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Nike es uno de los proveedores más grandes del mundo de ropa y calzado deportivo como un importante fabricante de equipamiento deportivo, con ingresos superiores a los 24 100 millones de dólares estadounidenses (en su año fiscal 2012 que finalizó el 31 de mayo de 2012) . Emplea a más de 44.000 personas en todo el mundo. En 2014, la marca por sí sola está valorada en 19.000 millones de dólares, lo que la convierte en la marca más valiosa entre las empresas deportivas. (https://en.wikipedia.org/wiki/Nike,_Inc.)

La empresa toma su nombre de Nike, la mítica diosa griega. En la mitología griega antigua, Nike era la diosa de la victoria que ayudó a Zeus en su batalla contra los titanes. Una de las descripciones favoritas del apóstol Juan de los creyentes es uno que “vence” donde emplea una forma verbal de la palabra Nike. (nikaō). Anteriormente en esta epístola, Juan escribió que los jóvenes espirituales vencen al Diablo por el poder de la Palabra (1 Juan 2:13-14). No sólo los creyentes han vencido a Satanás, sino también a sus siervos (1 Juan 4:1–4).

Los creyentes, entonces, son vencedores invencibles—no por sí mismos ni por su propio poder, sino en Jesucristo y por su poder. Aunque su victoria final está asegurada, los cristianos aún pierden algunas de las batallas. Sucumben a las tentaciones de Satanás, los atractivos del mundo y la corrupción de sus propios corazones, y caen en el pecado. Pero si los creyentes no siempre salen victoriosos en las escaramuzas de esta vida, ¿cómo pueden estar seguros de que son verdaderamente vencedores? Reiterando, reciclando y enriqueciendo temas familiares anteriores en esta epístola, Juan da tres características de un vencedor en 1 Juan 5:1-5: 1) Fe en la verdad (1 Juan 5:1a, 4-5). ), 2) Amor a Dios y a los demás (1 Juan 5:1b), y 3) Obediencia a la Palabra (1 Juan 5:2–3).

1) Fe en la Verdad ( 1 Juan 5: 1a, 4–5)

1 Juan 5: 1a, 4–5 5 Todo el que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios, (y todo el que ama el Padre ama a todo el que ha nacido de Él. 2 En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos. 3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. no son una carga.) 4 Porque todo el que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe. 5 ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? (ESV)

La marca fundamental de un vencedor es aquel que cree que Jesús es el Cristo (Mesías). “creer” significa poner la confianza y confianza en la verdad, estar convencido de ella. Creer en Jesús como “el Cristo” significa confiar en él como el Mesías de Dios, su único Ungido, y tener fe en él. Significa creer que Jesús de Nazaret era el único Hijo de Dios y que fue ungido por el Espíritu de Dios para predicar el evangelio, sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, morir en la cruz por el pecado y resucitar de entre los muertos para convertirse en el Salvador. Los tiempos de los verbos griegos indican que la creencia es el resultado, no la causa, del nuevo nacimiento. La actividad continua de creer prueba que una persona ha nacido de Dios. (Barton, BB, & Osborne, GR (1998). 1, 2 & 3 John (pp. 104–105). Wheaton, IL: Tyndale House.)

Consulte Mateo 13 ( p.818)

La fe continua es el resultado del nuevo nacimiento, no su causa. Los cristianos no se mantienen nacidos de nuevo creyendo, y pierden su salvación si dejan de creer. Al contrario, es su perseverancia en la fe la que da evidencia de que han nacido de Dios. La fe que Dios concede en la regeneración (Efesios 2:8) es permanente y no se puede perder. Ni, como algunos enseñan, puede morir, porque la fe muerta no salva (Santiago 2:14 & 8211;26). No existe tal cosa como un “creyente incrédulo.” Este es un INDICATIVO PASIVO PERFECTO que enfatiza la culminación de una acción, producida por un agente externo (Dios) en un estado permanente de ser. (Utley, RJ (1999). Memorias y cartas del discípulo amado: El evangelio de Juan, I, II y III Juan (Vol. Volumen 4, pág. 236). Marshall, Texas: Bible Lessons International. )

A veces surge la pregunta con respecto a aquellos que profesan la fe en Cristo, pero luego admiten no creer en Él. Nuestro Señor describió a tales personas en la parábola de los suelos:

