Oración que cambia la vida

Bueno, es el primero de noviembre, y dentro de dos días, quizás, se decidirá una de las elecciones presidenciales más polémicas de nuestra historia.

Leí un artículo de periódico esta semana que decía que no solo los estadounidenses, sino incluso la gente de otras naciones están ansiosos por lo que sucederá en los Estados Unidos de América en esta elección, específicamente que había una gran angustia en Alemania como esta nación que ha ha sido la base y el ancla del mundo libre, y el partido principal en la Organización del Tratado del Atlántico Norte está experimentando división, tumulto e incertidumbre como nunca antes.

Como nuestra nación, e incluso las naciones del mundo, deténgase a ver qué sucede esta semana en nuestra nación, ¿qué diferencia podemos hacer nosotros, como cristianos, para bien o para mal? Ciertamente, muchos nos alentarán a votar para tener una influencia en el cargo más alto en lo que nos gusta llamar la nación más grande del mundo.

Pero, ¿hay alguna manera en que podamos tener una mayor influencia para un buen resultado en estos tiempos tumultuosos?

El ejemplo de Daniel nos dice que hay una manera en que podemos cambiar vidas, cambiar el mundo, y es a través de la oración, el tipo de oración que el profeta Daniel usó para cambiar su mundo–el mundo de hace unos 2550 años.

¿Qué tipo de oración fue esa? Es una confesión sagrada, humilde y bíblicamente inspirada & intercesión que es escuchada por el Altísimo.

Era ahora el primer año del rey Darío de los medos y los persas, 539 aC extendiéndose hasta el 538 aC Ya había sido un año muy tumultuoso. Los reinos habían estado en conflicto. Un gran reino, el Reino de Babilonia, había caído. Un nuevo rey y reino había llegado al poder, los reyes de los medos y los persas. También fue probable al mismo tiempo que Daniel pasó una noche en el foso de los leones debido a su devoción a la oración, orando tres veces al día a riesgo de su vida.

Y fue durante ese tiempo que creo que su oración fue usada por Dios para cambiar el curso de su nación y de las naciones.

Aparentemente, Daniel había estado ocupado leyendo las Escrituras, y estaba leyendo el rollo del profeta Jeremías. Ahora bien, Jeremías era contemporáneo de Daniel, pero probablemente unos 40 años mayor. Daniel y Jeremías habían vivido en Judá antes de que Nabucodonosor invadiera y deportara a Daniel a Babilonia. Pero habían vivido a 500 millas de distancia desde entonces, y ahora, unos 67 años después, el rollo de los escritos de Jeremías, considerado como la Palabra inspirada de Dios, había llegado a Babilonia y Daniel lo estaba leyendo. Necesitamos recordar que estos santos del Antiguo Testamento no tenían Biblias como las tenemos hoy. El Antiguo Testamento constaba de rollos de varios libros del Antiguo Testamento, como los llamamos hoy, y a menudo se encontraban en el templo o en las sinagogas, por lo que no estaban tan disponibles para todos como lo están hoy. Pero Daniel se las había arreglado para obtener una copia del rollo de Jeremías, y como un hombre piadoso estaba estudiando esta revelación de Dios dada a su propia generación con la reverencia que la consideraba como la misma Palabra de Dios. Daniel, por supuesto, ahora es un anciano, 80 y tantos años, Jeremías probablemente ya falleció, pero la Palabra de Dios todavía estaba viva y activa cuando Daniel la leyó. Y lo que Daniel leyó ese día fue de hecho una revelación extremadamente relevante para las mismas circunstancias en las que él y el pueblo de Israel se encontraban ahora. Él y los otros exiliados habían estado en el exilio durante 67 años. Se preguntó si volverían alguna vez a su tierra natal y a la Tierra Prometida de Israel, y cuándo lo harían. Y encontró la respuesta en dos lugares en el rollo de Jeremías, lo que ahora conocemos como Jeremías 25:11-12 y Jeremías 29:10-14.

