"Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre"

Ilustración: Un extraño evento sucedió en un pequeño pueblo de Kentucky hace algunos años. Parece que había dos iglesias en el pueblo y una destilería propiedad de un ateo. Las iglesias siempre estaban batallando con el dueño ateo de la destilería. Habían intentado varias veces cerrarlo. Finalmente, tuvieron una reunión de oración con ambas congregaciones presentes. En una reunión prolongada y vigorosa, abrieron sus corazones a Dios. Le pidieron a Dios que hiciera una obra sobrenatural y pusiera fin al mal que salía de la destilería. Oraron con fe. Pero para sorpresa de todos, estalló una tormenta y un rayo cayó sobre la destilería. Mientras rezaban, la destilería se quemó hasta los cimientos. La gente gritaba: «Aleluya», sus oraciones habían sido contestadas. El dueño ateo de la destilería estaba debidamente perturbado por los acontecimientos del día. Pero presentó sus reclamos de seguro decidido a reconstruir su destilería. Pero la compañía de seguros rechazó su solicitud de pago, diciendo que esto fue un ACTO DE DIOS. Después de pensarlo un poco, el ateo decidió demandar a las dos iglesias. Sostuvo que habían conspirado con Dios para quemar su destilería y que debían pagar los daños. Cuando el caso llegó a los tribunales, las iglesias negaron su responsabilidad en el incendio de la destilería. El juez hizo este comentario revelador: Esta es una situación desconcertante. Aquí tenemos un dueño ateo que cree en la oración y dos iglesias que la niegan. (Lo siento, olvidé la Fuente de esta historia)

El domingo pasado, hablamos sobre, "¿Por qué oramos?" Hoy continuaremos con "¿Cómo debemos orar?" Leamos Mateo 6:9-13. Se le conoce como "El Padrenuestro". Creo que deberíamos llamarlo "La oración del discípulo" enseñado por nuestro Señor Jesucristo. ¡Jesús no necesita pedir perdón a su Padre! Esta es la mejor oración jamás enseñada. Podemos dividir la oración en dos partes; el primero se relaciona con Dios, y el segundo se relaciona con nuestras necesidades. Hoy discutiremos la primera parte de la oración (Mateo 6:9).

"Nuestro" – La oración comienza con una palabra significativa, "Nuestro" no «Mi». La salvación es personal o individual. Pero cuando aceptamos a Cristo como nuestro Señor y Salvador, nos convertimos en hijos de Dios. Por eso podemos llamarlo "Padre". Junto con otros creyentes en la iglesia y alrededor del mundo, nos convertimos en una gran familia espiritual en Cristo. Al decir, "Padre nuestro," se nos recuerda que no somos los únicos hijos de Dios. A veces solo oramos por nosotros mismos y por lo que queremos. Alguien dice: «El corazón de un hijo de Dios es un corazón fraterno con respecto a todos los demás cristianos: no pide nada sino con espíritu de unidad, fraternidad y amor cristiano». Por eso tenemos tiempo de oración los viernes y domingos.

"Padre" – El objeto de nuestra oración no es un dios desconocido u otros dioses sino Dios Padre, el único Dios verdadero, el Creador del universo. Saber quién es el verdadero objeto de la oración es muy importante; de lo contrario, no vendremos al Dios verdadero y adoraremos a un dios equivocado. Hechos 17:22-23 «Entonces Pablo se puso de pie en la reunión del Areópago y dijo: «¡Pueblo de Atenas! Veo que en todos los sentidos eres muy religioso. Porque mientras caminaba y miraba cuidadosamente sus objetos de adoración, encontré incluso un altar con esta inscripción: a un dios desconocido. Así que ignoras lo mismo que adoras, y esto es lo que te voy a proclamar”. Algunas personas dicen: «Bueno, estaba hablando con el hombre de arriba». Necesitamos recordar que Dios es más que el hombre de arriba, más que un hombre y más allá de lo que está arriba.

