Oración exitosa

Henry Brown oró por una forma de escapar. Era un esclavo en Richmond, Virginia, y

deseaba desesperadamente ser libre. Finalmente sintió que su oración fue respondida cuando fue

inspirado por una idea única. Hizo que el carpintero de la plantación construyera una caja del mismo tamaño

de las cajas más grandes que se enviaron ese día. Luego hizo tres agujeros en esta caja de tres pies por dos pies, y luego entró. La caja fue llevada a la oficina del expreso,

y de allí fue llevada por un vagón de equipajes a un barco de vapor, y finalmente trasladada a un

vagón que lo llevó a Filadelfia y A la Libertad. Hubo muchas veces en que

anhelaba gritar pidiendo ayuda, pero estaba resuelto a ser libre oa morir en el intento. Cuando las

personas a las que fue enviado abrieron la caja, se puso de pie y se desmayó. Fue un precio difícil de

pagar, pero se escapó.

Escape es una palabra y una experiencia con la que todos estamos familiarizados, pero en la década de 1950 es una palabra nueva.

Desarrollo que no conocemos muy bien: La palabra es inscape. Es opuesto a

escape, de alguna manera, en que se refiere, no a salir de algo, sino a meterse

en algo. No es una huida, sino una huida interior. Por otro lado, es muy

muy parecido a escapar, en el sentido de que su objetivo también es la libertad. Henry Brown usó la fuga como medio

de obtener su libertad. Pero muchos podrían enviarse por correo a cualquier parte del mundo, y

todavía no ser libres, porque su esclavitud es de otro tipo. Son como los fariseos;

esclavizados por valores externos.

1. ¿Qué piensa la gente de mí?

2. ¿Cómo es mi imagen externa?

3. ¿Cómo puedo hacer que el exterior se vea bien?

4. ¿Cómo puedo ganarme la aprobación de los hombres?

Su autoestima y valor estaban ligados directamente a su popularidad entre los hombres. Ellos

Eran esclavos de la multitud, y esto influía en todo lo que hacían. Desarrollaron una vida religiosa de pecera, pues de qué servía ser religioso si la gente no veía. El

externo lo era todo. Lo único que importaba era cualquier barniz que lo hiciera lucir bien. A nosotros

probablemente nos hubieran gustado los fariseos, ya que encajan en la cultura occidental y

son mucho más atractivos para nosotros que la mayoría de los santos y místicos orientales. El poeta describe el

contraste de Oriente y Occidente en su método religioso.

En las tierras orientales los más santos caballeros

Son los que viven al mínimo gasto,

Rara vez hablan; buscan liberarse

De la vida activa en la oración y la paz.

Pero en el hemisferio occidental

Un santo debe captar la atención del público,

Y correr, gritar y bullicio

Combinando santidad y ajetreo.

Estamos en una cultura donde lo externo pesa más que lo interno en nuestro sistema de valores religiosos.

No podemos evitarlo, pero podemos evitar convertirnos en esclavos de él. Eso es lo que Jesús está enseñando a sus discípulos a hacer en relación con el sistema externo farisaico. ¿Cómo

escapas al dominio de lo externo? Jesús dice que la respuesta es inscape. No huyes de él, ni te envías por correo a un monasterio o a una sociedad de místicos, pero

luchas por un equilibrio desarrollando tu mundo interior. .

Si el éxito agrada a Dios, y Dios no está complacido con todo tipo de formas externas y

actividades, donde el corazón está lejos de él, entonces se deduce que el único camino hacia el

éxito espiritual es el camino hacia el espacio interior. Estamos atrapados en nuestro enfoque en el espacio exterior, y

eso es asombroso y maravilloso, y lleva a la adoración, porque cuanto más sabemos de la

magnitud de Dios' s creación, más nos maravillamos de Su majestad. Esto es bueno, y es de

buscar, pero si es el único camino que recorremos, se ve a Dios como Rey Soberano, pero

perdemos la intimidad de conocer Dios como Padre celestial. Este aspecto vital de la relación Dios-hombre

llama a la conquista del espacio interior. Jesús dice que debemos alejarnos de

la multitud y estar a solas con Dios.

Alfred North Whitehead dijo: "La religión es lo que el individuo hace con lo suyo

soledad… Así, la religión es soledad, y si nunca eres solitario, nunca eres

religioso." A la luz de lo que Jesús está enseñando, esto es cierto, si añadimos una palabra: si nunca estás solo, nunca eres religioso con éxito. Los fariseos eran religiosos, pero

no con éxito. Allí la religión agradó a los hombres pero no a Dios, por lo que no tuvo éxito.