Mateo 13:1–7, 20–22 Ese mismo día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. 2 Y se juntó mucha gente a su alrededor, de modo que subió a una barca y se sentó. Y toda la multitud se paró en la playa. 3 Y les contó muchas cosas por parábolas, diciendo: El sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba, algunas semillas cayeron junto al camino, y vinieron las aves y las devoraron. 5 Otras semillas cayeron en pedregales, donde no tenían mucha tierra, y luego brotaron, porque no tenían profundidad de tierra, 6 pero cuando salió el sol se quemaron. Y como no tenían raíz, se secaron. 7 Otras semillas cayeron entre espinos, y los espinos crecieron y se ahogaron. 20 En cuanto al que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra y al instante la recibe con gozo, 21 pero no tiene raíz en sí mismo, sino que es de corta duración, y cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, al instante se aparta. 22 En cuanto a lo que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y resulta infructuosa.(RVR60)

&# 8226; Las parábolas son Jesús’ medio de comunicar la verdad a través de una analogía narrativa con el fin de enseñar una lección moral o espiritual. Dios soberanamente usa las parábolas para endurecer el corazón de una persona para que no pueda responder (v. 15), o para obtener la respuesta positiva de venir a Jesús, pedirle una explicación y aceptar su respuesta. mensaje (cf. v. 10) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (pp. 1847 & 8211;1848). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).

Tal falsa, temporal la fe no produce fruto, en contraste con la genuina fe salvadora, que es la única que produce el fruto que prueba el nuevo nacimiento:

Mat. 13:8, 23; . 8 Otras semillas cayeron en buena tierra y produjeron grano, unas a ciento, otras a sesenta, otras a treinta. 23 En cuanto al que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye la palabra y la entiende. A la verdad da fruto y rinde, en un caso el ciento por uno, en otro el sesenta y en el otro el treinta.” (NVI) (cf. 3:8; Hechos 26:20)

• La buena tierra representa el corazón que ha sido preparado para recibir el evangelio, produciendo abundante cosecha de acuerdo al potencial individual. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1848). Wheaton, IL: Crossway Bibles.)

En el versículo 4, Juan enfatiza la verdad del versículo 1 de que aquellos que creen en Jesús Cristo y haber nacido de Dios vence al mundo, obteniendo la victoria sobre él a través de su fe. La frase nuestra fe dice literalmente, “la fe de nosotros.” Podría referirse a la fe subjetiva y personal de creyentes individuales, u objetivamente a la fe cristiana, “la fe que fue una vez dada a los santos” (Judas 3; cf. Hechos 6:7; 13:8; 14:22; 16:5; 1 Cor. 16:13; 2 Cor. 13:5; Gál. 1:23; Fil. 1:27; 1 Timoteo 4:1; 6:10, 21; 2 Timoteo 4:7). Aquí Juan enfatiza que es la confianza subjetiva por la cual Dios hace a los santos vencedores. La victoria ya está ganada. Lo ganamos (tiempo pasado) con nuestra unión en Cristo, y lo ganamos (tiempo presente) por nuestra negativa a negarlo (Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 223). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).

Esto se puede entender de la pregunta retórica del apóstol en el versículo 5, ¿Quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? (cf. 4:15). Los cristianos son vencedores victoriosos desde el momento de la salvación, cuando se les concede una fe que nunca dejará de abrazar el evangelio. Pueden experimentar momentos de duda; pueden clamar con David: “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Me olvidaras para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro? (Sal. 13:1; cf. 22:1; 27:9; 44:24; 69:17; 88:14; 102:2; 143:7; 2 Tim. 2:11-13). Pero la verdadera fe salvadora nunca fallará, porque los que la poseen han triunfado en Cristo sobre todo enemigo. Cuando los creyentes ponen su fe en Jesús, entonces nada puede separarlos del amor de Dios en Cristo Jesús (Rom. 8:37-39; 1 Cor. 15:57). Ninguna fuerza del mal en este mundo puede vencer a la persona que confía en Jesús. En cambio, el creyente es victorioso sobre el mundo debido a su fe en el Hijo de Dios (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953&–2001). Exposition of James and the Epistles of John (Vol. 14, p. . 350). Grand Rapids: Baker Book House.).

Ilustración: Se nos dice que un soldado en el ejército de Alejandro Magno no estaba actuando con valentía en la batalla. Cuando debería haber estado presionando hacia adelante, se estaba quedando atrás. El gran general se le acercó y le preguntó: “¿Cómo te llamas, soldado?” El hombre respondió: “Mi nombre, señor, es Alejandro.” El general lo miró fijamente a los ojos y le dijo con firmeza: “Soldado, entre allí y luche—o cambie su nombre!” ¿Cuál es nuestro nombre? “Hijos de Dios—los nacidos de nuevo de Dios.” Alejandro Magno quería que su nombre fuera un símbolo de valentía; nuestro nombre lleva consigo la seguridad de la victoria. Nacer de Dios significa compartir la victoria de Dios. (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, p. 525). Wheaton, IL: Victor Books.)

