En un mensaje anterior, cuando hablé sobre la importancia de emitir una visión, toqué brevemente el tema de la bendición. Cuando comenzamos a reclamar un nuevo territorio para el Señor, y cuando invitamos a otros a unirse a nosotros para hacer lo mismo, la bendición es un componente vital para mantener a las personas motivadas para continuar luchando por la Tierra Prometida. John Maxwell dice que cuando bendecimos a otros, les estamos comunicando nuestra fe en ellos, lo que a su vez los impulsará a actuar.(1)
Cuando Jacob bendijo a sus nietos Efraín y Manasés, dijo: “Que mi nombre sea sobre ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac” (Génesis 48:16). Esta fue una inmensa concesión de confianza que él depositó en sus dos nietos, porque Jacob estaba dispuesto a dejar su propio nombre y reputación con ellos. Incluso expresó cómo su bendición les permitiría tener éxito y «crecer hasta convertirse en una gran multitud en medio de la tierra» (48:16).
Nuestra comunicación de bendición, u otorgamiento de bendición, es vital para producir una gran multitud de seguidores de Cristo en medio de la tierra. Si queremos poseer un nuevo territorio para el Señor y ganar la tierra para Cristo, y también dejar atrás un legado de fe cada vez mayor, entonces debemos bendecir a aquellos a quienes estamos guiando; y luego, cuando comiencen a vivir en la confianza de la bendición, nos ayudarán a reclamar la tierra. Esta mañana, deseo compartir cómo funciona esto.
Buscando niños espirituales (vv. 16-17)
16 Y Caleb dijo: “El que ataque a Quiriat Sefer y la tome , a él le daré a Acsa mi hija por mujer. 17 La tomó, pues, Otoniel, hijo de Cenaz, hermano de Caleb; y le dio a Acsa su hija por mujer.
Recientemente Caleb había declarado: “Dame este monte del cual habló Jehová aquel día” (Josué 14:12). Luego aprovechó la oportunidad de conquistar su posesión, comenzando con Hebrón y los hijos de Anac (15:13-14). Luego fijó su mirada en Debir (15:15), y Caleb prometió a su hija en matrimonio a quienquiera que se apoderara y conquistara Quiriat Sefer en su nombre.
Cuando Caleb comenzó a trabajar para expandir sus líneas fronterizas, estaba simultáneamente buscando un nuevo yerno para propagar su línea de sangre. Quería encontrar al hombre más fuerte y valiente adecuado como esposo para su hija, y la persona que ganó la mano de Acsa en matrimonio fue Otoniel (v. 17). De la búsqueda de Caleb de un yerno, aprendemos algo que podemos aplicar a nuestros propios esfuerzos. Caleb pudo ver más que solo la adquisición de bienes raíces. Se dio cuenta de que la tierra no significaría nada sin descendientes para ocuparla y mantenerla. Cuando nos volvemos orientados a la tarea, enfocados solo en la visión, podemos olvidar fácilmente la razón principal por la que fuimos llamados.
Jesús declaró nuestro verdadero propósito en la Gran Comisión. Él dijo: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado” (Mateo 28:19- 20a). Fuimos llamados al propósito divino de 1.) llevar a las personas a la fe en Cristo, y 2.) hacerlas crecer en su nueva relación con Él.
Cuando buscamos un llamado, debemos ser conscientes de que lo hacemos con la intención de compartir nuestra fe. Pero con demasiada frecuencia, los creyentes pueden enfocarse tanto en la conversión que se les cae la pelota cuando se trata de enseñar y discipular. En otras palabras, podemos enfocarnos tanto en poseer la tierra que podemos olvidarnos de llenarla con descendencia espiritual.
Cuando fallamos en discipular a los nuevos creyentes, a menudo caerán y se alejarán de la fe por completo. . Entonces nos quedarán muchos trofeos y ningún estante donde colocarlos. Si solo vemos las experiencias de conversión como muescas en nuestro cinturón, y no invertimos en el crecimiento espiritual de las personas, entonces nuestro cinturón se romperá y se desmoronará y perderemos nuestros pantalones espirituales; es decir, perderemos todo por lo que trabajamos.
Caleb se dio cuenta de que la clave para mantener la tierra era multiplicar su familia; y como creyente, nuestra tarea es hacer crecer la familia de Dios invirtiendo en la vida de los demás. Cuando estamos liderando un grupo de personas, nos demos cuenta o no, somos padres con descendencia espiritual. Por ejemplo, Beth Moore dice: “Cuando las mujeres mayores dedican su vida a las mujeres más jóvenes y a sus hijos, están dando a luz una descendencia espiritual. . . Siempre tendré la oportunidad de ‘ser madre’ de unos cuantos hijos espirituales siempre y cuando esté dispuesta a dedicarme a mí mismo.”(2)
El apóstol Pablo tenía hijos espirituales. Al declarar cómo quería ayudar a los creyentes de Galacia a crecer en Cristo, una vez se dirigió a ellos como: “Hijitos míos, por quienes trabajo . . . hasta que Cristo sea formado en vosotros” (Gálatas 4:19). Pablo informó a los creyentes en Corinto: “No escribo estas cosas para avergonzaros, sino como hijos amados os advierto. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; porque en Cristo Jesús os he engendrado por medio del evangelio” (1 Corintios 4:14-15).