Dar, orar, ayunar, todas pueden ser actividades religiosas, pero solo cuando agradan a Dios son

tienen éxito. actividades, y dado que Jesús dice que no pueden agradar a Dios si son solo

externos, y no asuntos de la vida interior, entonces se sigue que nadie puede tener éxito en

nada sin escapar, o evadirse hacia adentro.

Apliquémoslo a la necesidad específica de tener éxito en la oración. Hay varias

características que Jesús enfatiza que son cruciales para una oración exitosa, pero queremos

enfocarnos en la que Él más enfatiza, y es-

Yo. LA ORACIÓN EXITOSA ES LA ORACIÓN SECRETA.

La oración no es principalmente una actividad social. Es un asunto privado entre un individuo

y Dios. La oración es para la vida espiritual lo que el sexo es para la vida matrimonial. Es el aspecto secreto,

privado e íntimo de la relación. No es para exhibición pública. Los fariseos lo usaban para exhibición pública tanto en entornos sagrados como seculares. Ellos

oraban en las sinagogas y en las esquinas de las calles. La oración era para ellos un truco publicitario

que atraía la atención de los hombres. Esto llevó a que fueran elogiados por su piedad. Ellos

Eran símbolos en su día muy parecidos a los sex-symbol de hoy en día. El sexo se muestra en

una manera pública, no para mejorar el matrimonio y la relación interna de los compañeros, sino para

atraer la atención de la multitud y obtener elogios y popularidad.

La oración y el sexo tienen mucho en común, ya que ambos son vías de intimidad que pueden

explotarse y convertirse en herramientas externas para atraer a las masas. El mundo usa el sexo para llamar

la atención y manipular a la gente para que compre casi todo lo que hay bajo el sol.

Los explotadores religiosos usan la oración para hacer lo mismo. Los trucos de oración que se han utilizado para manipular a los cristianos podrían llenar un vagón. Así como el mundo se excita al

pensar que obtendrán una emoción erótica, los cristianos a menudo tienen la misma motivación, y

se sienten tentados a pensar que pueden obtener una emoción espiritual especial, y sobrenatural

respuesta a la oración, si enviamos petición al hermano fulano de tal, quien la leerá junto al

río Jordán, o la clavará en una cruz en alguna torre de oración .

Todas estas promociones de oración a favor de los fariseos nunca despegarían a menos que

hubiera algo en la naturaleza humana que amaba el poder externo. El hecho es que los fariseos no eran tan malos como a menudo los retratamos. Eran como todos los demás,

incluidos nosotros. Por eso juegan un papel tan importante en la enseñanza del Nuevo Testamento. Cuando

Jesús ataca sus valores, debemos verlo como un ataque, no a unos pocos bichos raros de

la historia antigua, sino a la tendencia natural de naturaleza humana, incluidos sus

propios discípulos, y nosotros.

En el versículo 8 Jesús dice que no seamos como ellos. ¿Por qué molestarse en advertir a sus seguidores sensatos y piadosos que no sean como ellos, a menos que este fuera el camino que tenderían a recorrer

a menos que se les diera otra guía? Seamos realistas, hasta el día de hoy tendemos a ser externos

en lugar de estar orientados hacia el interior, y lo que Jesús nos está enseñando aquí es tan relevante como el

día que lo habló. La oración exitosa debe ser ante todo oración secreta. Es un asunto de comunicación privada entre el creyente y Dios. Jesús es anti-externo

porque lo externo tiende a conducir a la idolatría.

La mujer junto al pozo trató de meter a Jesús en la controversia de si era mejor hacerlo

adorar en el Monte en Samaria, el lugar sagrado del Norte, o el templo en

Jerusalén, el lugar sagrado del Sur. Lo que no se dio cuenta fue que en tantas

controversias las opciones están limitadas a dos, cuando a menudo hay una tercera y mejor manera.

Jesús no eligió ninguna de estas dos lugares externos. Dijo: "Dios es espíritu y los que

lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren". En otras palabras, el

lugar externo de culto no era el problema real. Lo que realmente importa en la adoración exitosa es el

espíritu interior del adorador. Si el espíritu es recto, y es agradable a Dios, se adora

con más éxito en un camarote que en una catedral.

