Padre Nuestro

Un hombre que trabajó en una planta de Ford durante muchos años renunció sin motivo aparente.

Cuando le preguntaron por qué lo hizo, dijo: “Todo lo que hacía todos los días era atornillar la tuerca número

999 al perno número 999 durante años y años, y si sigo haciendo esto por mucho más tiempo,

yo mismo seré la tuerca número 999”. La automatización trae muchas bendiciones en el ámbito material

pero también puede ser una maldición cuando convierte a los hombres en robots. El debate es, ¿los hombres

controlan la máquina, o la máquina controla a los hombres?

Dr. Glenn Frank declara: “La acusación presentada contra nuestra civilización es esta:

El hombre está perdiendo el control sobre la máquina. La máquina está destruyendo el cuerpo, el valor y la belleza”. Ya es un proverbio en África- “Un anciano es aquel que recuerda cuando

las personas eran más importantes que las máquinas”. La máquina está haciendo al hombre cada vez más materialista y mecanicista en sus actitudes y valores. Las personas se están volviendo

secundarias y la vida se está volviendo más impersonal. Una máquina nos despierta en la

mañana, nos prepara el desayuno, nos lleva al trabajo donde nos estacionamos en un

estacionamiento operado por máquinas, llevamos otra máquina al nivel adecuado, y pasar el resto del día

operando una máquina o un ordenador. Después de esto, pasan por el mismo proceso para volver

a casa, donde pasan la noche entretenidos por una máquina. La máquina

reina como rey.

En la Universidad de Seattle hay un cuadro donde se ven las grandes ruedas de la industria,

rascacielos y chimeneas de fábricas. convergiendo sobre la corteza y cuerpo postrado de un

hombre. El título es El eclipse del hombre. Muchos no necesitan una pintura para transmitir esto, ya que

lo experimentan a diario. Una mujer de mediana edad dijo: “Vivo sola y trabajo todo el día

en una máquina IBM hasta que siento que podría gritar. No puedo hablar con una máquina, y por la noche

No puedo hablar con mi televisor”. Su vida estaba dominada por la máquina impersonal. Para

muchos hay más tragedia que humor en la historia del científico que introdujo la pregunta

en la computadora gigante que acababan de completar: ¿Existe un Dios? La respuesta que salió

fue: «Ahora hay».

En un mundo donde las máquinas dominan, el cristiano tiene una gran obligación de creer,

experimentar , y comunicar la verdadera naturaleza de Dios como Persona y como Padre. Nadie

puede ser un cristiano adecuado cuyos valores más altos no sean personales en lugar de

mecánicos. No rechazamos lo mecánico, pues Dios mismo es el creador de la máquina más maravillosa de todas, que es el universo entero. El cristiano es aquel, sin embargo,

que reconoce la personalidad como el valor supremo. El título o nombre más alto de Dios

no es rey, amo o creador, sino Padre. Wordsworth dijo: “¡Padre! A Dios mismo no podemos

dar un nombre más santo.” F. Faber escribió:

¡Padre! El nombre más dulce y querido,

¡Que los hombres o los ángeles conocen!

Fuente de vida, que no tenía fuente

De la que pudiera manar.

John Watson escribió: “Con Jesús, Dios y el Padre eran idénticos. La paternidad no era

un lado de la Deidad, era el centro. Dios puede ser Rey y Juez; Él fue el primero de todos y

el último de todos, y por todos, Padre.” La primera palabra que hemos registrado de Jesús fue

cuando tenía 12 años y sus padres lo encontraron en el templo. Dijo que debía estar en los asuntos de Su Padre. Las últimas palabras de Jesús antes de morir fueron: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Desde el principio hasta el final de Su vida terrenal, y eternamente, Dios es, fue y será para Jesús, el Padre. Pero esto no es solo porque Él es únicamente el

Hijo de Dios. Esto es así, y Jesús reveló a Dios como Padre porque Dios es esto para todos los hombres

en potencia, y para todos en Cristo en realidad. A todos los que le recibieron, Juan les dijo

Él les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.

