Oración contestada

Génesis 24:1-14 Respuesta a la oración

19/6/16 D. Marion Clark

Introducción

Es Siempre es interesante escuchar cómo se conocieron las parejas casadas. Hay novios de la infancia, citas a ciegas, enamorarse de la cita de un amigo, compañeros de trabajo, en un bar, incluso en una iglesia. Una tendencia creciente son los servicios de coincidencia de Internet. Teníamos vecinos en Filadelfia que se habían conectado a través de un anuncio clasificado. Pocas son tan peculiares como la historia de Isaac y Rebeca.

Sara ha muerto. Isaac, de cuarenta años, todavía vive en casa con papá. Evidentemente, a ninguno de los dos se le ha ocurrido que Isaac debería encontrar una esposa. (Lo hace como una historia moderna, ¿no es así?) Cuando a Abraham se le ocurre la idea, en lugar de enviar a su hijo, envía a su sirviente para que haga el trabajo. Recuerde la promoción de la serie de sermones – Génesis: El pueblo, sus problemas, las soluciones de Dios. El Pueblo son Abraham e Isaac. Su problema es encontrar una esposa para Isaac. La solución de Dios es permitir que un sirviente anciano la recoja y la lleve de regreso.

Al revisar los sermones sobre Génesis 24, parece que la mayoría de los predicadores ven el capítulo como una especie de manual de matrimonio. 8211; en particular, cómo encontrar una buena esposa o cómo debe ser una buena esposa. ¿Qué más hacer con el capítulo más largo de Génesis que parece tener poco propósito aparte de contar una buena historia de “Cómo me casé con tu madre”? Veamos qué podemos encontrar.

Texto

Ahora Abraham era viejo, muy avanzado en años. Y Jehová había bendecido a Abraham en todas las cosas.

Tenía 140 años. Lo que se quiere decir es que en este capítulo se está produciendo una transición, de la historia de Abraham a la historia de Isaac. Al comienzo del capítulo, se hace referencia a Isaac, pero en realidad no entra en la historia. Aparece al final del capítulo, donde ni siquiera se menciona a Abraham.

De particular importancia es cómo se hace referencia a Isaac. Al principio ya lo largo de la historia, el sirviente se refiere a Abraham como “mi amo,” ya Isaac como hijo de “mi amo.” Cuando regresa con Rebeca y ven a Isaac, ella le pregunta al sirviente quién es. El sirviente responde: “Es mi amo.” Se está pasando la batuta.

Esa batuta es la promesa del pacto que Dios hizo primero con Abraham, como se explicará en el capítulo 26. Recuerde, la promesa se iba a pasar a través de Isaac. Ahora la preocupación es cómo Isaac transmitirá la promesa a la próxima generación. De eso trata este capítulo. Ligon Duncan, al predicar sobre este pasaje, afirma: «Esta es la historia de la continuación de la línea de la providencia, de la promesa, y cómo Dios en su providencia produjo esa continuación de la línea de la promesa». ;

Esto, sin duda, es lo que está impulsando a Abraham a encontrar la esposa adecuada – la continuación de la línea de la promesa. Dios, por supuesto, puede elegir cualquier medio que desee para cumplir su promesa. Podría haber elegido hacerlo a través del hijo de Agar, Ismael. Pero el no lo hizo. Evidentemente, el linaje correcto importaba. Y el linaje correcto es evidentemente el de Taré, el padre de Abraham. Taré también era el padre de Sara, a quien tuvo con otra esposa. (Es complicado.)

Abraham entiende que el linaje no debe, por ahora, mezclarse con los cananeos. Más bien, la esposa de Isaac debe mantenerse en la familia y, por lo tanto, tenemos la historia del siervo que busca esposa.

2 Y Abraham le dijo a su siervo, el mayor de su casa. , que estaba a cargo de todo lo que tenía, “Pon tu mano debajo de mi muslo, 3 para que te haga jurar por el SEÑOR, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomarás mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales habito, 4 sino que irá a mi tierra ya mi parentela, y tomará mujer para mi hijo Isaac.” 5 El criado le dijo: “Tal vez la mujer no esté dispuesta a seguirme a esta tierra. ¿Debo entonces llevar a tu hijo de regreso a la tierra de donde viniste?” 6 Abraham le dijo: “Mira que no lleves a mi hijo allá atrás. 7 El SEÑOR, Dios de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habló y me juró: A tu descendencia daré esta tierra, ; él enviará su ángel delante de ti, y tomarás de allí mujer para mi hijo. 8 Pero si la mujer no quiere seguirte, serás libre de este juramento mío; solo que no debes llevar a mi hijo de regreso allí.” 9 Entonces el siervo puso su mano debajo del muslo de Abraham su amo y le juró sobre este asunto.