Juan también discipulaba a los creyentes a quienes consideraba descendencia espiritual, refiriéndose a ellos como sus “hijitos” (cf. 1 Juan 2:1, 3:18). Por ejemplo, dijo: “No tengo mayor gozo que el de oír que mis hijos andan en la verdad” (3 Juan 1:4). Debemos ser intencionales en la búsqueda de niños espirituales a quienes otorgar la doble bendición de la salvación y el discipulado. Se necesitan ambos para producir un grupo de creyentes que continuará multiplicándose en una gran nación espiritual que un día tomará este mundo para Cristo.
Solo podemos medir el éxito de nuestros esfuerzos por cómo nuestro espiritual los niños se reproducen. D. James Kennedy dice: “La Gran Comisión nos ordena hacer discípulos, no simplemente tomar decisiones . . . Los que se contentan con proclamar el evangelio y recibir profesiones son como seductores inmorales. El seductor está satisfecho simplemente con explotar y luego contar sus hazañas en lugar de contraer un compromiso matrimonial significativo. No juzgue la efectividad de su evangelismo. . . por lo que ves en la persona que has evangelizado. Mida su efectividad por sus nietos espirituales.”(3)
Kennedy afirma que no se detiene con solo guiar a una persona a Cristo. Debemos discipular y hacer crecer a un nuevo creyente hasta que se reproduzca. No solo buscamos hijos espirituales, sino también nietos espirituales.
Recuerda compartir una bendición (vv. 18-19)
18 Sucedió así cuando ella vino a él, que ella lo convenció de que le pidiera un campo a su padre. Entonces ella se apeó de su burro, y Caleb le dijo: “¿Qué deseas?” 19 Ella respondió: “Dame una bendición; ya que me diste tierra en el sur, dame también manantiales de agua”. Así que le dio los manantiales superiores y los manantiales inferiores.
Acsa le pidió a Otoniel que le pidiera a su padre Caleb un campo, probablemente como dote. Cuando Caleb invirtió en su yerno a través de una concesión de tierras, ese regalo fue su forma de comunicar una bendición. Era la señal de fe de Caleb en cómo creía que Othniel multiplicaría la productividad de ese campo en particular. Recuerda, cuando inviertes en la vida de los demás, les estás otorgando una bendición.
Caleb luego se volvió hacia Acsa y le preguntó si había algo que ella quisiera; y tal como su padre había declarado antes: “Dame este monte” (Josué 14:12), ella tuvo la confianza y la fe para decir: “¡Dame manantiales de agua!” (v.19). El pedido lleno de fe de Acsa fue su petición de una gran bendición de su padre.
En un libro titulado La Oración de Acsa, Dolores Tansil dice: “Acsa deseaba recibir las mismas bendiciones del pacto que su padre obtuvo como resultado de su andar en fe. . . Así como Acsa estimaba a su padre, en realidad estaba estimando a Dios. Ella buscaba al Dios de su padre, Caleb, para otorgarles a ella y a su familia bendiciones que sustentaran la vida.”(4)
A Achsah y Othniel se les había dado el campo. Habían poseído su territorio asignado; sin embargo, el suelo no contenía todo lo necesario para producir un gran rendimiento. La región del sur era muy seca. Caleb les había dado tierra, pero Acsa se dio cuenta de que necesitaban agua para irrigación, o la tierra sería menos fértil; por tanto, ella le pidió fuentes de agua.
Jesús preguntó: “¿Qué hombre hay entre vosotros que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?” (Mateo 7:9). Si nuestra descendencia espiritual nos pide pan, o viene a nosotros para recibir instrucción en la Palabra de Dios, entonces no debemos dejarlos de lado e ignorarlos. Necesitamos cambiar nuestro corazón de piedra por una compasión genuina y ser lo suficientemente responsables como para participar en el discipulado.
Podemos guiar a las personas a la salvación, que es la Tierra Prometida; pero si fallamos en discipularlos, los dejaremos secos espiritualmente sin nada que los ayude a crecer, prosperar y producir. Si nuestros hijos espirituales nos piden una bendición, o demuestran algún tipo de necesidad, entonces no debemos dejar de mostrarles nuestro amor y apoyo; porque por nuestra preocupación estamos comunicando una bendición.