Es por eso que Jesús enfatizó la Paternidad de Dios a lo largo de Su vida. Este

concepto de Dios tiene mayor poder que cualquier otro para dar seguridad y seguridad en un

mundo materialista e impersonal. Jesús dice que cuando oramos debemos decir Padre nuestro

que estás en los cielos. La paternidad es la base para la oración, y la base para toda verdadera

comprensión de Dios y Su voluntad. Dirigirse a Dios como nuestro Padre en los cielos implica dos

cosas de Dios que es sumamente importante conocer y sentir para tener una vida cristiana abundante

. Lo primero que indica es-

YO DIOS SOY ÍNTIMO.

El filósofo preferiría hablar de un Dios trascendente, y del Totalmente Otro.

Sienten esta es una forma más madura de pensar acerca de Dios. Pero esto ignora tanto las

palabras como la práctica de Jesús, quien dijo que debemos convertirnos en niños pequeños para entrar en el

reino de Dios, y quien se dirigió a Dios como Padre 170 veces. Dios es el gran Dios de la creación, y un Dios de gloria trascendente. Él es Rey de reyes y soberano, pero cuando

se trata de su interés personal y su cuidado por nosotros, Él es Padre.

Pablo dice en Gal. 4:6 en la versión de Berkeley, “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!» Cuando un cristiano

está en una relación correcta con Dios y se rindió a Su Espíritu, Él llamará a Dios Abba. Abba es

la palabra aramea que usan los niños para referirse a su padre. Es equivalente a nuestra

palabra inglesa daddy. Este es el tipo de intimidad que debemos tener con Dios cuando

realizamos plenamente el significado de su paternidad y nuestra filiación.

Esto parece infantil para el orgulloso, pero el humilde cristiano lo ve como la madurez

más completa, porque no comenzamos a conocer a Dios como debemos hasta que confiamos en Él como un niño pequeño

hace en Su padre. Cuando un niño atraviesa la oscuridad sin miedo porque toma la mano de su padre, eso no es infantil. Eso es infantil, y ser como un niño es lo que se requiere

para la madurez cristiana. El niño no es impersonal y mecánico. Su vida está íntimamente involucrada y relacionada con las personas. Nuestras vidas serán más personales también si aprendemos a

decir padre nuestro, y aprendemos a vivir con la plena seguridad de la íntima preocupación de Dios por nosotros

como individuos.

Los padres terrenales a menudo son acusados con razón de negligencia infantil y, a menudo, no tienen

intimidad con sus hijos. Están demasiado ocupados proporcionando las cosas materiales e impersonales de la vida para tener tiempo para las preocupaciones personales. Pero Dios no quiera que pensemos que

Él también está atrapado en esta devoción al materialismo. Solo hay una respuesta al grito

del corazón solitario que dice, en palabras de Ralph Cushman,

¿Puede Dios verme?

Cuando el poderoso los universos brillan

¿Y los soles llameantes demandan Su cuidado?

Entre tal gigante, ¿puede ser-

Tan pequeña cosa soy-¿puedes verme?

¿Puede Dios encontrarme?

Entre la multitud rebosante,

La miríada de millones, me atrevo a anhelarlo

Por Él, o soñar para dar a

Mi mano extendida el asidero por el cual vivo?

¿Podrá Dios oírme?

Cuando los ángeles elevan sus cánticos a lo alto,

p>

Y los reyes en adoración elevan su clamor,

Abajo en mi humilde callejón de la vida

¿Hay un Dios que escuche en medio de la lucha?

> ¡La respuesta es sí! En Cristo es sí, sí, sí. Dios puede y ve, y me escucha. Por eso rezo: “Padre nuestro”. Dios es íntimo y se preocupa por las personas. En

El Dios del Antiguo Testamento era más un Dios colectivo. Fue el padre de todo Israel

pero con la venida de Cristo Dios se convirtió en Dios y Padre de los individuos.

Jesús pudo decirle a María: “Subo a mi Dios y el Dios vuestro, a mi Padre y a vuestro

Padre.” Todo creyente puede reclamar a Jesús como hermano ya Dios como Padre. Agustín dijo:

“Él nos ama a cada uno como si solo hubiera uno de nosotros a quien amar”. Nunca podremos ser todo

lo que deberíamos ser hasta que estemos completamente convencidos y seguros de que Dios es así de íntimo, y

es nuestro Padre en el cielo. Esto lleva al segundo punto que queremos considerar.

