Oración de confesión de Daniel, Parte 1

Oración de confesión de Daniel, Parte 1

1. Introducción

Hoy continuamos con nuestra miniserie sobre la oración y observamos una oración increíble que nos enseña a pedir perdón. Es una oración que dijo el profeta Daniel; lo encontramos en Daniel 9. Comenzaré a verlo esta semana y lo completaré la semana que viene.

Antes de ver la oración de Daniel, déjame darte un resumen rápido de Daniel. Me imagino que la mayoría de nosotros conocemos los puntos principales de su historia. Daniel vivía en Jerusalén, probablemente un adolescente, cuando el rey Nabucodonosor de Babilonia atacó Jerusalén. Daniel fue llevado cautivo a Babilonia y allí sirvió a Nabucodonosor y a sus sucesores, pero permaneció fiel al Dios de Israel.

Al comienzo del Libro de Daniel, los compañeros judíos de Daniel tienen un momento asombroso cuando se niegan a inclinarse ante una estatua gigante que hizo Nabucodonosor y son arrojados a un horno de fuego. Más tarde, Nabucodonosor tiene un sueño de otra gran estatua y Daniel puede interpretarla. Después de eso, Nabucodonosor tiene un sueño de un árbol, y una vez más Daniel lo interpreta. Más tarde, Nabucodonosor muere y su hijo Belsasar se hace cargo. Belsasar usa los vasos del templo judío para su fiesta, y aparece una mano y escribe un mensaje misterioso en la pared. Una vez más, Daniel interpreta el mensaje. Belsasar es expulsado y alguien llamado Darius the Mede comienza a gobernar. No sabemos exactamente quién era. Algunas personas piensan que Darius era un título, no un nombre, y Darius the Mede es otro nombre para Cyrus. Tal vez fue gobernador bajo Ciro. Simplemente no lo sabemos. Pero fue en la época de Darío el Medo que Daniel oró.

Para este momento, han pasado muchos años, y Daniel probablemente tenga alrededor de 80 años.

Pero hay otro aspecto de la introducción. me gustaría darte Hasta hace unos 200 años, casi todos aceptaban que Daniel era una persona real. Pero durante los últimos doscientos años, varios eruditos han considerado que Daniel no era una persona real, y que el Libro de Daniel fue escrito unos 200 años antes de Jesús, en la época de algunas personas llamadas los Macabeos, quienes eran una especie de grupo rebelde judío. Sin embargo, los tres comentaristas a los que acudí para preparar esta charla opinaron que Daniel fue escrito por una persona real llamada Daniel en la época de Nabucodonosor.

[Diapositiva: Stephen Miller: ‘una fecha del siglo segundo porque el autógrafo de Daniel es extremadamente difícil de mantener. / Steinmann: ‘Esta evidencia está en armonía con la visión de su autoría por parte de Daniel alrededor del año 536 aC.’ / Tremper Longman: ‘Interpreto el libro a partir de la conclusión de que las profecías provienen del siglo VI a. C.’]

Sin más preámbulos, echemos un vistazo a la oración de Daniel.

2 . Por qué oró Daniel

En el versículo 2 retomamos un punto muy importante. Daniel escribe:

…en el primer año de su reinado [es decir, el reinado de Darío], yo, Daniel, percibí en los libros el número de años que, según la palabra del Señor a Jeremías el profeta, debe pasar antes del fin de las desolaciones de Jerusalén, es decir, setenta años.

¿En qué andaba Daniel? Daniel vivió hacia el final del tiempo en que se escribió el Antiguo Testamento. Habría tenido mucho del Antiguo Testamento que tenemos hoy, incluido el libro de Jeremías. Puedes imaginarlo estudiando detenidamente estos antiguos rollos hebreos, preguntándose qué significaban.

Daniel no es una de esas personas que leen solo unas pocas páginas de un libro y luego se rinden. Ha llegado a Jeremías 25. Y esto es lo que encontró.

25:11-12 Toda esta tierra será asolada y desolada, y estas naciones servirán al rey de Babilonia setenta años. Luego, cuando se cumplan los setenta años, castigaré al rey de Babilonia y a esa nación, la tierra de los caldeos, por su iniquidad, declara el Señor, y convertiré la tierra en una soledad eterna.

Si continúa Jeremías 29, encontraría a Dios diciendo lo mismo.

29:10 “Porque así dice el Señor: Cuando se cumplan los setenta años de Babilonia, os visitaré, y os cumpliré mi prometo y te traeré de vuelta a este lugar.”

Vamos a notar algunas cosas sobre esto.

Primero, ¡Daniel leyó las Escrituras! ¡Es un punto tan obvio! Debemos tratar de comprender el propósito de Dios, basado en las Escrituras, y luego orar de acuerdo con eso. Daniel leyó los profetas. Necesitamos hacer lo mismo en nuestro tiempo, especialmente con todo lo que está sucediendo en el mundo en relación con el calentamiento global, el Covid-19, etc.