Hay dos preocupaciones claras de Abraham. Primero, la esposa no debe ser cananea, sino que debe ser de su familia. En segundo lugar, bajo ninguna circunstancia Isaac debe volver “allí.” ¿Por qué Abraham insiste tanto en que Isaac no vaya? Porque la promesa no se trata solo de la descendencia sino de la tierra, la Tierra Prometida. Abraham no se arriesgará a que Isaac regrese a Mesopotamia y no regrese.

Así que el siervo se va.

10 Entonces el siervo tomó diez de los camellos de su señor y se fue, tomando toda clase de elección. regalos de su amo; y se levantó y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor.

11 E hizo arrodillar los camellos fuera de la ciudad, junto al pozo de agua, a la hora de la tarde, la hora en que salen las mujeres a sacar agua. agua. 12 Y él dijo: ‘Oh SEÑOR, Dios de mi amo Abraham, por favor concédeme éxito hoy y muestra misericordia a mi amo Abraham. 13 He aquí, yo estoy parado junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua. 14 Que la joven a quien yo diga: ‘Por favor, baja tu cántaro para que pueda beber,’ y quien diga: ‘Bebe, y daré de beber a tus camellos’, sea ésta la que has designado para tu siervo Isaac. En esto sabré que has mostrado gran amor a mi amo.”

Diez camellos. ¿Por qué el sirviente tomó diez camellos? Evidentemente, se necesitaban muchos para llevar a los otros sirvientes y los “dones selectos” de Abrahán. El primer versículo declara que el Señor ha bendecido a Abraham en todas las cosas. Aquí hay una muestra de la riqueza de Abraham. Si hoy, supongo que habría viajado con una caravana de diez limosinas.

Lo que hace el sirviente en el pozo es elogiado por todos los comentaristas como sabio y astuto. Qué forma más inteligente de encontrar una esposa adecuada. Aquí es donde vendrán todas las mujeres elegibles. Uno para de comprar. Entonces la idea del signo – su oferta de dar de beber a sus camellos – es una manera tan inteligente de encontrar una esposa con el espíritu correcto. ¡Será muy trabajadora!

Bueno, sí, pero Abraham ya le había dado instrucciones al sirviente sobre cómo encontrar a la mujer – ve a los parientes de Abraham. Todo lo que el sirviente necesitaba hacer era preguntar dónde encontraría la casa de Nacor y luego elegir entre las doncellas allí. Aquí, le estaba pidiendo a Dios que seleccionara a la mujer para él antes de determinar si ella cumplía con la única calificación que Abraham le había dado. Rebeca resultará ser de la familia correcta, pero ¿y si se hubiera identificado como hija de un cananeo que se había mudado a Mesopotamia? El sirviente habría estado en un dilema. Afortunadamente todo sale bien.

Lecciones

¿Qué debemos aprender entonces? ¿Que darle a Dios señales para que las llene es la mejor manera de tomar decisiones? Muchos cristianos hacen eso. “Dios, si haces tal y tal cosa, conoceré tu voluntad.” ¿Es eso lo que nos enseña el siervo? Echemos un vistazo más de cerca a este sirviente sin nombre.

Es viejo, de hecho, el mayor de la casa. Es digno de confianza, tanto que Abraham lo ha puesto a cargo de todo lo que tiene, el mismo tipo de confianza por el que José sería conocido en Egipto. Piensa las cosas antes de comprometerse. Abraham lo envía a una misión que el sirviente sabe que quizás no pueda completar, por lo que plantea un problema: “Quizás la mujer no esté dispuesta…” Entonces parece en la breve introducción que tenemos lo que Proverbios llamaría un hombre sabio. Piensa antes de hablar. No hace promesas precipitadas ni jactanciosas. Y se puede confiar en él.

¿Qué pasa con esa señal? Podemos obtener una mejor comprensión al examinar la oración del siervo.

12 Y él dijo: “Oh SEÑOR, Dios de mi amo Abraham, por favor concédeme éxito hoy y muestra misericordia a mi amo Abrahán. 13 He aquí, yo estoy parado junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua. 14 Que la joven a quien yo diga: ‘Por favor, baja tu cántaro para que pueda beber,’ y quien diga: ‘Bebe, y daré de beber a tus camellos’, sea ésta la que has designado para tu siervo Isaac. En esto conoceré que has mostrado un gran amor a mi amo.”