Me gustaría que tomemos un momento para Mire Jeremías 29:10-14 esta mañana, porque lo que dice es muy importante para motivar la oración de Daniel en Daniel 9. Esto es lo que Daniel leyó, por supuesto, en hebreo. “Porque así dice el Señor, cuando en Babilonia se hayan cumplido los setenta años, yo os visitaré y cumpliré la buena palabra que os he dado, para haceros volver a este lugar”. Wow, ahí estaba, la promesa de que después de 70 años Dios traería a Judá de vuelta a su lugar en la Tierra Prometida. Pero Dios continúa, en el versículo 11, y lo que dice motiva a Daniel a orar como oró en Daniel 9: “Porque yo sé los planes que tengo para vosotros,” declara el Señor, “planes de bienestar y no de calamidad para darte un futuro y una esperanza. Entonces me invocaréis y vendréis a orarme, y yo os escucharé. Me buscaréis y me encontraréis cuando me busquéis con todo vuestro corazón. Seré hallado por vosotros, dice el Señor, “y restauraré vuestra suerte y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os he arrojado; declara el Señor, y os sacaré del lugar adonde os envié al destierro.”

Así que fíjate tanto en la promesa como en el proceso. La promesa era que Judá regresaría del exilio, pero el proceso requería oración. El versículo 12 indica que el regreso ocurriría cuando hubiera oración, oración intensa, el tipo de oración que involucraba buscar a Dios con todo tu corazón, y entonces, y solo entonces, Israel lo encontraría.

Bueno , Daniel rápidamente hizo algunos cálculos y se dio cuenta de que el regreso de Israel a la Tierra Prometida estaba a solo tres años de distancia. Pero había algo que faltaba. Nadie había estado buscando a Dios en oración de la manera que Dios dijo que sería necesaria. Y entonces Daniel hizo lo único lógico y piadoso para un hombre piadoso, decidió asumir la responsabilidad de hacerlo él mismo en nombre de toda la nación. Por eso leemos su respuesta en el versículo 3. Se puso a orar, ya orar de todo corazón.

Y ese es nuestro primer punto esta mañana. Esta fue una oración inspirada en la Biblia. Daniel estaba orando como resultado directo y según las instrucciones de la Palabra de Dios. Estaba orando exactamente cuándo y cómo Dios le dijo a Israel que orara en este momento crítico de su historia.

Y eso nos enseña algo. El tipo de oración que Dios escucha es la oración inspirada en las Escrituras, la oración modelada en las Escrituras, la oración que está de acuerdo con la Palabra de Dios y la voluntad de Dios. La razón por la que Dios escuchó la oración de Daniel tan inmediatamente es que Daniel reclamó esta promesa de Dios de que cualquiera que en este punto buscara a Dios con todo su corazón en oración encontraría a Dios. Y esa es exactamente la razón por la que Daniel obtuvo una respuesta tan inmediata, una respuesta sobrenatural inmediata a su oración. Dios ya lo había prometido. Dios lo había prometido en Su Palabra.

Entonces, déjame hacerte una pregunta. ¿Oras en respuesta a la Palabra de Dios? ¿Buscas promesas en la Palabra de Dios para reclamar por ti mismo? ¿Oras de acuerdo con la Palabra de Dios? ¿Memorizas las oraciones de Abraham, Moisés, Daniel, David, Jesús y Pablo que se encuentran en las Escrituras como modelo para tus oraciones? Cuando lo hace, ora con el poder y la autoridad de la palabra de Dios. Ora el tipo de oración que Dios escucha. Oras oraciones que cambian la vida y, a veces, cambian el mundo, por un momento como el tumultuoso que estamos experimentando en nuestra nación.

Así que Daniel decidió que iba a orar con todo su corazón. ¿Cómo se veía eso para el santo del Antiguo Testamento? El cuadro se pinta para nosotros en el versículo 3. Daniel escribe: “Entonces puse mi atención en el Señor para buscarlo”; fíjese en esas palabras. Son las mismas palabras que se encuentran en Jeremías 29:10-14—“buscarlo con oración y ruego, con ayuno, cilicio y ceniza”.