Quizás alguien bajo nuestro cuidado ha demostrado iniciativa yendo más allá del llamado del deber en un área particular del ministerio. Debemos estar seguros de reconocer a la persona por su servicio, porque las personas necesitan afirmación y aliento para estar motivadas a sobresalir. Si alguien se desvía de su camino para servir al Señor, entonces debemos desviarnos de nuestro camino para bendecir a esa persona.
Caleb se desvió de su camino para bendecir a su hija Acsa por su audacia. Ella simplemente había pedido un resorte, pero Caleb decidió darle dos resortes, tanto el superior como el inferior. Acabamos de leer donde Jesús preguntó qué padre le daría una piedra a su hijo si le pidiera pan. Continuó elaborando: “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?” (Mateo 7:11).
El Padre celestial quiere dar buenas dádivas a quienes le piden una bendición. Un comentarista dice: “En los manantiales superior e inferior tenemos un tipo de las misericordias temporales y espirituales de nuestro Padre en lo alto. Como herederos de la promesa, sus hijos pueden pedir y esperar con humildad y confianza grandes bendiciones de su mano generosa. Tanto la provisión superior, o celestial, como la inferior, o necesidades terrenales provienen de Aquel en quien están todos nuestros manantiales.”(5)
Hablando simbólicamente, Caleb quería lo mejor del cielo y de la tierra para su hija, y debemos desear simplemente lo mejor para nuestros hijos espirituales. Tansil dice: “Las bendiciones producen resultados buenos y favorables. Las bendiciones de los padres traen el regalo de la felicidad, el bienestar, la prosperidad, la victoria y el favor de Dios no solo para nosotros sino también para todos los que están apegados a nosotros. Una vez que se libera una bendición, se extiende y tiende a continuar de generación en generación.”(6)
¿Te diste cuenta de la parte sobre “generación en generación”? El Señor había compartido anteriormente con Abraham, “Bendeciré te bendeciré, y multiplicaré multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos” (Génesis 22:17). El Señor quiere que compartamos tanto la bendición de la fe en Cristo como el discipulado, sabiendo que nuestra bendición continuará de generación en generación, a medida que produzcamos descendencia espiritual y se sigan multiplicando como las estrellas del cielo y como la arena a la orilla del mar. . Y a medida que se multipliquen, poseerán la puerta de sus enemigos, derribarán fortalezas espirituales y conquistarán la tierra.
Tiempo de reflexión
Cuando comenzamos a tomar nuevos territorios para el Señor al llevar a las personas a la fe en Cristo, nunca debemos olvidar que perderemos terreno a menos que comencemos a otorgar la bendición. Una forma de mostrar nuestra bendición es emitir nuestro voto de confianza en aquellos a quienes dirigimos, como cuando les damos la propiedad y la responsabilidad sobre un proyecto. Sin embargo, la mejor manera de mostrar nuestra bendición es tomarnos el tiempo para invertir en nuestra descendencia espiritual a través del discipulado. Cuando estamos dispuestos a enseñar y orientar a otra persona, estamos comunicando un mensaje de que son dignos de nuestro tiempo, porque estamos seguros de su éxito.
Acsa había dicho: “Dame una bendición. . . dadme también fuentes de agua” (v. 19). Esto me recuerda lo que la mujer samaritana le dijo una vez a Jesús. En primer lugar, Jesús le dijo: “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva. . . El que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. Pero el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:10, 13-14). La mujer junto al pozo respondió: “Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga aquí a sacarla” (Juan 4:15).
Así como Acsa le pidió a su padre, “ Dame también manantiales de agua” (v. 19), y como dijo la mujer samaritana, “Dame de esta agua” (Juan 4:15); nuestro Padre celestial está esperando a los perdidos para clamar a Él por la bendición del agua viva, el agua que brota para vida eterna. Esta agua viva se encuentra en Jesucristo; al creer en Él como Salvador y Señor. Juan 3:16 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. Entonces, al cerrar, quiero brindarle la oportunidad de caminar por el pasillo, pasar al frente y orar para recibir a Jesús como Salvador y Señor de su vida.
NOTAS
(1) John Maxwell, Convertirse en una persona de influencia (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1997), pág. 131.
(2) Beth Moore, Breaking Free (Nashville, TN: B & H Publishing Group, 2000), pág. 159.
(3) D. James Kennedy, Evangelism Explosion, cuarta edición (Tyndale House Publishers, 1996), p. 103
(4) Dolores Tansil, The Prayer of Achsah (Longwood, FL: Xulon Press, 2005), p. 28.
(5) Herbert Lockyer, Todas las mujeres de la Biblia (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1967), p. 27.
(6) Tansil, pág. 28.