Fíjate cómo se dirige a Dios: “SEÑOR, Dios de mi amo Abraham.” ¿No es Dios el dios del siervo? Indudablemente. Pero lo más importante para el siervo es que ha ido a una misión en nombre de Abraham. Además, conoce la relación particular entre Dios y su amo Abraham – la del pacto. Y por eso pide éxito basado en esa relación: “mostrar amor constante a mi amo Abraham.” Mostrar hesed, el amor que se basa en el pacto.

El siervo, por cierto, está incluido en esa relación. Cuando Dios le dio a Abraham la señal de la circuncisión, el siervo recibió esa señal como miembro de la casa de su amo. Tal como Dios instruyó a Abraham, “Todo varón a través de sus generaciones, ya sea nacido en su casa o comprado con su dinero de cualquier extranjero que no sea de su descendencia, tanto el nacido en su casa como el comprado con su dinero, será ciertamente circuncidado. Así será mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo” (Génesis 17:12-13).

Entonces el siervo presenta la señal para que Dios revele a la mujer adecuada. Se ofrecería como voluntaria para sacar agua para diez camellos sedientos, una tarea que requería que sacara hasta 250 galones de agua. Esta no es una demanda de Dios; es una solicitud Él espera que Dios sea misericordioso – es decir, que Dios por su gracia se dignará responder. Puede ser que ninguna mujer haga la oferta. Puede ser que la mujer que ofrece no sea de la familia de Abraham, y de hecho tendrá que reconsiderar qué hacer. Pero si Dios fuera misericordioso y respondiera su oración, entonces eso confirma doblemente que Rebeca es la novia escogida por Dios para Isaac. Está confirmado para el sirviente, y está confirmado para Rebeca y su familia. Cuando el sirviente da un relato detallado a la familia de cómo su oración fue respondida, todos no solo están de acuerdo en que encontrar a Rebeca fue del Señor, sino que la familia, con el consentimiento de Rebeca, incluso está dispuesta a dejar que Rebeca se vaya con el sirviente al día siguiente.

Esa no es la única oración que hace el sirviente. Después de que Rebeca revela quién es ella, el criado levanta acción de gracias: “Bendito sea el SEÑOR, el Dios de mi amo Abraham, que no ha dejado su misericordia y su fidelidad hacia mi amo. En cuanto a mí, el SEÑOR me ha llevado por el camino a la casa de los parientes de mi señor” (v.27). No da gracias por lo inteligente que es. Había pedido la guía de Dios, y es Dios quien debe recibir la gloria. Note lo que él nota que Dios ha hecho: “me llevó por el camino a la casa de los parientes de mi amo.” El mandato de Abraham se cumple y se cumple claramente por la mano del Dios de Abraham, quien una vez más muestra su amor inquebrantable y su fidelidad a Abraham.

Es interesante que el siervo añade el concepto de la fidelidad de Dios. Esa fidelidad es hacia Abraham, pero es hacia Abraham sobre la base de que Dios es fiel a su propia palabra, es decir, su promesa de pacto a Abraham de descendencia y tierra. Dios cumple su palabra a pesar de que el historial de Abraham es irregular con casos de fe débil en Dios.

Volvamos al pozo. Sin el episodio de la señal en el pozo, el siervo podría haber cumplido su misión. Podría haber encontrado a la familia y podría haber reclutado una esposa dispuesta, tal vez incluso a Rebekah. Y todo lo que se podía suponer es que el sirviente había actuado obedientemente. Ahora, debido a la señal, toda la gloria debe ser dada a Dios, y todos, incluidos los futuros lectores como nosotros, deben concluir que Rebeca fue en verdad la novia escogida por Dios. La promesa continuaría a través de Isaac y del vaso correcto de Rebeca, garantizado por la providencia del Dios que hizo la promesa.

Observe algo que falta en toda esta historia. Antes, escuchamos que Dios le habla a Abraham, y luego él responde. Hay momentos en que Dios no habla y Abraham actúa por su propia voluntad, lo que siempre genera problemas – piensa en Egipto y en Abimelec; pensar en ceder a la sugerencia de Sara de Agar. Esta es la primera vez que Abraham toma una decisión sin que Dios le haya hablado primero, y el resultado es el éxito. ¿Cuál es la diferencia? No radica en Abraham sino en el siervo anónimo, que se vuelve al Señor en oración por el éxito.