Daniel claramente se dedicó a buscar a Dios en los lugares más humildes. manera posible, no sólo con oración y súplica, sino con todos los pertrechos que convienen a la humildad y a la confesión del pecado, y al arrepentimiento ante Dios. Lo hizo con ayuno, cilicio y ceniza. El ayuno siempre está asociado con buscar a Dios con todo tu corazón, dedicándote a la oración, sin siquiera tomarte el tiempo para tu comida necesaria. Es un signo de extrema devoción a la oración ya Dios. El cilicio y las cenizas en el Antiguo Testamento eran una señal de dolor, dolor por las circunstancias, y especialmente dolor y arrepentimiento por el pecado. Daniel, siendo un estudiante de la Torá, o Pentateuco, sabía sin duda que Israel había llegado a experimentar la disciplina de Dios a causa de su gran pecado. La Ley, los Libros de Moisés, dejaron claro desde el principio que el pueblo del pacto de Dios podía experimentar sus bendiciones o sus maldiciones, bendiciones por la obediencia o maldiciones por el pecado y la desobediencia. Esto quedó claro tanto en Levítico 26 como en Deuteronomio 28-30. Debido al pecado continuo e impenitente de Israel, Dios lo había expulsado de la Tierra Prometida. Levítico 26:32-33 predijo lo que pasaría si Israel cayera en pecado, y uno de los castigos finales sería la devastación de la Tierra Prometida y el exilio de los judíos. Levítico 26:32-33, escrito por Moisés 900 años antes, por ejemplo, dice: “Haré la tierra desolada, y sus enemigos que se establezcan en ella se horrorizarán por ella. A vosotros, sin embargo, os esparciré entre las naciones y desenvainaré espada en pos de vosotros, como vuestra tierra queda desolada y vuestras ciudades desoladas. Así que Daniel entendió claramente que el problema era el pecado, que debido al pecado impenitente de Israel, este destino había caído sobre la nación. Jeremías 29 había dejado en claro que era hora de orar y arrepentirse. Eso aún no había sucedido entre los exiliados, por lo que Daniel se humilló a sí mismo para orar y arrepentirse en nombre de la nación, con cada fibra de su ser.

Ahora, observe, esta no es una oración casual. No está orando mientras duerme en la cama, o está ocupado en alguna otra actividad. No, se dedica de lleno a esta oración, de todo corazón, como lo había predicho Jeremías. Sí, Dios escucha nuestras oraciones según su voluntad dondequiera que las oremos, pero Dios había dicho específicamente que la oración sería escuchada en estas circunstancias si las oraciones fueran oradas con todo su corazón. Y entonces, Daniel se dedica a orar intensamente mediante el ayuno y el luto: el cilicio y las cenizas eran signos de luto, elogiados en el libro de Joel como exactamente cómo aquellos que se arrepienten en Israel debían representar su tristeza para el arrepentimiento. Entonces, desea orar oraciones que cambien la vida, incluso el mundo, y luego se humille tangiblemente en la oración.

Sin duda, Daniel sabía de las oraciones y el ayuno de Moisés y Elías y cómo apareció Dios. de su parte. Y en mi propia experiencia, descubrí que Dios aparece a menudo cuando ayunas y oras de esta manera dedicada. Descubrí que Dios a menudo se ha mostrado sobrenaturalmente de alguna manera inesperada en el séptimo día de mis ayunos; ese es el número de Dios. Más que eso, una de las mayores revelaciones sobrenaturales que experimenté fue cuando, en el séptimo día de un ayuno, oré de acuerdo con el patrón exacto de la oración de Moisés en Éxodo 33-34, y Dios me habló ese día, respondiendo mi oración. , como si tuviera las palabras, «Mi presencia irá contigo» haciendo eco una y otra vez en mi mente. Luego hubo otra señal de Su presencia manifestada más tarde ese mismo día.

Entonces, ¿quieres experimentar a Dios? ¿Quieres experimentar grandes respuestas a tus oraciones? ¿Quieres ver que sucedan cosas que cambien la vida e incluso que cambien el mundo? Humíllese tangiblemente en oración devota como lo hizo Daniel.