Desde la perspectiva de Jesús, el cristiano debe ser muy parecido a la tortuga que lleva

su santuario consigo, y puede escapar en cualquier momento que elija, y retirarse del

mundo exterior al mundo interior. El cristiano necesita tomar en serio algunas de las

imágenes bíblicas y reconocer que el reino de Dios no está en el mundo,

sino, como dijo Jesús, está dentro . Somos templos del Espíritu Santo. Eso significa que no tenemos que ir a ningún lado a orar, porque tenemos nuestro propio templo con nosotros todo el tiempo. Cuantas veces

Christian se mete en polémicas tan extrañas. Algunos luchan con el problema, ¿debería la iglesia dejarse abierta para la oración? Algunos dijeron que no, porque podían entrar ladrones y vándalos y

hacer destrozos. Otros dijeron, pero es justo que a las personas se les permita acercarse a Dios cuando

sienten una necesidad real. Todo esto se basa en el mundo de lo externo que pierde todo

el punto de Jesús. Está transmitiendo la verdad de que el santuario secreto y solitario del alma está

siempre abierto, y Dios está siempre presente allí.

Me temo que pocos cristianos siquiera consideran las enseñanzas de Cristo en nuestra controversia nacional

sobre la oración en las escuelas públicas. Nadie preguntó nunca si la oración pública es

agradable a Dios, o si Jesús alguna vez abogó por la idea. Aquí en el Sermón de la Montaña

Jesús incluso condena la oración en la sinagoga, el lugar de culto, cuando se hace por

el motivo equivocado, basado en la necesidad de la exhibición de la religión. Tengo el presentimiento

que muchos de los que quieren orar en la escuela la quieren allí por la misma razón que los fariseos

la querían: para exhibir, y la creación del ambiente externo se veía más

religiosa. Estoy de acuerdo en que la oración debe ser parte de todos los días en la vida de los niños, pero

no debe ser la oración de algún adulto que pueda desviar a los niños. Debe ser

oración privada en la que cada niño busque la guía de Dios en su vida.

Hay muchas razones por las que los bautistas históricamente se han opuesto a la oración

escuelas públicas. Muchos bautistas ahora apoyan el movimiento en esta dirección creyendo que nuestro

país necesita toda la ayuda que pueda obtener para cambiar su rumbo impío. Nadie puede estar en desacuerdo

con ese motivo, y puede llegar el día en que tenga que suceder. Pero el hecho es que, si

a los niños se les enseña a añadir la oración a sus vidas como un ejercicio religioso externo,

en lugar de entrar en el lugar secreto de su alma para comunicarse con Dios, estaremos

entrenando a la gente para que sean fariseos, y no cristianos. Se han gastado millones, y se gastarán millones más, para que los niños tengan el derecho de hacer lo que Jesús nos anima a no hacer:

Orar en público. Nadie necesita una ley, ni cambio alguno, para practicar con éxito la oración

según Jesús. La libertad de orar en secreto está, ha estado y estará siempre disponible para todos los hombres. Pretender que a cualquier persona, incluido un niño, le falta lo

necesario para una oración exitosa, que agrada a Dios, es negar la enseñanza de Cristo.

Las prácticas religiosas no son automáticamente buenas , porque si son meras apariencias, como sucedió con los fariseos, en realidad se convierten en un obstáculo para agradar a Dios. ¿Quiénes eran los

enemigos de Jesús? No fueron los publicanos y pecadores, ni los incrédulos. Jesús nunca

entró ni una sola vez en una taberna o casa de prostitución para expulsar a los pecadores con un látigo. Fue el templo que Él limpió. Fue orando en la sinagoga para ser visto de los hombres

a quien condenó. La religión fue el mayor obstáculo para Jesús. Es peligroso pensar

que la oración, o cualquier otra práctica religiosa, hará mejores a los hombres, oa una nación. No lo hará.

Los empeorará a menos que su religión y sus oraciones se conviertan en parte de su

vida interior y los abra al espíritu de Dios. La religión de cualquier tipo que no

cambia el hombre interior es vista como una maldición a lo largo de la historia.

La religión externa prospera en la exhibición pública y la aprobación pública. Gran parte de nuestra herencia puritana es religión externa. Una madre le gritó a su hijo: «Sal al patio trasero y

juega, es domingo». Él dijo: «¿No es domingo en el patio trasero también, mamá?» Mark Twain

dijo que solo podía jugar al ajedrez los domingos si les daba nombres bíblicos a todas las piezas. Toda

la religión externa amontonada sobre él lo llevó a rebelarse contra su trasfondo cristiano, y

se convirtió en un escéptico. Este es un problema común, porque el hecho es que es difícil ser un fariseo. Desafortunadamente, el mundo de la religión suele ser meramente externo. Judson cuenta

cómo su primer converso en Birmania leyó este pasaje y luego respondió: «Estas palabras

se apoderan de mi corazón». Me hacen temblar. Aquí Dios nos manda a hacer todo

en secreto, y no ser vistos por los hombres. ¡Qué diferente de nuestra religión! Cuando los birmanos hacen

ofrendas en las pagodas, hacen un gran ruido con trompetas e instrumentos musicales

para que los demás vean lo buenos que son. Pero esta religión hace que la mente tema a Dios.”