Llamar a Dios "Padre" muestra cuán cercana es nuestra relación con Él. El Islam tiene 99 nombres de Dios, pero no llaman a su dios «Padre». El Antiguo Testamento se refiere a Dios como Padre siete veces, y cada vez de "corporativo" Israel. El Nuevo Testamento, sin embargo, hace por lo menos 275 alusiones a Dios como «Padre». Esto es importante porque, en el antiguo Cercano Oriente, los nombres significaban algo. Cristo probablemente enseñó en arameo, y la palabra aramea para padre es «Abba». que es similar a nuestro "papá". Cuando pensamos en la connotación de la palabra "papá" podemos entender qué tipo de relación tenemos con Dios. Estas pocas palabras al comienzo del Padrenuestro presentan una de las grandes paradojas de la teología. Los teólogos dicen que Dios es inmanente y, sin embargo, Dios es trascendente. La palabra "inmanente" significa que Dios está con nosotros, presente, en nuestros corazones y mentes. El término "trascendente" significa que Dios está en el cielo; Dios es diferente a nosotros; Dios está allá arriba. Equilibramos la inmanencia y la trascendencia cuando decimos el Padrenuestro. "Padre Nuestro" – íntimo, cariñoso, bondadoso, presente, inmanente.

"en el cielo" – La frase "nuestro Padre que estás en los cielos" prevalecía entre los antiguos judíos, y era usado por ellos precisamente en el mismo sentido que es usado aquí por nuestro Señor. Esta frase en las Escrituras parece usarse para expresar:

1. Su Omnipresencia. "Pero, ¿realmente habitará Dios en la tierra? Los cielos, incluso el cielo más alto, no pueden contenerte. ¡Cuánto menos este templo que he construido! 1 Reyes 8:27.

2. Su Majestad y Dominio sobre sus criaturas. "Señor, el Dios de nuestros padres, ¿no eres tú el Dios que está en los cielos? Tú gobiernas sobre todos los reinos de las naciones. El poder y la fuerza están en tu mano, y nadie puede resistirte.” 2 Crónicas 20:6.

3. Su Poder y Fuerza. "Nuestro Dios está en los cielos; hace lo que le place. Salmo 115:3.

4. Su Omnisciencia. "El Señor está en su santo templo; el Señor está en su trono celestial. Él observa a todos en la tierra; sus ojos los examinan. Salmo 11:4.

5. Su infinita Pureza y Santidad. «Mira desde el cielo, tu santa morada, y bendice a tu pueblo Israel y la tierra que nos has dado como prometiste con juramento a nuestros antepasados, una tierra que mana leche y miel». Deuteronomio 26:15.

"Santificado sea" – en griego, significa "una cosa separada de la tierra, o de propósitos y empleos terrenales". Es similar a la palabra «santificado». La Escritura lo usa con frecuencia para la consagración de una cosa o persona a un uso u oficio santo, como los levitas, primogénito, tabernáculo, templo y sus utensilios, que estaban todos apartados de todo uso terrenal, común o profano. , y empleado enteramente en el servicio de Dios. Así, la Divina Majestad puede ser santificada por nosotros, en analogía a aquellas cosas, a saber, cuando le apartamos, y en nuestras concepciones y deseos le exaltamos por encima de la tierra y de todas las cosas.

"Tu nombre" – Es decir, Dios mismo, con todos los atributos de su naturaleza Divina – su poder, sabiduría, justicia, misericordia, etc.

¿Cómo podemos santificar el nombre de Dios?

– Con nuestros labios; cuando toda nuestra conversación es santa, amorosa, amable, edifique a los demás y glorifique a Dios (Efesios

5:19; Col 4:6)

– Con nuestra mente; cuando nuestra mente se transforma, y tenemos la mente de Cristo (1 Cor 2,16;

Romanos 12,2)

– Con nuestras conductas; haciéndonos sal de la tierra y luz del mundo (Mt 5,13-14)

– Con nuestro amor; amando a Dios, unos a otros y a los demás (Mateo 22:37-38; Juan 13:34; 15:12)