2) Amor por Dios y por los demás (1 Juan 5:1b )

1 Juan 5:1b 5 (Todo el que cree que Jesús es el Cristo ha nacido de Dios,) y todo el que ama al Padre, ama al que ha nacido de él (NVI)

La marca principal de un vencedor implica la prueba doctrinal de creer en la verdad de la fe cristiana. La segunda marca es nuevamente una característica moral: un vencedor ama al Padre.

Por favor vaya a 1 Corintios 13 (p.960)

El amor del que Juan escribe no es mera emoción o sentimentalismo, sino un deseo de honrar, complacer y obedecer a Dios. Dirigido a las personas, es el amor de la voluntad y la elección, el amor que suple con sacrificio las necesidades de los demás.

Pablo lo describió en 1 Corintios 13:

1 Corintios 13: 4–7: 4 El amor es paciente y bondadoso; el amor no tiene envidia ni se jacta; no es arrogante 5 ni grosero. No insiste en su propio camino; no está irritable ni resentido; 6 no se regocija de la iniquidad, sino que se regocija de la verdad. 7 El amor todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. (ESV)

• Aquí encontramos la descripción bíblica más completa de la plenitud del amor. Paul hace brillar el amor a través de un prisma y vemos 15 de sus colores y matices, el espectro del amor. Cada rayo da una faceta, una propiedad, de agapē amor. A diferencia de la mayoría de las traducciones al inglés, que incluyen varios adjetivos, las formas griegas de todas esas propiedades son verbos. No se enfocan tanto en lo que es el amor como en lo que el amor hace y no hace. Agapē el amor es activo, no abstracto ni pasivo. No se siente simplemente paciente, practica la paciencia. No tiene simplemente sentimientos amables, sino que hace cosas amables. No reconoce simplemente la verdad, se regocija en la verdad. El amor es amor pleno sólo cuando actúa.

Pablo finalmente explica que quien ama es quienquiera/el hijo nacido de Él. El nuevo nacimiento lleva a las personas no solo a una relación de fe con Dios, sino también a una relación de amor con Él y Sus hijos. “Nacido” está en tiempo perfecto, refiriéndose a un acto pasado de regeneración con el resultado presente de que ese individuo regenerado ha sido hecho partícipe de la naturaleza divina y como tal es un hijo de Dios (II Pedro 1:4, Juan 1:12 “hijos,” tekna (τεκνα), “bairns,” nacidos) (Wuest , KS (1997). Estudios de palabras de Wuest del Nuevo Testamento griego: para el lector en inglés (1 Jn 5:4). Grand Rapids: Eerdmans.).

Ilustración: Una mujer visitó la oficina del editor de un periódico, con la esperanza de venderle algunos poemas que ella había escrito. “¿De qué tratan sus poemas?” preguntó el editor. “Son sobre el amor!” brotó la poetisa. El editor se recostó en su silla y dijo, “Bueno, léeme un poema. ¡Ciertamente, al mundo le vendría bien mucho más amor! El poema que leyó estaba lleno de lunas y junios y otros sentimientos efusivos, y era más de lo que el editor podía soportar. “Lo siento,” él dijo: ‘¡pero simplemente no sabes de qué se trata el amor! No es luz de luna y rosas. Es pasar toda la noche en la cama de un enfermo o trabajar horas extra para que los niños puedan tener zapatos nuevos. El mundo no necesita tu tipo de amor poético. Necesita un poco de amor práctico a la antigua.”

DL Moody solía decir: “Toda Biblia debe estar encuadernada en cuero para zapatos.” Mostramos nuestro amor a Dios, no con palabras vanas sino con obras voluntarias. No somos esclavos obedeciendo a un amo; somos hijos obedeciendo a un Padre. (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, pp. 523–524). Wheaton, IL: Victor Books.)

