero, puede significar Dios. Hay un buen ejemplo de eso en Juan 17. En el versículo 6 Jesús dice, ‘He dado a conocer TU NOMBRE a aquellos que del mundo me diste.’ Esa es la forma en que la NRSV lo traduce. Pero la versión de Good News lo simplifica. Dice, ‘Te he dado a conocer a aquellos que me diste del mundo.’ Creo que está bien. Cuando Jesús dice ‘HE dado a conocer TU NOMBRE’, quiere decir, ‘TE he dado a conocer’. ‘Tu nombre’ es una forma de referirse a Dios. Lo encontramos en toda la Biblia.

Así que ‘santificado sea tu nombre’ significa honrar a Dios como santo, tratar a Dios con reverencia y asombro. ¿Cómo podemos hacer eso? Hay muchas maneras. Cuando escuchamos a Dios, le obedecemos, le agradecemos, le alabamos y le servimos, honramos a Dios. Si tomamos la oración del Señor como un modelo a seguir, entonces cuando oramos, ‘santificado sea tu nombre’, podemos ampliarlo y orar para que el nombre de Dios sea honrado de cualquiera de estas maneras. Y nota: ‘santificado sea tu nombre’ es pasivo. No nos dice quién debe santificar el nombre de Dios. Debemos orar para honrar a Dios. Pero también podemos orar para que nuestra iglesia, nuestra comunidad o nuestro país honren a Dios.

La próxima semana veremos las cinco secciones restantes de la oración.