2 DIOS ES ADECUADO.

Nuestro Padre en los cielos distingue a Dios de nuestro padre terrenal. No tiene todas

las limitaciones de un padre terrenal. Él es el Padre eterno y perfecto. Toda paternidad

tiene su origen en Él, pero toda paternidad menos la Suya se ha corrompido, y ha caído, y

es un pobre reflejo de Su paternidad.

Desafortunadamente, esto ha sido un obstáculo para que el hombre comprenda el significado, la belleza,

y la idoneidad de la paternidad de Dios. La paternidad es la primera y suprema relación en

el universo, pues es eterna en la naturaleza misma de Dios. En Mat. 12:50 Jesús dijo:

“Cualquiera que hiciere la voluntad de mi padre que está en los cielos, ése es mi hermano,

hermana y madre”. Nótese que no dijo que el hombre adulto que lo hiciera sería su

padre. Tenía un solo padre y ese era Dios. Podemos ser hermanos, hermanas y

madres de Cristo, porque todas estas relaciones son temporales, pero la relación de padre

es eterna, y no puede haber otro sino Dios. Ganó madres, hermanos y hermanas,

pero tuvo a su Padre eternamente.

Nuestro Padre que está en los cielos es el único capaz de cumplir adecuadamente los deberes de la paternidad.

La paternidad terrenal, sin embargo, se deriva de la paternidad de Dios, y estaba destinada a ser un

reflejo de Su paternidad. El hombre, sin embargo, tiene tendencia a menospreciar la paternidad

y exaltar alguna otra relación como la fraternidad o la maternidad. Hay libros

y poemas en abundancia que exaltan a la madre al pináculo de la perfección, y aunque no

merecen mucho elogio, está mucho más allá de la proporción debida que cuando se considera

Qué poco se escribe sobre los padres.

Los paganos exaltaban a sus diosas madres y las adoraban con gran devoción.

La iglesia católica siguió esta tendencia de exaltar a la mujer sobre el varón como objeto

de adoración, y María ascendió a un lugar superior al de Cristo en la práctica, si no en la palabra.

La paternidad simplemente no tiene el valor que el La Biblia le da, y el resultado es que perdemos un

concepto adecuado de Dios. Incluso aquellos que exaltan la paternidad acaban situándola en un

segundo lugar. Por ejemplo, el juez Micheal Musmanno dijo en una decisión que

resolvió que una hija de 6 años debía ser devuelta a su padre para la custodia permanente:

“Poesía, escultura, música y oratoria han impregnado el mundo con fragancia sublime

y el canto divino del amor de madre, sin igual en belleza y devoción. Pero el amor de un padre, aunque no tan celebrado en el canto y la oratoria, en el verso y en la estatuaria, es de

una intensidad y amplitud que en la trinidad de lo último en adoración y culto,

los únicos dos que lo superan son el amor de Dios y el amor de madre.”

Lo que falta aquí es el reconocimiento de que el amor de Dios que se pone primero no es otro

que el amor de un padre. El amor de padre es el más adecuado de todos los amores, porque es el amor de nuestro Padre que está en los cielos. Sólo Él es adecuado como Padre. Sin embargo, como padres en la tierra tenemos una gran obligación con Dios y con nuestros hijos de ser imágenes y canales del amor de nuestro Padre celestial. De hecho, todos los hijos de Dios son responsables de exaltar

el concepto de paternidad en general, ya que si lo descuidamos o lo degradamos, degradamos el

concepto primario por el cual las personas puede conocer a Dios.

Un padre que no es un buen padre y un padre amoroso hará más difícil que sus hijos

conozcan a Dios como Padre. Mientras que el buen padre ayudará a un hijo a llegar a una

plena realización de la bendición de poder dirigirse a Dios como Padre. En otras palabras,

la paternidad puede ser un medio de evangelización y puede llevar a nuestros hijos a Dios. Todo padre necesita estar plenamente seguro de su propio compromiso con Cristo. Jesús dijo que nadie

viene al Padre sino por Él, y por eso todo hijo necesita ser encomendado a Cristo, pues

entonces, a pesar de las fallas de los padres terrenales, pueden orar con seguridad, “Padre nuestro

que estás en los cielos.”