Ahora Daniel nos brinda un resumen de exactamente lo que oró. Y lo que encontramos aquí es que Él confesó e intercedió por otros, especialmente por su nación Israel. Así que ese es nuestro tercer punto esta mañana con respecto a los tipos de oraciones que Dios escucha. Confiesa e intercede específicamente por los demás. Pero antes de que Daniel confiese el pecado de su nación a lo largo de los siglos, recuerda y alaba a Dios por su justicia y compasión al tratar con Israel. Justifica a Dios en todo lo que ha hecho, aunque Daniel ha sufrido por ello, y confiesa que Israel tiene toda la culpa de todo lo que le ha sucedido.

Versículo 4: “Oré para el Señor mi Dios y confesó y dijo: ‘Ay, oh Señor, el Dios grande y temible, que guarda Su pacto y misericordia para aquellos que lo aman y guardan Sus mandamientos.”

Ahora hay dos cosas para notar aquí. Primero, al repasar y alabar a Dios por su asombrosa bondad, sus formas de guardar el pacto y su misericordia—su amor fiel—para aquellos que lo aman, el mismo estándar de justicia y santidad es presentado ante David. A menudo se necesita una revisión, incluso una alabanza a Dios por su santidad, justicia, rectitud y amor antes de que desarrollemos un sentido claro de nuestro pecado y el pecado de la humanidad, en contraste con la perfección de Dios.

La segunda cosa Lo que hay que notar es que Daniel está reconociendo que lo que Dios le ha hecho a Israel al permitir que sea derrotado y luego exiliado, está de acuerdo con el pacto de Dios con Israel: el Pacto Mosaico. Dios había prometido bendiciones por la obediencia y maldiciones por la desobediencia, y este exilio, y la destrucción y desolación de la Tierra Prometida eran signos de la fidelidad de Dios a ese pacto. En última instancia, hizo exactamente lo que dijo que haría si Israel persistía en la desobediencia. Sin embargo, Él alaba a Dios porque Su misericordia, Su hesed tipo de amor leal o fiel todavía está disponible para aquellos que lo aman y lo muestran al guardar Sus mandamientos. En otras palabras, no es culpa de Dios que todo esto les haya pasado a Daniel e Israel. Dios simplemente ha sido fiel al pacto con Israel, así que todo esto ha sucedido. Es Israel quien ha sido infiel. Y ahora viene la confesión.

Versículo 5: “Hemos pecado, cometido iniquidad, hemos hecho maldad y nos hemos rebelado, y nos hemos desviado incluso de tus mandamientos y ordenanzas.”

Ahora, lo interesante Aquí está que Daniel es realmente mucho más víctima de los pecados de otros que de los suyos propios. Tenía solo 15 años cuando comenzó el exilio. Aunque estoy seguro de que era un pecador como el resto de nosotros, no vemos un solo ejemplo de su pecado en ninguna parte de las Escrituras. Y, sin embargo, estaba aquí dispuesto a identificarse con el pecado de la nación y a asumir alguna responsabilidad conjunta por él, a fin de buscar el perdón y la bendición de Dios sobre la nación.

Ahora, podríamos preguntar, en nuestro individualismo, cómo esto tiene sentido. Daniel no fue personalmente responsable por los pecados que confiesa. Y sin embargo, él era parte de un grupo o una nación de personas que habían pecado de esta manera. Creo que a menudo olvidamos en nuestra cultura individualista que Dios no solo trata con personas individuales, sino que también trata con personas como parte de grupos de personas. Se ocupa de las familias y se ocupa de las naciones como grupo. Es evidente que lo hace aquí en sus juicios con respecto a Babilonia y Media-Persia y el pueblo judío. Y por lo tanto, es apropiado para nosotros, incluso como individuos que pueden no ser personalmente responsables de los pecados del grupo de personas del que formamos parte, también confesar y pedir perdón por los pecados del grupo o nación de la que formamos parte. Por eso es apropiado que oremos y confesemos los pecados de nuestra nación. Aunque es posible que no hayamos participado individualmente en un aborto o en la homosexualidad, somos parte de una nación que ha legalizado ambos. Por lo tanto, es apropiado que confesemos los pecados de nuestra nación como si fueran nuestros, para usar la palabra «nosotros» al confesar esos pecados ante Dios e interceder en nombre de nuestra nación.