En segundo lugar, Daniel escribió: ‘Yo, Daniel, percibí… conforme a la palabra del Señor al profeta Jeremías.’ Daniel cree que estas palabras que leyó son las palabras de Dios.

Tercero, dado que Daniel cree que las palabras son las palabras de Dios, las considera como 70 años literales. Me gustó lo que uno de los comentaristas, Miller, escribió sobre esto:

Jeremías había predicho el final del período del exilio con setenta años de anticipación, y Daniel esperaba plenamente que esta profecía se cumpliera. Daniel tampoco “simbolizó” estos setenta años sino que tomó la profecía literalmente. Este es el procedimiento más seguro para los creyentes de hoy cuando estudian profecías de eventos futuros.

Permítanme hacer un punto más, aunque no es parte de la oración de Daniel. Dios hizo lo que dijo que haría. Jeremías hizo su primera profecía alrededor del 605 a. C. cuando Daniel probablemente era un adolescente, y ese fue el momento en que se exilió. Ciro emitió el decreto de liberación de los cautivos en 538 o 537 a. C. y los exiliados regresaron poco después. Eso significa que habían pasado 68 años. Así que tal vez Dios redondeó 68 a 70 cuando dijo que pasarían 70 años. Tal vez decidió cumplir su promesa dos años antes. Pero el punto es que lo que Dios dijo que sucedería, sucedió. Dios cumple con lo que dice que hará.

Para resumir: lo primero que vimos fue que Daniel leyó las Escrituras, las entendió y las creyó, y esto guió su oración.

¿Somos como Daniel? ¿Leemos las Escrituras, las entendemos y las creemos, y las incorporamos a nuestras oraciones?

3. Cómo oró Daniel

En el versículo 3 leemos:

Entonces me volví al Señor Dios y le rogué en oración y ruego, en ayuno, en cilicio y ceniza.

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¿Cuál es tu impresión? ¿Qué comunican palabras como ‘suplicado’, ‘petición’, ‘ayuno’, ‘cilicio’ y ‘cenizas’?

¡Daniel es realmente intenso! No soy tan intenso cuando rezo. No estoy cerca. Realmente no suplico a Dios. Odio ayunar aunque muy ocasionalmente ayuno. Ciertamente no hago ‘cilicio’ y ‘cenizas’. Thomas Becket vestía de cilicio, pero eso fue en el siglo XII. Hay algunas personas en estos días que se echan ceniza en la cara el Miércoles de Ceniza. Pero, en general, es algo que casi no hacemos.

¿Es algo que podríamos considerar hacer? Jesús nos dijo que no lo hagamos obvio cuando estemos ayunando. Tal vez nos hubiera dicho que no lo hiciéramos evidente cuando vestimos de cilicio y nos pusimos cenizas. Pero eso no es posible. Tal vez haya un momento para mostrarle al mundo que estamos afligidos y arrepentidos. Daniel ciertamente lo hizo.

Y las Escrituras llaman a los sacerdotes de Dios a hacer esto. Joel 1:13 dice:

Vístanse de cilicio y lamentan, oh sacerdotes;

aullad, oh ministros del altar.

Entrad, pasad la noche vestidos de cilicio,

¡Oh ministros de mi Dios!

¡Este ministro obviamente tuvo esa idea! [Slide, sacerdote africano vestido de cilicio]

¿Somos como Daniel? ¿Somos apasionados y serios cuando oramos? ¿Somos sinceros en nuestro dolor y arrepentimiento?

4. A quién oró Daniel

En 9:4 Daniel dice: ‘Oré al Señor mi Dios y me confesé, diciendo: «Oh Señor, Dios grande y temible».’ Daniel usa cuatro palabras hebreas separadas para Dios aquí.

Daniel comienza diciendo, oré a Adonai, mi Dios. ‘Adonai’ es una palabra hebrea para Dios que significa ‘dueño, gobernante o soberano’. Dios es el dueño y gobernante del universo. ¡Él escucha la oración de Daniel y puede dirigir la historia del mundo para responderla!

Entonces Daniel se dirige a Dios como ‘Yahweh’. Ese es el nombre de Dios. Está conectado con traer a la existencia y dar vida. Pero está particularmente asociado con Dios haciendo una promesa, como se lo declaró a Moisés, aquí en Éxodo 6:1,2.

Y Yahweh dijo a Moisés: “Ahora verás lo que le haré a Faraón, porque con mano fuerte los soltará, y con mano fuerte los echará de su tierra.”

Y habló Dios a Moisés, y le dijo: “Yo soy Yahweh…

Daniel también dice: ‘Jehová mi Dios’. ‘Dios’ aquí es ‘El’, la antigua palabra cananea para dios, el Dios supremo.