Si hay una lección que aprender, no es que debamos estar pidiendo señales, sino que deberíamos pedirle a Dios que nos guíe y tenga éxito. En nuestras oraciones debemos apelar a la relación de pacto que él ha hecho con nuestro maestro, Jesucristo. Eso es lo que significa orar “en Jesús’ nombre.” Cristo ha mediado un nuevo pacto a nuestro favor. Por lo tanto, podemos acudir al Señor en oración, sabiendo que él nos escuchará. Él mostrará su amor inquebrantable y su fidelidad a su Hijo ya todos los que están en esa relación de pacto a través de su hijo.

Recuerde, Jesús es la Promesa que se hizo realidad. Él es la simiente prometida que pasó a través de Isaac, pasará a través de Jacob, y por muchas generaciones hasta el nacimiento de Jesucristo. Es Jesucristo, quien mediará una nueva y mejor alianza con Dios Padre a través de su propio sacrificio. Es a través de Jesucristo que todas las naciones serán bendecidas, ya que las bendiciones espirituales de su pacto abarcan a personas de todas las naciones y de todas las lenguas.

Todo esto se llevará a cabo a través del cuidado providencial de Dios. A veces, actuará directamente de manera sobrenatural para promulgar su voluntad, como con el nacimiento de Isaac. A menudo, actuará indirectamente a través de las oraciones y las acciones sabias y piadosas de personas como el sirviente anónimo de Abraham. Nos corresponde, no tanto pedir señales como que se nos dé discernimiento para ver las señales de Dios en acción. Uno puede estar comprometido con el estudio de las Escrituras y, sin embargo, estar ciego a las señales que Dios nos da en nuestra vida. Esta fue la maldición de los fariseos, que eran devotos de la Palabra de Dios y, sin embargo, se perdieron la Señal de la Palabra hecha carne cuando caminó entre ellos y les enseñó.

El siervo no tenía Escritura para leer. y estudiar. Observó la obra de Dios en la vida de su maestro y sin duda aprendió acerca de Dios de Abraham. Luego aplicó lo que aprendió a su vida de oración ya las responsabilidades que le fueron asignadas. Nosotros debemos hacer lo mismo. Tenemos las Escrituras para leer y estudiar. Nosotros sabemos más que él sobre Dios y sobre el plan de Dios. Tal conocimiento debe entonces guiar nuestra vida de oración y guiar los planes que hacemos.

Otra lección a tener en cuenta. La oración del siervo sin duda fue respondida porque Dios lo estaba usando para cumplir el plan de la gran promesa de Dios. Es más probable que nuestras oraciones y acciones sean contestadas y bendecidas cuando pensamos y actuamos de acuerdo con ese gran plan de promesa – la difusión del evangelio. Nuestras oraciones y pensamientos tienden a centrarse en lo que percibimos como bueno para nosotros y nuestras familias. Es por eso que nos desanimamos y nos frustramos fácilmente cuando las cosas no salen como queremos. Pero, ¿y si la difusión del evangelio siempre fuera lo más importante en nuestros pensamientos? ¿Qué pasaría si siempre nos preocupamos más por cómo se entiende y percibe el evangelio por la forma en que hablamos y la forma en que nos relacionamos con nuestros vecinos? ¿Qué pasaría si nuestra esperanza no estuviera en lo que nos sucede en este mundo sino únicamente en la vida venidera?

Para decirlo de otra manera, ¿qué pasaría si realmente viviéramos por fe? De eso se trata Hebreos 11. Comienza con esta declaración: “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.” El autor luego mira a Abraham y su familia. Escuche:

Conforme a la fe murieron todos éstos, sin haber recibido lo prometido, sino habiéndolos visto y saludado de lejos, y reconociendo que eran extranjeros y desterrados sobre la tierra. Porque las personas que hablan así dejan claro que buscan una patria. Si hubieran estado pensando en aquella tierra de la que habían salido, habrían tenido oportunidad de volver. Pero como es, desean una patria mejor, es decir, celestial. Por tanto, Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad (Hebreos 11:13-16).

Ahí nos lleva la promesa hecha a Abraham – a la patria celestial, a la ciudad celestial. Manténgase enfocado en ese plan de promesa; mantente fiel a ella. Entonces serás capaz de soportar cualquier prueba que se te presente, diciendo: “Está bien con mi alma.”