3) Obediencia a la Palabra (1 John 5:2–3)

1 Juan 5:2–3 2 En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y obedecemos sus mandamientos. 3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.(RVR60)

La declaración de apertura del versículo 2, en esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, es el resultado de la verdad expresada por Juan en Versículo 1. Así como es imposible amar a Dios sin amar a Sus hijos, también es imposible amar verdaderamente a Sus hijos sin amarlo a Él. Esas prioridades gemelas de amar a Dios ya otros cristianos marcan a todos los que han nacido de nuevo. La prueba de la fe genuina es la obediencia sostenida y amorosa; es amar a Dios y obedecer sus mandamientos. La fe salvadora genuina produce amor, el cual resulta en obediencia. Aquellos que creen que Dios es quien las Escrituras revelan que Él es, responderán con amor, alabanza y adoración. Debido a que Él es el objeto supremo de sus afectos, desearán obedecerle. Obey traduce una forma de tiempo presente del verbo poieō, que tiene la connotación de “lograr,” “realizar,” o “practicar.” El tiempo presente indica que los creyentes’ la obediencia debe ser continua. Siempre será la dirección, aunque no la perfección, de sus vidas. El que verdaderamente ama a Dios verá sus mandamientos como un tesoro precioso, que debe ser guardado a toda costa (2 Timoteo 1:14). Poieō se refiere a la acción, tēreō a la actitud del corazón que incita a la obediencia. La desobediencia a la voluntad de Dios es una tragedia, pero también lo es la obediencia a regañadientes. Dios no quiere que le desobedezcamos, pero tampoco quiere que le obedezcamos por miedo o por necesidad". ¿Cuál es el secreto de la obediencia gozosa? Es reconocer que la obediencia es un asunto de familia. Estamos sirviendo a un Padre amoroso y ayudando a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Hemos nacido de Dios, amamos a Dios y amamos a los hijos de Dios. Y demostramos este amor al guardar los mandamientos de Dios. (Wiersbe, WW (1996). The Bible exposition commentary (Vol. 2, pp. 523–524). Wheaton, IL: Victor Books.)

Por favor diríjase a Juan 14 (p.901). )

La obediencia fue un tema fundamental en la enseñanza del Señor Jesucristo. En Mateo 12:50 Él dijo: “Cualquiera que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos, ése es Mi hermano, mi hermana y mi madre.” Pronunció “bendito … los que oyen la palabra de Dios y la guardan” (Lucas 11:28). En Juan 8:31 desafió a los que profesaban fe en Él: “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos.” A sus discípulos en el aposento alto les dijo claramente: “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos” (Juan 14:15), y Él repitió esa verdad varias veces durante ese discurso:

Juan 14:21-24 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él.” 22 Judas (no Iscariote) le dijo: “Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?” 23 Jesús le respondió: “El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos con él morada. 24 El que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que oís no es mía sino del Padre que me envió. (ESV)

• La obediencia que caracteriza a un verdadero hijo de Dios no es un cumplimiento externo, ritualista o legalista. Tampoco es involuntario, parcial, inconsistente o de mala gana. La obediencia amorosa es del corazón (Deut. 11:13; 30:2, 10; Rom. 6:17), voluntaria (Ex. 25:2; 1 Pedro 5:2; cf. Lev. 26:21), total (Deuteronomio 27:26; Gálatas 3:10; Santiago 2:10), constante (Filipenses 2:12) y gozoso (Salmo 119:54; cf. 2 Corintios 9:7).</p

El versículo 3 especifica que aquellos que verdaderamente obedecen a Dios no encuentran Sus mandamientos … gravoso. Para los (no regenerados) la voluntad de Dios es extraña; el requisito de la justicia, extraño y duro. Incluso la ley del amor es una carga. Pero el pecado tiene un precio. Cuando se paga, vemos que hubiera sido más fácil no haber pecado. ( Walls, D., & Anders, M. (1999). I & II Peter, I, II & III John, Jude (Vol. 11, p. 222). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.)

Los mandamientos de Dios se vuelven gravosos solo cuando deseamos hacer otra cosa. En ese caso, el amor por nuestra propia voluntad domina nuestro amor por Dios, y la comunión se rompe; y lo que estaba destinado a nuestro bien parece cruel y restrictivo. La solución es volver a esa posición en la que amamos a Dios con todo nuestro corazón, alma y mente (Boice, JM (2004). The Epistles of John: an expositional commentary (p. 128). Grand Rapids, MI: Baker Books .).

Entonces, a la larga, obedecer los mandamientos de Dios no es una carga. Es por eso que Jesús pudo decir que su yugo es fácil y su carga es ligera (Mat. 11:28-30). Los que hemos nacido de Dios tenemos dentro de nosotros un deseo y un anhelo por el Padre. Buscar y tener hambre de justicia se convierte en nuestro gozo. Vivir la vida del amor se convierte en nuestro deleite. Los mandamientos de Dios nos traen la libertad que anhelamos tan ardientemente (Barker, GW (1981). 1 John. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Hebrews through Revelation (Vol. 12, p. 349). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.).

(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur, J. (2007). 1, 2, 3 John ( págs. 173 y 186). Chicago, IL: Moody Publishers.)