Y entonces Daniel confiesa los pecados de su pueblo Israel e intercede, es decir, ora por o en nombre de Israel, al mismo tiempo. Él sabe que el problema es el pecado de su pueblo, y que aún tienen que confesar sus pecados, por lo que, como representante de ese pueblo, y probablemente como la persona de mayor rango de Israel en términos de poder político, él los representa. a Dios en oración con abyecta humildad, arrepentimiento y confesión.

Y en el versículo 5 enumera todas las formas en que han pecado: han pecado, han cometido iniquidad, han obrado mal y se han rebelado. ¿Cómo? Apartándose específicamente de los mandamientos y ordenanzas de Dios que se encuentran en las Escrituras y el Antiguo Pacto. En el versículo 6, él nota que Dios envió profetas en Su intento de disuadir a Israel de su pecado, quienes hablaron en el nombre de Dios al pueblo, y luego menciona expresamente a aquellos que se negaron a escuchar: nuestros reyes, nuestros príncipes, nuestros padres y todo el pueblo de la tierra. Todo el pueblo de la tierra, especialmente todos los que estaban en autoridad, se habían negado a escuchar los intentos de Dios para ganarlos de nuevo a la obediencia a la Ley.

En los versículos 7 y 8, nuevamente atribuye justicia a Dios en todo. estas cosas, sino que abran vergüenza a todos los reyes, príncipes, padres y pueblos que desobedecieron a Dios. En el versículo 11, menciona específicamente la maldición que se ha derramado sobre Israel, una referencia a las disposiciones de la Ley en Levítico 26 y Deuteronomio 28-30 que prometían una maldición por la desobediencia. Y vuelve a contar en los últimos versos de su confesión e intercesión cómo toda esta calamidad que había venido sobre Israel era por causa de su rebelión, y porque en todo eso Israel, según el verso 13, aún no había buscado el favor de los Señor su Dios volviéndose de su iniquidad y prestando atención a la verdad de Dios.

Esto nos dice algo muy crítico acerca de obtener respuestas a nuestra oración. No podemos esperar obtener respuestas a nuestras oraciones hasta que nos ocupemos de la única cosa que a menudo nos separa de Dios, para que Él no escuche nuestras oraciones. Necesitamos lidiar con nuestros pecados, las acciones y actitudes que desaniman a Dios. Por Su naturaleza santa, Él no puede bendecir a aquellos que están comprometidos con el mal. Hasta que confesemos y nos arrepintamos de nuestros pecados, Él no escuchará nuestras oraciones. Como suele decir Israel, Él apartará Su rostro de nosotros. Isaías 59:1-2 lo expresa de esta manera: “He aquí, la mano de Jehová no se ha acortado

Para salvar; Ni es Su oído tan sordo que no puede oír. Pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír.”

Por eso queremos orar por un cambio de vida, incluso de nación. oraciones. La primera orden del día es confesar nuestros propios pecados e incluso los pecados de nuestra nación, si estamos orando por nuestra nación. Y como representamos a nuestro grupo de personas y nuestra nación, mientras confesamos los pecados en su nombre y en el nuestro, el ejemplo de Daniel aquí en Daniel 9 nos promete que Dios escuchará.

Confiesas tus pecados a Dios como un hábito, antes de orar? ¿Usted, mientras ora por nuestra nación en este momento difícil, confiesa los pecados de nuestra nación para que Dios pueda escuchar y salvar?

Sí, el tercer principio esta mañana para la oración que Dios escucha: vida- oración cambiante. Confiesa e intercede por los demás. Confiesa los pecados de tu grupo de personas e intercede por ellos de esta manera.

Y luego haz tus peticiones. Solo ahora Daniel comienza a pedir la bendición de Dios. Solo ahora se involucra en lo que llamamos petición: pedirle a Dios que quite su ira de Israel y devuelva sus bendiciones a Israel.