Pero no solo Daniel usa muchas palabras diferentes para Dios, también hay pronombres y adjetivos aquí, y un cláusula. ¡Esto pondrá a prueba tu gramática!

¿Dónde está el pronombre? Daniel dice: ‘Dios mío’. Para Daniel, Dios es ‘mi Dios’. Daniel sintió a Dios cerca de él. ¿Recuerdas cómo Jesús enseñó a sus discípulos a orar? ‘Nuestro Padre… ‘? ‘Nuestro Padre.’ No el padre de nadie más: un padre con el que tengo una relación especial. ‘Dios mío.’ No el dios de nadie más: Dios con quien tengo una relación especial.

¿Dónde están los adjetivos? Daniel dice, ‘el Dios grande y temible’. Jesús enseñó a sus discípulos a orar: ‘Padre nuestro, que estás en los cielos…’? Dios es ‘MI Dios’ y ‘Padre nuestro’. Tenemos una relación personal con él. Pero eso no cambia el hecho de que él está en el cielo, y es grandioso y asombroso.

Entonces, Daniel puede afirmar que Dios es su Dios, pero aun así, cuando se acerca a Dios, está lleno de asombro. y respeto.

Pero hay una parte más del discurso para mirar aquí. Hay una cláusula en el centro del discurso de apertura de Daniel a Dios. Creo que es asombroso. Nos dice algo sobre la actitud de Daniel hacia Dios, y también nos dice algo sobre la teología.

Daniel dice: “Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas el pacto y la misericordia con los que le aman. y guarda sus mandamientos.”

¡Creo que debemos reflexionar sobre esto! ‘Dios… guarda el pacto y la misericordia…’ Un pacto es un acuerdo entre dos partes. Daniel conocía a Dios como alguien que guarda un pacto. Si Dios dice que hará algo, lo hará. Daniel también conocía a Dios como un dios de amor. Constantemente escuchamos esta idea de que el Dios del Antiguo Testamento era un dios de ira mientras que Jesús, en el Nuevo Testamento, era un dios de amor y misericordia. Pero observemos que la experiencia de Dios de Daniel fue que él era un dios de amor inquebrantable – y Daniel era plenamente consciente de la destrucción de Jerusalén.

¿Pero con quién guarda Dios el pacto y el amor inquebrantable? ‘…con los que lo aman y guardan sus mandamientos.’ ¿Qué significa eso? Significa que Dios no guarda el pacto y la misericordia con los que no lo aman y no guardan sus mandamientos. Ese es el significado simple, ¿no es así?

¿Es esa una idea del Antiguo Testamento que ahora ha sido reemplazada por el misericordioso Jesús? Muchas personas hoy en día que se llaman a sí mismas cristianas parecen creer que es posible cometer pecado a sabiendas y deliberadamente y no importará: Dios es infinitamente indulgente.

Me pregunto qué tiene que decir el Nuevo Testamento al respecto. ? ¿Quizás Pablo o Juan o alguno de los otros apóstoles dice algo al respecto? Pero no necesitamos ir a un apóstol. Jesús nos da la respuesta, perfectamente clara:

Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor – Juan 15: 10

Si queremos permanecer – o permanecer – en el amor de Jesús, tenemos que guardar sus mandamientos. Sigue el mismo principio que permanecer en el amor de Dios. Para guardar la ley de Dios, debemos escucharla y hacer nuestro mejor esfuerzo para seguirla. No debemos ignorarlo ni despreciarlo. Déjame decirlo claramente. Si tu Biblia permanece en tu estante y no lees, no conocerás los mandamientos de Dios. Si no conoces los mandamientos de Dios, no los obedecerás. Y si no sabéis obedecer los mandamientos de Dios, entonces Dios dejará de guardar el pacto y la misericordia con vosotros.

¿Somos como Daniel? ¿Podemos llamar a Dios, ‘Mi Dios’? Y si podemos, ¿nos aferramos a un gran sentido de asombro y respeto por Dios? ¿Entendemos, como Daniel, que estamos en una relación de pacto con Dios? ¿Que tenemos que hacer nuestra parte, si queremos permanecer en el amor de Dios y, por lo tanto, tener la esperanza de que Dios escuchará y contestará nuestra oración?

Solo hay un pequeño problema. Mire el versículo 5.

Después de terminar de dirigirse a Dios, Daniel ora: ‘Hemos pecado.’ ¡Los israelitas ciertamente habían pecado! Pero si Dios ‘mantiene el pacto y la misericordia con los que lo aman y guardan sus mandamientos’ y, sin embargo, como reconoce Daniel, el pueblo de Dios ha pecado, entonces, ¿cómo puede Daniel acercarse a Dios con alguna esperanza de que Dios lo mirará favorablemente?

La próxima semana, veremos cómo Daniel continúa su oración.

Iglesia Bautista Rosebery Park, Bournemouth, Reino Unido, 28 de junio de 2020