No queremos decir que no haya lugar para la oración pública. Tenemos oración pública

como parte de cada servicio de adoración. Pero no son oraciones privadas dichas en público. Ellos

tratan de asuntos públicos y necesidades comunes al cuerpo. La oración pastoral levanta del cuerpo

las preocupaciones y necesidades para que todo el cuerpo pueda unirse en la búsqueda de la voluntad de Dios. Sería una locura de mi parte rezar mis oraciones privadas en público para llamar la atención de los hombres. Incluso existe el peligro

de rezar en un restaurante. Casi siempre lo hacemos, pero es una locura pensar que tiene algún

mérito si atraes la atención de los demás. Mi agradecimiento a Dios es un asunto privado,

y su único valor es si Dios está complacido. Si comencé a hacerlo para impresionar a la gente a mi alrededor, lo estoy haciendo por la misma razón que lo hacían los fariseos. Cuando el motivo de la oración

se convierte en otra cosa que no sea agradar a Dios, no es una oración exitosa. Por eso, la

oración secreta es la clave del éxito. En secreto no hay nadie más a quien impresionar sino a Dios. Al inscape

usted escapa de todos los elementos extraños, y de la tentación de ser religioso por el bien de

los demás.

No es que Dios no esté presente con nosotros en el ruidoso mercado, es solo que estamos

más presentes con Él en el lugar tranquilo y secreto. Al cerrarnos al mundo,

nos concentramos en el Uno por encima de todos los demás. Así como tu cónyuge se complace cuando te retiras

del mundo para dedicarle toda tu atención, Dios se complace cuando abandonas

a todos los demás para estar en Su presencia. Esto puede ser difícil para muchas personas en una sociedad enfocada en el exterior. La oración secreta es difícil para muchos cristianos estadounidenses, porque no han

aprendido a disfrutar de la soledad y la soledad. Sentimos el tirón de la multitud, y no el tirón

del armario. En la Edad Media el movimiento monástico fue en sentido contrario, y

Los cristianos acudían en masa a los monasterios, ya la vida de clausura. Salió mucho bien

de eso, pero también fue una pérdida del equilibrio de la vida.

Jesús no nos llamó a vivir en el armario, sino solo a retirarnos al armario. para la oración.

Debemos volver al mundo, y dejar que nuestra luz brille ante los hombres. Pero, como

Moisés, no tendremos la luz de Dios brillando en nosotros si no estamos a solas con Dios.

Así que no es una cuestión de uno u otro, sino de ambos-y. Debemos ser introvertidos y extrovertidos,

y, por lo tanto, ambivertidos. Debemos poder retirarnos a la soledad y luego entrar de nuevo en la sociedad. El cristiano debe tener lo mejor de ambos mundos, porque esto es agradable a Dios y agradable a los hombres.

La oración es entrar en el reino de la libertad donde eres libre. ser tu verdadero yo.

Gran parte de lo que expresamos en público se basa en cómo sentimos que debemos ser debido a

lo que la gente pensará, pero en la oración puedes se honesto. Si estás herido por alguna

cosa trivial, y te está causando resentimiento, por fuera puedes ser amable, pero por dentro sientes

ira y hostilidad. En la oración puedes abrirte a Dios y dejar que Él vea tu verdadero yo que

temes mostrar a los demás. Puedes decirle a Dios que sabes que es malo y estúpido sentirte así. Esto hace que la oración sea una especie de terapia, donde te confiesas y te limpias

de los sentimientos negativos que la vida a menudo te trae.

Jesús no andaba predicando abiertamente sobre sus luchas con Su destino divino.

En la oración, sin embargo, se abrió al Padre y compartió las presiones internas y

las pruebas con las que tuvo que lidiar. Una vez incluso oró: «Si es posible, pase de mí esta copa». Jesús lidió con sus conflictos internos en privado, cuando se presentó ante su Padre celestial en la privacidad de la oración. La vida de oración secreta de Jesús se hace pública

para que podamos ver que incluso Él necesitaba un lugar de retiro donde pudiera ser completamente honesto

ante Dios acerca de sus sentimientos internos. si seguimos a Jesús como nuestro ejemplo descubriremos

el secreto de la oración exitosa.