Y mientras lo hace, emplea algo que tanto Moisés como Daniel y otros sabios y los hombres piadosos han hecho por medio de los ángeles. Le pide a Dios que bendiga a Israel por el bien de la reputación de Dios. Pide las bendiciones de Dios por causa de la reputación de Dios.

Comienza en el versículo 15 recordándole a Dios que Él misericordiosamente ha librado a Israel de la esclavitud egipcia en el pasado, y que puede hacerlo de nuevo. Y luego hace esa petición comenzando en el versículo 16: “Oh Señor, conforme a todas tus justicias, apártese ahora tu ira y tu ira de tu ciudad Jerusalén, tu santo monte, porque a causa de nuestros pecados y de las iniquidades de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo se han convertido en oprobio para todos los que nos rodean. Ahora pues, Dios nuestro, escucha la oración de tu siervo y sus súplicas, y por amor de ti, oh Dios, haz resplandecer tu rostro sobre nuestro santuario asolado.”

Fíjate, habiendo confesado y arrepentido por la pecado de Su pueblo Israel, ahora le pide a Dios que quite su ira y su ira de Jerusalén, y luego permita que Su rostro brille sobre su santuario desolado, una referencia al templo que había sido destruido por Nabucodonosor 50 años antes. Pero observe una preocupación que él introduce de contrabando en estas oraciones: no solo ora por la gente, y por el santuario, ora, sino que ora «por tu bien, oh Señor».

Luego deja en claro que Israel no se merece esto. Que es sólo por las misericordias de Dios, su compasión que esto puede suceder, porque Dios perdonará sus pecados, cuando se hayan arrepentido. Verso 18: “Oh mi Dios, inclina tu oído y escucha. Abre tus ojos y mira nuestra desolación y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre. Ahora, ese es un punto importante: la ciudad de Jerusalén fue llamada por el nombre de Dios. En otras palabras, la reputación de Dios depende de lo que le suceda a Jerusalén y Su templo allí. Dios está preocupado por Su reputación y Su gloria entre las naciones, y este es un gran problema y una motivación para que Dios actúe. Así que Daniel está diciendo, ahora que yo, en nombre de la nación, finalmente me he confesado y me he arrepentido de nuestros grandes pecados, actúa, no por nuestra justicia, sino por tu misericordia, para restaurar a tu pueblo, tu ciudad y tu santuario.

Y concluye con una súplica apasionada en el versículo 19:—¡Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! Oh Señor, escucha y actúa por tu propio bien, oh Dios mío, no tardes, porque tu ciudad y tu pueblo son llamados por tu nombre.

Bueno, Dios estaba tan complacido con la oración de Daniel que Él no se demoró en este aspecto. Envió a su ángel Gabriel, mientras Daniel aún estaba en oración, para decirle que había sido escuchado, y para darle una revelación sobre el futuro de Israel, como hemos leído.

Pero más que eso, la historia demuestra que Dios escuchó la oración de Daniel y respondió a favor de la nación. Porque creo que fue por la oración de un hombre, Daniel, que Dios movió a Ciro, el rey de los medos y los persas, a emitir un decreto ese mismo año para permitir que los exiliados de Judá regresaran a la Tierra Prometida. Y a partir del año 536 a. C., bajo Zorobabel, los primeros 50.000 de ellos lo hicieron.

La oración de Daniel fue de hecho un cambio de vida, incluso un cambio del mundo. Era lo que Dios necesitaba escuchar, y lo que Israel necesitaba en un tiempo tan tumultuoso como el 538 aC cuando los reinos estaban en conflicto y las cosas estaban cambiando. La oración, la oración piadosa de un hombre, cambia el mundo para mejor, todo porque Daniel oró de una manera que agradó a Dios, una manera que incitó a Dios a actuar de inmediato en su nombre, en el de su pueblo y en el de Dios y restaurar a Israel a su tierra.

¿Qué tipo de oración fue la que oró Daniel? Fue una confesión e intercesión bíblicamente inspirada, humilde y santa que se escuchó en lo alto.

Tú y yo podemos orar de esa manera. ¡Y qué mejor momento que ahora!